#نماز_خواندن_با_لباس_غصبی1 💬سوال: همانگونه در رساله های عملی مراجع عظام هستذ یکی از شرایط لباس نماز گزار غصبی نبودن آن است اگرکسی مدتی بالباس غصبی نماز بخواندقضا کردن واجب است⁉️⁉️ ⏹پاسخ اجمالی: مسأله ۸۱۵ لباس نمازگزار باید (۱) مباح باشد (۲) و کسی که می داند پوشیدن لباس غصبی حرام است (۳)، اگر عمداً در لباس غصبی یا در لباسی که نخ یا دگمه یا چیز دیگر آن غصبی است نماز بخواند (۴)، باید آن نماز را با لباس غیر غصبی اعاده نماید (۵). ✅پاسخ:  (۱) 📝آیت الله فاضل: بنا بر احتیاط واجب باید.. (زنجانی:) به احتیاط مستحب باید.. (۲) 📝آیت الله سیستانی: لباس نمازگزار که با آن عورتین خود را می پوشاند باید بنا بر احتیاط واجب مباح باشد.. (۳) 📝آیات عظام :خوئی، تبریزی، سیستانی:) یا این که از روی تقصیر حکم مسأله را نداند اگر عمداً در آن لباس نماز بخواند (سیستانی، تبریزی: بنا بر احتیاط) باطل است ولی در چیزهایی که به تنهایی عورت را نمی پوشاند و هم چنین چیزهایی که فعلًا نمازگزار آنها را نپوشیده، مانند دستمال بزرگ یا لنگی که در جیب گذاشته شود، اگر چه بشود عورت را با آنها پوشانید، و هم چنین چیزهایی که نمازگزار آنها را پوشیده ولی ساتر مباح دیگری دارد، در تمام این صُوَر غصبی بودن آنها به نماز ضرری ندارد، هر چند احتیاط در ترک است. 📝آیت الله بهجت:اگر عمداً در لباس غصبی نماز بخواند بنا بر احتیاط باید آن نماز را دوباره با لباس غیر غصبی بخواند گر چه با تحقّق قصد قربت، أظهر صحّت نماز است. و در صورت غصبی بودن چیزهایی که به تنهایی عورت را نمی پوشاند مثل عرقچین و هم چنین چیزهایی که نمازگزار آنها را پوشیده ولی ساتر مباح دیگر دارد نیز همین حکم جاری است. 📝آیت الله نوری: اگر عمداً در لباس غصبی نماز بخواند باطل است و هم چنین در لباسی که نخ یا تکمه یا چیز دیگر آن غصبی است نماز بخواند بنا بر احتیاط واجب باید آن نماز را دوباره با لباس غیر غصبی بخواند. (۴) 📝آیت الله گلپایگانی، صافی: باطل است. (فاضل:) بنا بر احتیاط واجب نمازش باطل است.. 📝آیت الله زنجانی:در صورتی که لباس به حرکت نمازگزار حرکت کند نمازش بنا بر احتیاط مستحب باطل است. (۵) 📝آیت الله فاضل: و همین طور است اگر کسی از روی تقصیر نداند که پوشیدن لباس غصبی حرام است. 📝آیت الله مکارم: لباس نمازگزار بنا بر احتیاط واجب باید مباح باشد و اگر عمداً در لباس غصبی نماز بخواند حتّی اگر نخ یا دکمه آن غصبی باشد، نماز را اعاده کند ولی اگر نمی دانست غصبی است و با آن نماز خواند نمازش صحیح است، هم چنین اگر قبلًا می دانسته غصبی است و بعد فراموش کرده مگر این که غاصب خود نمازگزار باشد به این معنی که چیزی را غصب کرده و بعد فراموش نموده و با آن نماز خوانده است در اینجا احتیاط واجب آن است که اعاده نماید. 🆔👇👇 @resule10📚