یَا حَبِیبَ مَنْ لا حَبِیبَ لَهُ یَا طَبِیبَ مَنْ لا طَبِیبَ لَهُ یَا مُجِیبَ مَنْ لا مُجِیبَ لَهُ یَا شَفِیقَ مَنْ لا شَفِیقَ لَهُ یَا رَفِیقَ مَنْ لا رَفِیقَ لَهُ یَا مُغِیثَ مَنْ لا مُغِیثَ لَهُ یَا دَلِیلَ مَنْ لا دَلِیلَ لَهُ یَا أَنِیسَ مَنْ لا أَنِیسَ لَهُ یَا رَاحِمَ مَنْ لا رَاحِمَ لَهُ یَا صَاحِبَ مَنْ لا صَاحِبَ لَهُ سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ  این دعا شرح و تفصیل حقیقت عملی لا اله الا الله است. لا اله الا الله یعنی لا موثر فی الوجود الا الله. اما این حقیقت اگر بخواهد در نفس آدمی محقق بشود باید هیچ حبیبی جز او ،هیچ طبیبی جز او ،هیچ جواب دهنده ای جز او ،هیچ رفیقی جز او و... نداشته باشیم. آنگاه است که خداوند حبیب و طبیب و رفیق و انیس و... آدمی میشود. و چه خوش حبیبی ،چه خوش طبیبی ،چه خوش انیسی😍 الهی تب کنم پرستارم تو باشی/طبیب حاذق این قلب بیمارم تو باشی #رضوان @rezvanehagh

زن و گنجشک مردی وارد خانه شد و دید همسرش گریه میکند از او علت را جویا شد همسرش گفت گنجشگ هایی که بالای درخت هستند وقتی بی حجابم به من نگاه میکنند و  من از این امر ناراحتم شاید این امر معصیت باشد .. مرد بخاطر عفت و خدا ترسی همسرش پیشانیش را بوسید و تبری آورد و درخت را قطع کرد .. پس از یک هفته روزی زود از کارش به خانه برگشت و همسرش را در آغوش مردی غریبه آرمیده یافت شوهر زن فقط وسایل مورد نیازش را برداشت و از آن شهر گریخت .. به شهر دوری رسید که مردم آن شهر درجلوی کاخ پادشاه جمع شده بودند وقتی از آنها علت را جویا شد گفتند : از گنجینه پادشاه دزدی شده ،در این میان مردی که بر پنجه پا راه میرفت از آنجا عبور کرد مرد پرسید او کیست ؟ گفتند : شیخ زاهد این شهر است و برای اینکه خدای نکرده مورچه ای زیر پا له نکند اینگونه روی پنجه پا راه میرود .. آن مرد گفت : بخدا قسم که دزد را پیدا کردم. مرا پیش پادشاه ببرید ..او به پادشاه گفت شیخ همان کسی است که گنجینه تو را دزدیده است. شیخ پس از بازجویی به دزدی اعتراف کرد .. پادشاه از مرد پرسید چطور فهمیدی که او دزد است ؟ مرد گفت : تجربه به من آموخت وقتی در احتیاط افراط شود و در بیان فضیلت* زیاده روی ،  بدان که این سرپوشی است برای یک جرم بزرگ... *اظهار و نمایش غیر ضروریات امثال و حکم دهخدا @rezvanehagh

