دارایی و دانایی برای خیلی ها سوال است که چرا فلان کس یا فلان عالم که عمری را در فضاهای مذهبی بسر برده گویا دغدغه هایش با عوام تفاوتی نمی کند ،گویا ربط و نسبتی با خدا و دینی که از آن دم میزنند نیست. دقیقا همان چیزهایی که عوام و یا حتی کفار را خوشحال و ناراحت می کند عامل خوشحالی و ناراحتی اینهاست! علتش همین است که راه دارایی از دانایی جداست و تا دارای حقایق ایمانی نشویم آثار حقیقی دینداری ظهور و بروز نمی کند. #رضوان @rezvanehagh

🤲إِلٰهِى هَبْ لى كَمالَ الانْقِطاعِ إِلَيْكَ😢 چه زیبا گفت : هر که در این بزم مقربتر است/جام بلا بیشترش می دهند ما به اشتباه چیزان و کسان را موثر در حال عالم و آدم می دانیم،و تا وقتی چنین است ما هم بت پرستیم. اما بت ها شکستنی و فرو ریختنی اند و هر روز یکی از چیزان و کسانی که بدانها چشم امید بسته بودیم به دست بت شکن بلا شکسته می شوند. بلا و غم صادق ترین مربیان سلوکی عالم اند ،چرا که خوشیها و کامروایی ها همه بت هستند و لاجرم روزی باید شکسته شوند. سر اینکه اولیای الهی طلب بلا می کنند همین بت شکنی است که بند تعلقات را از دل سالک پاره می کند و به مقام "کمال انقطاع" می رساند. ای خدای سبحان اگر بندگانت تکبر نمی ورزیدند ،حسادت نمی کردند ،ظلم نمی کردند ،بداخلاقی نمی کردند ،من مشغول آنها میشدم. بد اخلاقی شان را مستدام بدار🤲 #رضوان @rezvanehagh

فریبِ نماز خواندن و روزه گرفتن مردم را نخوريد! زيرا بسا انسانی که شيفته نماز و روزه مى‌شود تا آنجا كه اگر آن‌را ترك كند به وحشت مى‌افتد؛ ( و از این ترس، نماز می خوانند و ... ) ولى آنها را به راستگویی و امانت داری بيازمایید 📕 الکافي/ جلد 2/ صفحه 104 @rezvanehagh

سَحَرگَهان که مُوذّن بَرآوَرَد آواز به رُوی ِدل شَود از حَقّ دَرِ عنایَت باز بَرآوَرند مُناجاتیانِ قُدس خُرُوش زَنَند بَر صَفِ رُوشَندلان صَلایِ نَماز بیا به مَجمَع ایمانیان یک‌دل‌ و‌ دین که این گروه به یک قبله می‌کُنند نماز مَقام اَمنِ الهی مُنادی تُوحید عَزیزتر حَرَم کبریا حَریم حِجاز زِ خواب بَخت بُلَندَم به کُوتَهی گِرَوَد بِگُو مُوذّن خُوش‌لَهجه بَرکشَد آواز 🖌سید مرتضی جزایری 🎙 با صدای قاسم رفعتی 🎼 از نسخه پالایش شده توسط آقای محمد اله بخشی @rezvanehagh

«یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَال» احسن الحال برای هر کس بسته به سطح معرفتش متفاوت است و هر کس همان را می طلبد که می داند. عده ای زندانی طبیعت قدر خود را همچون حیوان، خور و خواب می دانند و احسن الحالشان را در شهوات می جویند. عده ای رهیده از زندان تن همان التذاذات حیوانی را در گستره برزخی می جویند و یا بهشت حور و غلمان احسن الحالشان است. عده ای هم گویی آسمان وهم و خیال را پشت سر گذاشته و در آسمان عقل می پرند و احسن الحالشان پرواز در آسمان ملائکه الله. اما هستند دیوانگانی که اوصاف جمال و جلال رب العالمین حجاب آسمان عقل را بر ایشان دریده و از کثرت و خلقت رها شده و جز وحدت آغوش یار احسن الحالی ندارند. این وادی همان قلب است و حاکمش کسی جز خدا نیست. یا مقلب القلوب... #رضوان @rezvanehagh

و غم ماندنی ترین و وفادارترین مونس! آنگاه که همه رفته اند، با ناز و کرشمه می آید تا سر در آغوش اش بگذارم. چه لذت بخش است وقتی انگشتانش را میان موهایم می کشد ,آنقدر از خود بیخود میشوم که دیگر منی نمی ماند و می ماند غم و غم... و غم رفیق من لا رفیق له ،انیس من لا انیس له... #رضوان @rezvanehagh

