eitaa logo
🌹 رساله تمام مراجع🌹
5.8هزار دنبال‌کننده
30.7هزار عکس
10.2هزار ویدیو
119 فایل
#تــــــــــــــــوجه👇👇👇 📚 کتاب هایی که قبل ازمرگ باید بخوانیم...👇✅ https://eitaa.com/joinchat/2373517458Cb099503ae7 مدیر @Hossein_Hajivand تبلیغات👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2953183246Ce6d64e22a6
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تبادل موقت
📚 #رساله_تمام_مراجع 🔗 📌دیگه راحت میتونید رساله رو در گوشی همراهتون داشته باشید #آیت_الله_خامنه_ای #آیت_الله_بهجت #آیت_الله_سیستانی #آیت_الله_مکارم_شیرازی و دیگر مراجع گران قدر 🔻 🎉به راحتی شبهه خودتون رو بر طرف کنید دریافت #رااایـــگان👇 eitaa.com/joinchat/1856176139C2afb2adf9f #پاسخ فوری به سئوالات #شرعی ♨️ #آقــایان و #بانوان⬆️
📚 #رساله_تمام_مراجع 🔗 📌دیگه راحت میتونید رساله رو در گوشی همراهتون داشته باشید #آیت_الله_خامنه_ای #آیت_الله_بهجت #آیت_الله_سیستانی #آیت_الله_مکارم_شیرازی و دیگر مراجع گران قدر 🔻 🎉به راحتی شبهه خودتون رو بر طرف کنید دریافت #رااایـــگان👇 eitaa.com/joinchat/1856176139C2afb2adf9f #پاسخ فوری به سئوالات #شرعی ♨️ #آقــایان و #بانوان⬆️
💢سینه زنی و گریه کردن و سیلی زدن به صورت در عزاداری امام حسین ( علیه السلام ) اگر شدید باشد چه حکمی دارد؟ ❥┅┄→•☆↓ ↓☆•←┄┅❥ •••❥❥•←• ☆﷽☆ Jõıň☞‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢
⁉️حکم اکستنشن مژه چیست ؟ ✍️اکستنشن یا همان کاشت مژه مصنوعی دو حالت دارد 👇 1⃣ مژه باشد که در اینصورت کاشت آن مانعی ندارد ولی باید برای وضو و غسل برداشته شود . 2⃣ مژه باشد . انجام این کار شرعا جایز نیست زیرا ایجاد مانع دائمی برای وضو و غسل میکند و اگر خدای ناکرده کسی این کار را انجام داد مرتکب گناه شده است . ❇️حال اگر برداشتن آن مژه ممکن است باید بردارد ولی اگر ممکن نیست یا سختی و مشقت فوق العاده دارد باید بجای وضو و غسل تیمم انجام دهد . ❌طبق نظر ❥┅┄→•☆↓ ↓☆•←┄┅❥ •••❥❥•←• ☆﷽☆ Jõıň☞‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢
⁉️حکم اکستنشن مژه چیست ؟ ✍️اکستنشن یا همان کاشت مژه مصنوعی دو حالت دارد 👇 1⃣ مژه باشد که در اینصورت کاشت آن مانعی ندارد ولی باید برای وضو و غسل برداشته شود . 2⃣ مژه باشد . انجام این کار شرعا جایز نیست زیرا ایجاد مانع دائمی برای وضو و غسل میکند و اگر خدای ناکرده کسی این کار را انجام داد مرتکب گناه شده است . ❇️حال اگر برداشتن آن مژه ممکن است باید بردارد ولی اگر ممکن نیست یا سختی و مشقت فوق العاده دارد باید بجای وضو و غسل تیمم انجام دهد . ❌طبق نظر ᰔـاݪِـᰔـہٖ‌ٺَمـᰔـاݦ‌ݥـᰔـڔاڄـᰔـع👇 💟•▹∝ @Resule10 ∝◃•💟
⁉️حکم اکستنشن مژه چیست ؟ ✍️اکستنشن یا همان کاشت مژه مصنوعی دو حالت دارد 👇 1⃣ مژه باشد که در اینصورت کاشت آن مانعی ندارد ولی باید برای وضو و غسل برداشته شود . 2⃣ مژه باشد . انجام این کار شرعا جایز نیست زیرا ایجاد مانع دائمی برای وضو و غسل میکند و اگر خدای ناکرده کسی این کار را انجام داد مرتکب گناه شده است . ❇️حال اگر برداشتن آن مژه ممکن است باید بردارد ولی اگر ممکن نیست یا سختی و مشقت فوق العاده دارد باید بجای وضو و غسل تیمم انجام دهد . ❌طبق نظر ᰔـاݪِـᰔـہٖ‌ٺَمـᰔـاݦ‌ݥـᰔـڔاڄـᰔـع👇 💟•▹∝ @Resule10 ∝◃•💟
