🔻 ماجرای ساخت اردوگاه برای ساکنین اطراف مادی نیاصرم! 🔹یکی از پروژه‌هایی که شهرداری اصفهان برای سامان‌دهی چهارباغ و مناطق مسکونی اطراف آن در اواخر سال ۱۳۵۳ کلنگ زد، بهسازی و توسیع اطراف مادی نیاصرم بود. این پروژه به این‌خاطر که از میان بخشی از بافت مرغوب و مسکونی اصفهان می‌گذشت، با مخالفت‌هایی مواجه شد. 🔹مدیریت شهری تصمیم گرفت یک گذر ۲۶متری باز کند؛ یعنی یک خیابان ۲۶متری به طول ۵.۲کیلومتر در بافت مسکونی ایجاد شود. به همین خاطر باغ‌ها و مستغلات زیادی باید آزادسازی می‌شدند. 🔹خانه‌های شمالی نسبت به این آزادسازی راضی بودند و خانه‌های جنوبی ناراضی! چرا که آزادسازی باعث می شد بخش باغ و حیاط خانه‌های شمالی به مادی متصل شود و درِ کوچکی هم به سمت گذر کنار مادی باز می شد اما در خانه‌های جنوبی، اتاق و اعیان خانه به زیر لودر می رفت. پس صدای اعتراض مالکین این خانه ها بلند شد. 🔹آنها در سال ۱۳۵۳ در نامه ای به استاندار اصفهان از او خواستند که با توجه به تخریب حدود هزار خانه، دستور دهد تا شهرداری برای آنها یک اردوگاه بسازد! #روایت_اصفهان 💡مشروح گزارش «روایت اصفهان» درباره تعارضات مردم با مدیریت شهری در جریان توسیع مادی نیاصرم به قلم عبدالمهدی رجایی: 🆔isfahanziba.ir/65584 💠 روایت اصفهان، تاملاتی پیرامون شهر زندگی و مسائل آن: 🆔 @revayatisfahan

🔻 ۹۹ درصد آزادسازی پروژه جهان‌نما با توافق انجام شد منصور باقرصاد، مسئول آزادسازی املاک برج‌جهان‌نما: 🔹بینی و بین‌الله در ماجرای جهان‌نما تلاش شد که رضایت مردم در آزادسازی به دست بیاید و قضاوت سازمان بازرسی هم همین را تصدیق می‌کند. به خاطر دارم ۹۹ درصد آزادسازی پروژه جهان‌نما با توافق انجام شد و یک‌درصد هم از لایحه تملک استفاده نشد. 🔹همه نوع معوضی می‌دادیم؛ ملک، ریال و امتیاز. تمام توافقات موجود است. دوطرف با حضور چندنفر دیگر صورت‌جلسه را امضا می‌کردند؛ این توافق هم که در یک جلسه اتفاق نمی‌افتاد. قیمت‌گذاری ملک را که به مالک می‌گفتیم می‌رفت و خودش ارزیابی می‌کرد. بعد آنچه را که قرار بود در مقابل ملکش به او بدهیم، بررسی و ارزیابی می‌کرد. #روایت_اصفهان 💡مشروح گفت‌و‌گوی «روایت اصفهان» با منصور باقرصاد را در لینک زیر بخوانید: 🆔isfahanziba.ir/65388 💠 روایت اصفهان، تاملاتی پیرامون شهر زندگی و مسائل آن: 🆔 @revayatisfahan

🔻ماجرای آزادسازی شبانه یک خانه در اصفهان منصور باقرصاد، مسئول آزادسازی املاک برج‌ جهان‌نما: 🔹زمانی که ما داشتیم تقاطع چمران به کاوه را آزادسازی می‌کردیم، ساعت 12 شب من در محل پروژه، کنار یک خانه بودم. می‌خواستم با مالک آن صحبت کنم. آقای عظیمیان گفت: «این موقع شب اینجا چه‌کار می‌کنی؟» گفتم: «آمدم ببینم می‌توانم همین امشب با مالک آن توافق کنم یا نه؟!» آن شب گذشت. دوباره فرداشب، نزدیک غروب به آنجا رفتم. 🔹مالک آنجا را دیدم و گفتم: «خانه تو در مسیر است؛ نمی‌خواهی آن را آزاد کنی؟» گفت: «من الان کجا بروم؟» گفتم: «برای شما خانه اجاره می‌کنیم.» گفت: «چطوری توافق می‌کنید؟» گفتم: «هر چیزی که مایل هستی بگو تا توافق کنیم.» نشستیم و حرف زدیم و همان شب توافق‌کردیم. 🔹همان‌جا که نشسته‌بودیم، بوی غذا هم می‌آمد و غذا روی گاز بود. وقتی با او توافق‌کردیم، همان شبانه تمام اسباب و اثاثیه خانه را بار‌کردیم و بردیم خانه اصفهان، در یکی از خانه‌های شهرداری به او سکونت دادیم و ادامه پخت غذا در خانه جدید انجام شد! ساعت دو بعد از نیمه‌شب هم تخریب خانه آغاز‌ شد. #روایت_اصفهان 💡مشروح گفت‌و‌گوی «روایت اصفهان» با منصور باقرصاد را در لینک زیر بخوانید: 🆔isfahanziba.ir/65388 💠 روایت اصفهان، تاملاتی پیرامون شهر زندگی و مسائل آن: 🆔 @revayatisfahan

🔺 شهر اصفهان در اشعار عطار چگونه توصیف شده است؟ 🔹سپاهان (اصفهان) در کلام عطار نیشابوری فراتر از یک شهر است؛ نمادی از وحدت، زیبایی و سرنوشت. در «خسرونامه» عطار این شهر به مثابه آینه‌ای است که شکوه و زوال شاهان را بازتاب می‌دهد و آن را به نقطه‌ تقاطع قدرت، عشق و معنویت تبدیل می‌کند. 🔹گویا عطار بر این باور است که در دل هر فروپاشی، همیشه نشانه‌هایی از تجدید حیات معنوی و تمدن نهفته است؛ از این‌رو بیراه نیست اگر بگوییم سپاهان در خسرونامه عطار، تنها صحنه رخدادها نیست و خود به یکی از شخصیت‌های روایت بدل می‌شود. 🔹سپاهان در شعر عطار آیینه‌ای است که در آن، زیبایی، پهلوانی، شکست و شکوه، همه به تماشا درمی‌آیند. شهری فراتر از جغرافیا که با هر اشاره، رازی تازه را هویدا می‌کند. 🔹در میان انبوه مفاهیم عارفانه و عاشقانه، در آثاری چون «تذکرةالاولیاء»، «الهی‌نامه»، «مصیبت‌نامه» و «خسرونامه»، عطار بارها و به شیوه‌هایی گوناگون از شهر اصفهان یاد کرده و آن را با نگاهی شاعرانه و گاه تمثیلی، در بافت روایی و معنایی خود گنجانده است. 🆔 isfahanziba.ir/82114 ☑️ اصفهان زیبا؛ صدای مطالبات مردم اصفهان: 🆔@esfzibanews