سرّ اینکه دستورات اساتید اخلاق با نفس و حساب و کتاب ما انسانها جور در نمی آید در چیست؟ در فلسفه و عرفان اسلامی عالم دارای مراتبی است که خیلی ساده کلی بخواهیم نام ببریم از بالا به پایین میشود : 1:عالم عقل(قیامت یا جبروت) 2:عالم مثال(برزخ یا ملکوت) 3:عالم ماده(دنیا یا ناسوت) با در نظر گرفتن این مراتب اعمال و افعال ما انسانها مراتب و به تبع آن مصادری دارد و ارزش گذاری اعمال و افعال نه به کثرت و قلت آن که بر اساس مصدری است که عمل از آن جوشیده است. اهل ظاهر و دنیا معمولا اثر را در کثرت و قلت اعمال می بینند و اهل باطن در تغییر مصدر افعال. لذاست که اساتید اخلاق سعی می کنند از کثرت و سرعت سالک بکاهند تا سالک مجالی بیابد و مصدر افعال خود را در مراتب عالم اصلاح کند، که اگر این شد عمل اگرچه کوچک و کم، اثر می‌کند وگرنه مصداق الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا می‌شوند. شاهد مطلب هم می‌تواند این آیه شریفه باشد که خداوند می‌فرمایند : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ اهل ظاهر روی دنیایی عمل را می‌بیند و کثرت صدقه را و اهل باطن "منُّ و اذا" را. که عمل را كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا می کند و صدقه می‌شود مساوی با کفر. نا تمامان جهان را کند این پنج تمام/صَمت و جوع و سهر و عزلت و ذکری بدوام #رضوان @rezvanehagh

“یا گوروندیکک گبی/ یا گورون اولدیغک گبی» «یا چنان نما که هستی/ یا چنان باش که مینمایی» @rezvanehagh

دزد عقیده مرحوم آیت الله بروجردی در درسشان می گفتند: «مردم عقایدشان را از راه استدلال یاد نگرفته اند، مردم عقایدشان را از ما گرفته اند، من را دیده اند، معتقد شده اند. فقط زبان ما نبوده، عملکرد ما نیز برای مردم دلیل بوده است». آقای بروجردی، این قصه را زیاد نقل می کردند که دزدان به قافله ای حمله کرده و آن را غارت کردند. وقتی اموال دزدی را جمع کردند، یک بقچه ای را باز کردند. دیدند کاغذی داخل آن است. رئیسشان کاغذ را برداشت دید بسم الله نوشته. خدم و حشم را صدا کرد که صاحب بقچه را بیاورید. پیرزنی آمد. گفت: چرا این را نوشتی؟ گفت: نوشتم تا بسم الله اموالم را حفظ کند. رئیس دزدها گفت: «خوب حفظ کرد، ببندید و به او پس بدهید تا برود». راهزنان اعتراض کردند که ما جانمان را به خطر می اندازیم که یک پولی گیرمان بیاید، تو حالا پس می دهی. رئیس رو به آنها کرده و می گوید: «ما دزد مال هستیم، دزد عقیده که نیستیم. اگر این بقچه را می گرفتم، عقیده اش از بسم الله سلب می شد». @rezvanehagh

دانایی و دارایی داشتن با دانستن خیلی فرق دارد. یعنی یک وقتی می دانیم همه کاره عالم خداوند است ،حبیب حقیقی فقط اوست ،طبیب حقیقی فقط اوست ،اما یک وقتی این سلطنت و حاکمیت مطلقه خداوند در قلب و جان آدمی تحقق یافته. اربابان علوم حکمت و کلام و عرفان لفظی نهایتا در بالاترین مراتب دانایی باشند که به وقت سخنوری اصطلاحات و استدلالات را چنان به رقص در می آورند که گویی آن حقایق تجسد و تجسم یافته اند. اما عیار دارایی زمانی سنجیده می شود که در کوره ابتلائات ببینیم طبابت و رفاقت و شفقت و دوستی را نزد که می جوییم? خدا ? یا مخلوقات سر تا پا فقر و نداری??? عرفان حقیقی همین مقام دارایی است ولو اصطلاح ندانی! #رضوان @rezvanehagh

