eitaa logo
ریحان
825 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.2هزار ویدیو
54 فایل
طاقتم را طاق ڪرده جمعه های ناتمام شبنمی ڪه انتظارش بوی ریحان می دهد 🍃 اطلاع رسانی ها و محتوای فاخر نشست ها و جلسات گروه جهادی رایة الزهرا سلام الله علیها
مشاهده در ایتا
دانلود
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 1⃣8⃣ 💢 در موضوع بالندگی وحیانی مباحثی مطرح شد و رسیدیم به این مفهوم که، انسانی که می خواهد در رهرو و زیر تابش آبشار وحی و تربیت امام معصوم بالندگی و رشد را تجربه کند، می بایست نخست با عوامل حرکت و بالندگی آشنا باشد و بداند که این حرکت از کجا نشأت می گیرد تا بتواند تبدیل به یک فرد محرِّک شود و بالندگی را تجربه کند. 💢 دو مدل از حرکت یعنی مدل سنگوارگی و درختوارگی را توضیح دادیم و بیان کردیم که در بالندگی مدل حرکت درختوارگی است یعنی حرکتی که نیاز و ضرورت منشأ حرکت در درون خودم هست نه نیروی بیرونی ... 💢 دو عامل را تحت عنوان عوامل سوخت در حرکت نام بردیم : ✅ عامل اول ساخت و بافت وجودی انسان است، که اگر شناختی از آن حاصل شود، در بالندگی بسیار موثر است.(برای یادآوری رجوع فرمائید به متن شماره ۲۹) ✅ عامل دوم ، مفهومی است به نام ارزش، بها و ثمن وجود آدمی... 💢 بیان کردیم که اگر آدمی ثمن و بهای خویش را بداند و بشناسد، بیش و بیشتر از سابق این انگیزه در او شکل می گیرد که بالِ پرواز در آسمان روشنای معرفت بگشاید و با سرعت مضاعفی این مسیر پر پیچ و خم در بالندگی را طی کند بدون اینکه رخوت و خطوری در او عارض شود . ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313 🍃 t.me/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 2⃣8⃣ 💢 در ادامه بیان کردیم که اگر آدمی عمیق با معاد مواجه پیدا کند، در می یابد که معاد شناختنی نیست بلکه دلباختنی است، معاد را عشق می ورزد نه اینکه در ترس و وحشت از آن واقعه ی عظیمه باشد. او چشم انتظار محبوبش خواهد بود و با شوق، آن منظره ی باغ و راق را برای خود ترسیم می کند، چون آدمی در می یابد که حقیقت ۵ دهه ای، ۷ دهه ای و یا ۸ دهه ای نیست، بلکه یک حقیقت متعینِ ثابت پابرجاست ... 💢 در خاتمه ی بحث بیان کردیم؛ یکی از مسائلی که می تواند از دشواری های این مسیر بکاهد مبحثی بود تحت عنوان ایماژ ... 💢 ایماژها را در مکاتب مختلف بررسی کردیم و بیان کردیم که متن دین، اصل ایماژ را تأیید می کند و ایماژ در قرآن را توضیح دادیم و گفتیم از یک منظر به نظر می رسد عبارت ظن به معنای گمان، ترسیم ایماژگونه ای است از اینکه سالک، از اینکه من و شما بانوی معظم چگونه محیط زیست را می نگریم و آن اِنگاره نه بر زیست دنیایی ما بلکه بر ابدیت ما اثرگذار است. 💢در باب این آدمی بحث همچنان در عامل دوم یعنی موضوع ثمن و بها است. تمام حرف این است که ما که هستیم و چه هستیم ؟؟؟ 📌 و اینک ادامه ی این داستان پر ماجرا ... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313 🍃 t.me/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 3⃣8⃣ 💢مبنای ما ذیل مباحث بالندگی وحیانی قرآن است و امام معصوم علیهم السلام 💢 تمام سخن ما در این جلسه، حول آیه ۲۲ سوره قیامت است. خداوند در باب آن واقعه ی سِتُرگ و عظیم اینچنین تبیین می کند: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ/ إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ » چهره هایی که در آن هنگامه خشنود و خرسند هستند. صورتهایی شاداب در حالیکه به خدایشان می نگرند یعنی چهره شان به سوی خداوند است ... 