❓پرسش آیا شکستن روزه اعتکاف کفاره و قضا دارد؟ مرجع 📝پاسخ اگر شخص معتكف، اعتكافش را به وسیله انجام یكی از مبطلات آن باطل كند، اگر اعتكاف واجبِ معیّن باشد، بنابر احتیاط واجب، باید اعتكاف را قضاء كند و اگر در اعتكاف واجبِ غیر معیّن باشد، مثل آنكه اعتكاف را بدون آنكه در وقت معیّنی باشد نذر كند، واجب است كه اعتكاف را دوباره از سر گیرد و اگر در اعتكاف مستحب باشد و بعد از پایان روز دوّم، اعتكاف را باطل كند، بنابر احتیاط واجب اعتكاف را قضاء كند و اگر قبل از اتمام روز دوّم، اعتكاف مستحب را باطل كند، چیزی بر عهده او نیست و قضاء ندارد. اگر معتکف، اعتكاف واجب را عمداً با جماع باطل كند، چه در روز باشد یا شب، كفّاره واجب می‌شود و در سایر مبطلات، كفّاره ندارد؛ هرچند احتیاط مستحب است كه كفّاره بدهد. كفّاره باطل کردن اعتكاف، همانند كفّاره باطل کردن عمدی روزه ماه مبارک رمضان است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﷽ ❓پرسش آیا شکستن روزه اعتکاف کفاره و قضا دارد؟ مرجع 📝پاسخ اگر شخص معتكف، اعتكافش را به وسیله انجام یكی از مبطلات آن باطل كند، اگر اعتكاف واجبِ معیّن باشد، بنابر احتیاط واجب، باید اعتكاف را قضاء كند و اگر در اعتكاف واجبِ غیر معیّن باشد، مثل آنكه اعتكاف را بدون آنكه در وقت معیّنی باشد نذر كند، واجب است كه اعتكاف را دوباره از سر گیرد و اگر در اعتكاف مستحب باشد و بعد از پایان روز دوّم، اعتكاف را باطل كند، بنابر احتیاط واجب اعتكاف را قضاء كند و اگر قبل از اتمام روز دوّم، اعتكاف مستحب را باطل كند، چیزی بر عهده او نیست و قضاء ندارد. اگر معتکف، اعتكاف واجب را عمداً با جماع باطل كند، چه در روز باشد یا شب، كفّاره واجب می‌شود و در سایر مبطلات، كفّاره ندارد؛ هرچند احتیاط مستحب است كه كفّاره بدهد. كفّاره باطل کردن اعتكاف، همانند كفّاره باطل کردن عمدی روزه ماه مبارک رمضان است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 【﷽】 ✍👇 ❣ @Resule10
☑️سوال بنده در سنین کوچکی ام چند باری چیز و پول از اشخاصی دزدیده ام که اکنون جای یکی از آنها را نمیدانم و دو نفر دیگر نیز فوت کرده اند حالا وظیفه من چیست؟ ــــــــــــــــــــــ ✅پاسخ نسبت به آن که جایش را نمیدانید اگر پس از تفحص مایوس شدید به همان مقدار به فقیر متدین صدقه بدهید و نسبت به آنها که فوت کرده‌اند به ورثه آنها برسانید. ------------------------- سایت
💠 حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی کاشته شده. 📝 سؤال: ⬅️🔶حكم و و با که در حال حاضر قابل کندن می باشد چیست؟ ⬅️🔷 در چه صورت انجام داد؟ ✅پاسخ عظام:👇👇👇👇👇 ✍ (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر اینکه وقت برای کَندن تنگ باشد. در این صورت میتواند جبیره انجام دهد. ______ (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر اینکه وقت برای برداشتن تنگ باشد. در این صورت می توان جبیره انجام داد. _______ (رحمه الله): اگر طوری باشد که در وضو و غسل مانع از رسیدن آب به اصل ناخن باشد جایز نیست. ______ (رحمه الله): آرایشی که مانع از رسیدن آب وضو و غسل به ظاهر بدن است باید وقت وضو و غسل برطرف شود. و الا نماز باطل است و ترک نماز گناه کبیره است. بنابراین باید از ناخن مصنوعی استفاده نکنند. _______ (دام ظله العالی): با فرض اینکه قابل برداشتن است وضو و غسل و تیمم باطل است. بلی در صورتی که برداشتن آن حرجی باشد حکم جبیره مترتب است. _________ (رحمه الله): باید ناخن مصنوعی را بردارد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت می تواند جبیره انجام دهد. ________ (دام ظله العالی): باید کنده شود مگر اینکه کندن آن مستلزم حرج باشد که در این صورت باید بین وضو و تیمم جمع کند. _______ (دام ظله العالی): باید برای اولین نماز مانع را برطرف نماید و وضو یا غسل معمولی به جا آورد و وضو یا غسل جبیره‌ای فقط در زمانی صحیح است که وقت تنگ شده باشد به گونه‌ای که اگر بخواهد مانع را برطرف کند نمازش قضا شود ولی با وضو یا غسل جبیره بتواند ولو یک رکعت از نماز را داخل وقت بخواند. کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جایز نیست، و در هر حال چنانچه کسی ناخن مصنوعی بکارد باید برطرف کند مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت می تواند جبیره انجام دهد و بنابر احتیاط واجب تیمم هم بنماید. ___________ . ✍ (دام ظله العالی): چنانچه جدا کردن ناخن مصنوعی ممکن است، وضوء جبیره باطل است ولی اگر عصیانا تاخیر انداخته تا وقت نماز ضیق شود در این صورت احتیاط این است که علاوه بر وضوء جبیره، تیمم بدل از وضوء هم ضمیمه کرده و نمازش را بخواند. گرچه احتیاط مستحب، قضای نماز است. اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید بر طرف گردد مگر در تنگی وقت یا اینکه برداشتن آن مستلزم عُسر وحرج باشد که در این صورت جبیره انجام دهد. ________ (رحمه الله): اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید برطرف گردد مگر در تنگی وقت یا اینکه برداشتن آن مستلزم عسر و حرج باشد که در این صورت جبیره انجام دهد. _________ (دام ظله العالی): چنانچه به راحتی قابل جدا کردن باشد و ضرر مهمی نداشته باشد، باید جدا کند و به صورت عادی وضو بگیرد. در غیر این صورت به همان شکل یعنی جبیره ای وضو می گیرد؛ همچنین اگر وقت برای جدا کردن آن تنگ باشد. .__________________ ✍ (دام ظله العالی): در فرض سؤال که برداشتن ناخن مصنوعی مشقت ندارد لازم است برای انجام وضو و غسل و تیمم آن را بردارد و به طور معمول وضو بگیرد و به صورت جبیره ای صحیح نیست. حتی اگر مشقت داشته باشد باید بردارد، مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت بنابر احتیاط واجب بین وضو و یا غسل جبیره ای و تیمم جمع کند و بنابر احتیاط واجب بعد از برداشتن قضا نیز بنماید. البته چنین عملی (کاشتن ناخن مصنوعی) بدون ضرورت کار خلاف است چون حائل است و مانع رسیدن آب به بشره (پوست) است. ____ (دام ظله العالی): قراردادن چیزی که مانع از رسیدن آب است به جاهایی که واجب است در غسل و وضو شسته شود جایز نیست. باید بردارد حتی اگر مشقت داشته باشد مگر وقت برای برداشتن تنگ باشد در این صورت بنابر احتیاط واجب بین وضو یا غسل جبیره ای و تیمم جمع کند و بنابر احتیاط واجب بعد از برداشتن قضا نیز بنماید. ❥┅┄→•☆↓ ↓☆•←┄┅❥ •••❥❥•←• ☆﷽☆ Jõıň☞‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢
💠مواردی که اجازه پدر یا جد پدری برای ازدواج دختر شرط نیست: 🌷اگر دختر باکره نباشد، یا اینکه باکره باشد ولی پدر یا جدّ پدری از ازدواج او با هر فردی که شرعا و عرفا مناسب او است به طور کلی منع کنند، یا اینکه حاضر نباشند در امر ازدواج دختر به هیچ‌وجه مشارکت کنند، یا آنکه اهلیت اجازه دادن از جهت دیوانگی، یا مانند آن را نداشته باشند، در این موارد اجازه آنان لازم نیست، و همچنین اگر اجازه گرفتن از آنان به جهت غایب بودن برای مدت طولانی، یا غیر آن ممکن نباشد، و دختر حاجت زیادی در همان وقت به ازدواج داشته باشد، اجازه پدر و جد، لازم نیست. شایان ذکر است این حکم مربوط به ازدواج دائم بوده و بنا بر احتیاط واجب شامل ازدواج مؤقت نمی‌شود. 📚رساله آیت‌الله سیستانی/مسأله ۲۳۹۶