دارایی و دانایی برای خیلی ها سوال است که چرا فلان کس یا فلان عالم که عمری را در فضاهای مذهبی بسر برده گویا دغدغه هایش با عوام تفاوتی نمی کند ،گویا ربط و نسبتی با خدا و دینی که از آن دم میزنند نیست. دقیقا همان چیزهایی که عوام و یا حتی کفار را خوشحال و ناراحت می کند عامل خوشحالی و ناراحتی اینهاست! علتش همین است که راه دارایی از دانایی جداست و تا دارای حقایق ایمانی نشویم آثار حقیقی دینداری ظهور و بروز نمی کند. #رضوان @rezvanehagh

🤲إِلٰهِى هَبْ لى كَمالَ الانْقِطاعِ إِلَيْكَ😢 چه زیبا گفت : هر که در این بزم مقربتر است/جام بلا بیشترش می دهند ما به اشتباه چیزان و کسان را موثر در حال عالم و آدم می دانیم،و تا وقتی چنین است ما هم بت پرستیم. اما بت ها شکستنی و فرو ریختنی اند و هر روز یکی از چیزان و کسانی که بدانها چشم امید بسته بودیم به دست بت شکن بلا شکسته می شوند. بلا و غم صادق ترین مربیان سلوکی عالم اند ،چرا که خوشیها و کامروایی ها همه بت هستند و لاجرم روزی باید شکسته شوند. سر اینکه اولیای الهی طلب بلا می کنند همین بت شکنی است که بند تعلقات را از دل سالک پاره می کند و به مقام "کمال انقطاع" می رساند. ای خدای سبحان اگر بندگانت تکبر نمی ورزیدند ،حسادت نمی کردند ،ظلم نمی کردند ،بداخلاقی نمی کردند ،من مشغول آنها میشدم. بد اخلاقی شان را مستدام بدار🤲 #رضوان @rezvanehagh

فریبِ نماز خواندن و روزه گرفتن مردم را نخوريد! زيرا بسا انسانی که شيفته نماز و روزه مى‌شود تا آنجا كه اگر آن‌را ترك كند به وحشت مى‌افتد؛ ( و از این ترس، نماز می خوانند و ... ) ولى آنها را به راستگویی و امانت داری بيازمایید 📕 الکافي/ جلد 2/ صفحه 104 @rezvanehagh

سَحَرگَهان که مُوذّن بَرآوَرَد آواز به رُوی ِدل شَود از حَقّ دَرِ عنایَت باز بَرآوَرند مُناجاتیانِ قُدس خُرُوش زَنَند بَر صَفِ رُوشَندلان صَلایِ نَماز بیا به مَجمَع ایمانیان یک‌دل‌ و‌ دین که این گروه به یک قبله می‌کُنند نماز مَقام اَمنِ الهی مُنادی تُوحید عَزیزتر حَرَم کبریا حَریم حِجاز زِ خواب بَخت بُلَندَم به کُوتَهی گِرَوَد بِگُو مُوذّن خُوش‌لَهجه بَرکشَد آواز 🖌سید مرتضی جزایری 🎙 با صدای قاسم رفعتی 🎼 از نسخه پالایش شده توسط آقای محمد اله بخشی @rezvanehagh

«یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَال» احسن الحال برای هر کس بسته به سطح معرفتش متفاوت است و هر کس همان را می طلبد که می داند. عده ای زندانی طبیعت قدر خود را همچون حیوان، خور و خواب می دانند و احسن الحالشان را در شهوات می جویند. عده ای رهیده از زندان تن همان التذاذات حیوانی را در گستره برزخی می جویند و یا بهشت حور و غلمان احسن الحالشان است. عده ای هم گویی آسمان وهم و خیال را پشت سر گذاشته و در آسمان عقل می پرند و احسن الحالشان پرواز در آسمان ملائکه الله. اما هستند دیوانگانی که اوصاف جمال و جلال رب العالمین حجاب آسمان عقل را بر ایشان دریده و از کثرت و خلقت رها شده و جز وحدت آغوش یار احسن الحالی ندارند. این وادی همان قلب است و حاکمش کسی جز خدا نیست. یا مقلب القلوب... #رضوان @rezvanehagh