💢 همیشه در جلسات بیان کردیم که كتاب خداوند بر چهار چيز است: عبارت [ظاهر]، اشاره، لطايف و حقايق... عبارت براى عامه مردم است، اشاره براى خواصّ، لطايف براى اوليا و حقايق براى انبيا.. عوام معنای این آیه را درک می کنند، این عبارت آیه است، امّا اشاره ی آن برای اهل علم و خواص است. میخواهیم حول واژه "وجوه" غور کنیم و ببینیم که "وجوه" به چه معناست؟؟ 💢 باید بدانیم که ما با قرآن روبرو هستیم، معاذ الله با کتاب شعر، داستان و یا رُمّان روبرو نیستیم. این کتاب نگارنده اش کسی است که مخلوقِ او کل العقل و عقلُ الْکُل است. باید در واژه، واژه اش تأمل صورت گیرد... قرآن نفهمیدیم و نفهماندیم؛ نه من و تو، بلکه آن مفسران عظامی که گیسو سپید کردند و استخوان خرد کردند، فهمیدند که هیچ نفهمیدیم ... صرفا تاتی کنان میخواهیم نَمی از این اقیانوس بیکران را ادراک کنیم... 💢 اعظم گوهر وجود نبی مکرم صلوات الله علیه در عظمت این کتاب مقدس می فرماید: « ما مِن حرفٍ مِن حروف القرآن إلّا و له سبعون ألف معنی؛ هیچ حرفی از حروف قرآن عظیم نیست، مگر آنکه برای آن حرف، هفتاد هزار معنا وجود دارد.» 💫 این قرآن یک حقیقت بی انتها و بی نهایت است که این شش هزار و اندی آیات کرانه هایی دارد در باطنش و بر هر کرانه، کرانه ای دیگر💫 ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313 🍃 t.me/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 4⃣8⃣ 💢موضوع ما حول واژه "وجوه "در آیه ی ۲۲ سوره قیامت است. مراد از چهره ها چه هست ؟؟؟ چهره ها یعنی چه ؟؟؟ 💢خوب تأمل کنید، یک بحث فلسفی می خواهم بیان کنم که نیازمند دقتی در عقل و رقّتی در قلب است. 💢بین بانوان معظمی که در جلسه حاضر هستند، اگر نگاه کنید هیچ دو چهره ای را نمی بینید که الّا و لابد عیناً شبیه هم باشند، حتی چهره ی بین دو خواهر دوقلو هم عیناً و مطلقا مانند هم نیستند، نه در این جلسه و نه در ایران بلکه در سراسر هستی اگر بنگریم دو انسان را نمی بینیم که چهره هایشان در نهایت تشبیه به هم باشند؛ چهره ها متفاوت هستند. همانگونه که در عالم خارج هیچ دو چهره ای را نمی بینید که عیناً شبیه یکدیگر باشد؛ همانگونه که صورت ها کاملا با هم متباین و متغایر هستند، تابعِ این صورت ها باید، سیرت ها نیز عیناً متفاوت از یکدیگر باشد، لذا همانطور که در عالم خارج دو صورت یکسان نداریم، نباید دو سیرت یکسان در عالم وجود حاضر شده باشد. 💢به بیان دیگر؛ سیرت ها و ملکوت و نفوس هیچ نفری در سراسر هستی نباید مثل دیگری باشد یعنی باطن هیچ دو نفری نباید عیناً مانند هم باشد. یعنی: 🔺هیچ دو عفتی مانند هم نیستند، عفتِ شما بانوی معظم باید با نازنین دخترتان متفاوت باشد همانگونه که طاق ابروی شما با دخترتان متفاوت است. 🔺هیچ دو محبتی در عالَم هستی انطباق بر هم ندارند ... 🔺هیچ عاشق و معشوقی احساس مشترک بر روی هم ندارند ... ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313 🍃 t.me/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 5⃣8⃣ 💢عقل مُدرِک کلیات است یعنی عقل تکثرات و تعینات و تطورات را می بیند، آنگاه وجوه اشتراکی بین آنها لحاظ می کند و یک امر کلی را از آن امورِ متکثر انتزاع و جدا می کند. 💢به بیان دیگر، عقل مدرک کلیات هست یعنی مثلا در این حسینیه ی معظم که ۲۰۰ بانو تشریف دارند، عقل در می یابد که من که وجوه شما را نظاره می کنم، می بینم که هیچ کدامتان عیناً دیگری نیستید، یعنی عقل هم این تکثر وجوه ها را می بیند ولی یک حقیقت واحدی را بین این ۲۰۰ بانو، انتزاع می کند و می گوید در این حسینیه ی معظم با یک موجودی روبرو هستیم بعنوان انسان ... یعنی عقل یک حقیقت واحد به نام انسان را از ۲۰۰ موجود متعین و متکثر و جدا جدا از هم انتزاع می کند. 💢این موضوع در تمام ذرات هستی رخ می دهد. یعنی عقل به عنوان مُدرِک کلیات از این تکثرات سراسر هستی، حقیقت واحدی را انتزاع می کند که اگر آن حقیقت واحد را برگیریم و الحاق به جهان واقع کنیم، می بینیم که آن حقیقت خود هزار است، پرشمار و بی شمار است... یعنی وحدت در عین کثرت و کثرتی که در عین وحدت است ... 📌 این موضوع از اعظم و اکبر شرایط آیات استدلالی برای اثبات عظمت توحید است . ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313 🍃 t.me/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 6⃣8⃣ 💢جناب ملاصدرا با توجه به اصل وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت عبارت عجیبی را دارد و می گوید : لا تکرار فی التجلی؛ در همه ی آنچه در هستی دیده می شود و نمی شود، تکراری وجود ندارد. 💢به عبارت دیگر در همه ی هستی هیچ دوئی نیست که یک باشد، در جهان هستی کسی عیناًشبیه شما نیست، حتی خود شما دیروزتان با امروز یکی نیست ... سبحان الله، ما با چه گستره بیکرانه ای مواجه هستیم... 💢اما یک دوئی است و این تنها دوئی است که در جهان هستی مساوی با یک است. این تنها دو ریاضی منطقی است، که مساوی با یک است و در حقیقت دو نیست بلکه یک است. 💢در آیه مباهله که در جلسات قبل کامل توضیح داده شد، بیان کردیم که منظور از اَنفُسَنا یعنی ذات اقدس نبی مکرم خود ذات اقدس امیرالمؤمنین است و ذات امیرالمؤمنین، خود ذات نبی مکرم است و بین این دو افتراقی وجود ندارد و اساساً دو نیست، بلکه یک حقیقت است. 💢تابع آن دو، دوی دیگری یک است؛ یعنی دو نیستند، یک حقیقت هستند. ذات وجود انور امام مجتبی صلوات الله علیه و ذات اقدس سید الشهدا صلوات الله علیه ... عبارت قابل استناد در این موضوع « انَّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة» یعنی در سیادت یکی هستند، در تجلی دو هستند؛ حسن و حسین ... 💢و تابعِ آن، ۱۴ ایی داریم که یک هستند: «لانّا كلنّا واحد؛ اولنا محمد؛ آخرنا محمد؛ اوسطنا محمد و كلنا محمد؛ فلا تفرقوا بيننا»؛ پایان همه ی ما محمّد است، یک حقیقت هستیم. 💢این تنها عینیتِ متکثرِ واحد است که در ملکوت و نفسِ خودش یک است. از این ذوات مقدس خارج شویم، دیگر تکراری در تجلی نمی بینیم ...لا تکرار فی التجلی... ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313 🍃 t.me/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 7⃣8⃣ 💢در موضوع وحدت عین کثرت در هستی، مطالبی را بیان کردیم و گفتیم که با همه تکثراتی که در موجودات در هستی وجود دارد، اما هیچ کدام در تجلی یکسان نیستند. 