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 قیام متصل به رکوع کدام است؟ 💠حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 قیام متصل به رکوع کدام است؟ 💠حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 قیام متصل به رکوع کدام است؟ 💠حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 اولویت انفاق بین فرزند و فقیر غریبه کدام است؟ 💠حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند.
❓سؤال: اگر روزه برای انسان ضرر داشته باشد، وظیفۀ شخص چیست؟ ✅ جواب: اگر انسان یقین یا اطمینان داشته باشد که روزه برایش ضرر قابل توجّهی دارد (ضرری که معمولاً تحمّل نمیشود) دارد یا چنین ضرری را احتمال بدهد و از آن احتمال، برای او ترس پیدا شود، چنانچه احتمال او در نظر عقلا بجا باشد، نباید روزه بگیرد و اگر روزه بگیرد، صحیح نیست. (حضرت ، ، ) 🏷 پی‌نوشت: العروه الوثقی، کتاب الصوم، فصل فی شرائط صحۀ الصوم، الأمر السادس؛ سیستانی، منهاج الصالحین، مسئلۀ1029؛ توضیح المسائل مراجع، مسئلۀ1۷44؛ امام خامنه ای، سایت، احکام روزه، س 1۷۵و 1۷۷و تحریر المسائل، م 929و رساله آموزشی، درس۵۸؛ سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج ،1س1914و192۵؛
❓سؤال: ضرر های خفیف و مختصر مجوز روزه نگرفتن است؟ ✅پاسخ: ضررهای خفیف و مختصر، مجوز افطار روزه نیست و دراین صورت روزه بر فرد واجب است؛ بنابراین اگر روزه موجب می شود که مختصری تغییر در مزاج فرد ایجاد شود یا اندکی دمای بدنش افزایش یابد یا در بدنش احساس ضعف و سستی کند یا باعث کاهش نور چشم به مقدار متعارف شود، به گونه ای که یکی دو ساعت بعد از افطار عارضه مذکور به کلی برطرف شود یا سایر ضررهای خفیف مشابه که عُقلا از آن پرهیز نمی کنند و عرف مردم عادتاً آن را تحمل می کنند، ضررهای مذکور عذر شرعی محسوب نمیشود و روزه بر چنین افرادی واجب است. 🏷 پی‌نوشت: استفتائات رهبری ، س731 توضیح المسائل جامع، ج ،1س1914و192۵؛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬آیا به پولی که برای خرید جهیزیه در آینده پس‌انداز می‌شود، خمس تعلق می‌گیرد؟ 💠 حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند. 📚
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬آیا جواب دادن به سلام در فضای مجازی واجب است؟ 💠 حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند. 📚
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 خواندن نماز اول وقت در ساعت کاری اداره اشکال دارد؟ 💠 حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند. 📚
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 خواندن نماز اول وقت در ساعت کاری اداره اشکال دارد؟ 💠 حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند. 📚
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 آیا اگر برای حج طلا بفروشیم باید خمس آن را بدهیم؟ 💠 حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند. 📚
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬 وظیفه ما در قبال کسی که قطع رحم کرده چیست؟ 💠 حجت‌الاسلام محمودی نماینده پاسخ می‌دهند. 📚