💢تصور بفرمائید دو خواهر دو قلو دارای یک صفت هستند، مثلا هر دو صفت حلم را دارند. از یک منظر که هر دو حلیم هستند، وحدت است، اما از منظر دیگر جنس حلم و شکیبایی این خواهر با دیگری متفاوت است. 💢بنابراین بر مبنای قاعده لا تکرار فی التجلی، هیچ دو انسانی را نداریم که در حلم و شکیبایی یکسان باشند، دو عفت یکسان نداریم، دو شجاعت مثل هم، دو علم مثل هم نداریم و... 💢 خداوند در مصحف شریف به این تفرق و وحدت اشاره کرده است. در آیاتی روز قیامت را از یک منظر یوم التفریق می نامد و از منظر دیگر یوم الجمع .... 💢خداوند در آیه ۱۴ سوره روم می فرماید: « وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍۢ يَتَفَرَّقُونَ؛ روز قیامت، هنگامه ای است که شما را جدا می کنیم، روز تفریق است.» از سوی دیگر، خداوند در آیه ۹ سوره تغابن می فرماید: « يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ؛ آن روز گرد آوری، همه شما را جمع می آوریم، آن روز، روز اندوه است.» 💢از یک سو افراد مجتمع هستند و جمع می شوند در روز قیامت و از سوی دیگر افراد متفرق هستند یعنی چه ؟؟؟ این جمع و تفریق اشاره به همان اصل وحدت در عین کثرت دارد. یعنی فقط یک حقیقت است که محشور می شود، همگی بر حسب ظاهر انسان هستند، انسان محشور می شوند، اما زمانی که یوم تبلی السرائر می شود و پوست کنار می رود و ملکوت آشکار می شود، تفاوت ها بسیار است. به غایت این تکثرات خودش را آنجا آشکار می کند. ادامه دارد... سلام الله علیها            •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 8⃣8⃣ 💢همه این موارد را بیان کردیم که به این موضوع برسیم : ما این مراحل را پشت سر می گذاریم و ان شاءالله با عنایت اهل بیت و امام زمان ارواحنا فداه به بهشت می رویم . ما در بهشت کنار هم قرار می گیریم، یک وحدت و تکثری هست ... قصر شما دیوار به دیوار قصر من است اما بین قصر شما با قصر من پنجاه میلیون کیلومتر فاصله است ، اینها اعداد دنیایی است ... یعنی یک وحدتی هست همه در بهشت هستیم ولی فاصله از یک سیاره تا سیاره دیگر است ... 💢ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِن فَوْقِهِمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ فِي الأُفُق مِنَ الْمَشْرِقِ أو الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ»: «بهشتيان صاحبان غرفه هایی را که بالاتر از آنان قرار دارند، مانند ستاره ای درخشان می بينند که در دوردست، در کرانه ای از شرق يا غرب آسمان سوسو می زند و اين به خاطر تفاضلی است که در ميان آنها وجود دارد». گفتند: یا رسول الله، آيا آن منزلگاه پيامبران است که ديگران به آن نمی رسند؟ فرمود: «بَلَى والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ»: «آری؛ اما سوگند به ذاتی که جانم در دست اوست، کسانی که به الله ايمان بياورند و فرستادگان الهی را تصديق کنند، به چنين منازلی دست می يابند».    💢یعنی می شود، شمایی که در بهشت هستید، صحن قصر شما آنگونه بسیط بشود که همسایه آن سوی دیوار شما بشود ادریس نبی، بشود یوسف نبی و ... از یک بُعد بی نهایت فاصله است از سوی دیگر همسایه هستیم... 📌چه درکی از این موضوع داریم ؟؟ ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 9⃣8⃣ 💢ببینید اگر قرار باشد من و شما به بهشت برویم، به واسطه ی محبت و عنایات اهل بیت است، بنابراین باید نسبتی با اهل بیت داشته باشیم. من و شما در بهشت هستیم، اهل بیت و امام زمان ارواحنا فداه هم در بهشت هستند، آن وقت فاصله من و شما با غرفی که ذوات مقدس هستند، چگونه است؟؟؟آنها در چه جایگاهی هستند؟؟؟ لذا باید ادراک و احساسی داشته باشم که آن مکان را ببینم. آیا آن ادراک اینگونه است که همسایه آن ذوات هستیم، معاذ الله ... 💢در نظر بگیرید شما در کنار ساحل نشسته اید و آفتاب هم بالا آمده است. من از شما می پرسم کجا تشریف دارید؟؟ شما بیان می کنید من زیر نور خورشید نشسته ام... شما واقعا در کنار خورشید هستید اما فاصله شما با آفتاب یا خورشید ۱۵۲ میلیون کیلومتر است؛ یعنی از یک سو شما در آفتابید و از سوی دیگر این همه فاصله دارید ... 💢معیت ما با اهل بیت در بهشت اینگونه است؛ ما در بهشت با آن ذوات مقدس همسایه هستیم امّا نه به این معنا که در تمام درجات با آنها شریک باشیم العیاذبالله ... فاصله نه ۱۵۲ میلیون کیلومتر، بلکه فاصله بُعد دیگری دارد ... آنجا ساحتی دیگر است ... ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 0⃣9⃣ 💢برای درک این مسئله، تصور بفرمائید که وارد باغی می شوید که گلستان سنبل است، اگر چه هر سنبل با سنبل دیگر متفاوت است اما به همشون می گوئیم سنبل...وحدت است 💢 از سوی دیگر کثرت است، یعنی وارد باغی می شویم که همه سنبل است، اما سنبل قصر شما شاداب تر از سنبل قصر من است ...حقیقت یکی است همه سنبل است اما چرا در شادابی یکی نیست؟؟؟ فرد می گوید من اهل نماز شب بودم، من قبل از اذان زودتر بلند می شدم، هر دو نماز است ولی این نماز کجا و آن نماز کجا ... 💢باغ کناری را نگاه می کنیم، باغ سوسن است.. من به شما که گلزار سنبل دارید می گویم که چرا سوسن ندارید؟؟ شما می گوئید من بذر نماز کاشتم و این سنبل همان بذرنماز است که کشت شده است اما چون بذر دستگیری از انسان و کاهیدن از رنج مومن را نداشتم، سوسن ندارم. لذا این قصر، سنبل کشت شده است اما فاقد سوسن است. 🖼این تصاویر را در نظرتان بیاورید، آنگاه با چه غبطه و حسرتی نگاه می کنیم ... 🔺اگر این معارف را کنار هم بگذاریم حقایقی مکشوف می شود... 🔺کاش دین بفهمیم که فهمِ دین، من و تو را متخلق می کند، من و تو را لطیف می کند ... ادامه دارد.... سلام الله علیها                     •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 ✔️قسمت 1⃣9⃣ 💢همه اهل بهشت خیره و مات به سوی قصر انبیاء هستند,اما خود انبیاء همگی مات و خیره هستند به مرکز بهشت... براستی آن مرکز چیست?? 💢پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: "المَهْدِیُّ طاوُوسُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ مهدی، طاووس اهل بهشت است. 💢همه ی درخشندگی,همه ی مطلوبیت ما در بهشت به واسطه ی این است که شمس وجود بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه می تابد. او مظهره لغیره است و چون می تابد, روشن می کند. آری ما در بهشت زیر نور و شمس وجود او هستیم ... ادامه دارد.... سلام الله علیها              •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید.. 🍃 eitaa.com/Reyhaan313 🍃 rubika.ir/Reyhaan313