تو سکوت مرا بشنو که صدای غمم نرسد به کسی... @rezvanehagh

قوات الاحتلال اغتصبت نساء و قتلهن الجزیره کوتاه نوشته.توضیح نداده. خبر توضیح‌بردار نیست.خبر سهمگین است. نباید دنبال ترجمه‌اش باشی. باید همان قتلهن را که فهمیدی، ناراحت شوی که زنان به قتل‌رسیده‌اند و بگذری. نباید روی خبر توقف کنی. الجزیره رسانه حرفه‌ای است. می‌داند برای شرقی‌مردمان غیرت‌مند خبر می‌نویسد. می‌داند نباید توضیح بدهد. می‌داند همین نیم‌خط را که بنویسی، دنیا بر سر شرقی‌ها آوار می‌شود. حالا آوار شده. زبان‌مان خشک شده؛ نه از عطش رمضان که از شدت واقعه. احساس تحقیر شدگی‌ می‌کنیم. ما خجالت می‌کشیم با هم در مورد خبر صحبت کنیم. شرم می‌کنیم خبر را به اهل خانه بگوییم. ما نمی‌توانیم توی روی همدیگر نگاه کنیم. مردها از هم خجالت می‌کشند. زن‌ها حیا می‌کنند. یک نیم‌خط ما را به هم ریخته. ما از خبرهای نیم‌خطی غیرقابل توضیح شرقی خاطره خوبی نداریم. ما برای نیم‌خط « دخلت زینب علی ابن‌زیاد» قرن‌ها ضجه زده‌ایم. ما برای نیم‌خط «ضرب علی بطن فاطمه حتی القت محسن من بطنه» هزار سال خودمان را کتک‌زده ایم. اصلا ما خبر نیم‌خطی که می‌بینیم، قبل از این‌که بخوانیم‌اش، تن‌مان می‌لرزد. مو به تنمان سیخ می‌شود. ما را به حال خودمان رها کنید حرام‌زاده‌ها. ما از اینجا دست‌مان به شما نمی‌رسد. امروز وگرنه لباس جهاد بر تن، به یاد خیبر و بنی‌قریظه، مقابل بیمارستان شفا، باز از سرهایتان کوهی می‌ساختیم. ما از اینجا فقط خشمگین‌ایم. تورم رگ غیرتمان راه نفس‌ را بسته. جبر جغرافیا، این روزها صبرمان را سرآورده. ما حالا فقط منتظر آخرین خبر نیم‌خطی تاریخ از کنار کعبه‌ایم. که «الا یا اهل العالم انا الامام المنتقم» @rezvanehagh

یک امام و این همه زیبایی ،حکمت ،روشن بینی و... 💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: لَيْسَتِ العِفَّةُ بِدافِعَةٍ رِزْقا وَ لاَ الْحِرْصُ بِجالِبٍ فَضْلاً فَاِنَّ الرِّزْقَمَقْسومٌ وَ اسْتِعْمالُ الْحِرْصِ اسْتِعْمالُ الْمَآثِمِ؛ ✳️نه پاكدامنى، روزى را از انسان دور مى كند و نه حرص روزى زياد مى آورد؛ چراکه روزى قسمت شده است و حرص زدن فقط باعث مبتلا شدن به گناهان خواهد شد. 📚 تحف العقول، ص ۲۳۴ 💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: مَنِ اتَّكَلَ عَلى حُسنِ الاِختيارِ مِنَ اللّه ِ لَهُ لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالِ الَّتِي اخْتارَهَا اللّهئ. ✳️ هر كه به نیکو گزینی خدا براى خودش اعتماد كند، آرزو نمى‌كند كه در حالتى جز آنچه خدا برايش اختيار كرده است، باشد. 📚 تحف العقول، ص ۱۶۹ 💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: كيفَ يكونُ المؤمنُ مؤمنا و هو يَسخَطُ قِسمَهُ و يُحَقِّرُ مَنزِلَتَهُ و الحاكِمُ علَيهِ اللّه؟! ✳️ مؤمنى كه از قسمت خود ناخشنود باشد و وضعيت خود را ناچيز شمارد در حالى كه حاكم بر او (تعيين كننده سرنوشتش) خداست، چگونه مى‌تواند ادّعاى ايمان كند؟! 📚 بحار الأنوار، ج۴۳، ص۳۵۱ 💠 حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام: إنَّ الدُّنْيا، في حَلالِها حِسابٌ، وَ في حَرامِها عِقابٌ، وَ فِي الشُّبَهاتِ عِتابٌ، فَأنْزِلِ الدُّنْيا بِمَنْزَلَةِ الميتَةِ، خُذْ مِنْها ما يَکْفيکَ. ✳️ آنچه در دنيا است، اگر حلال باشد حساب رسی و پاسخگویی در پی دارد، و اگر از حرام به دست آيد عذاب و عقاب دارد، و اگر شبهه‌ناك باشد (كه حلال و حرام آن معلوم نباشد) عتاب و سختی و ناراحتی در پی خواهد داشت؛ پس بايد با دنيا همچون جسد مردار عمل کنی، فقط به مقدار کفایت ضرورت و اضطرار از آن استفاده کنی. 📚 كفاية الاثر: ص۲۲۶ 💠 حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام : (البخل) هُوَ أن يَرَى الرَّجُلُ ما أنفَقَهُ تَلَفاً ، وَما أمسَكَهُ شَرَفاً. ✳️ بخل آن است كه انسان آنچه را بخشيده و انفاق كرده، تلف شده بپندارد و آنچه را نگاه داشته، مايه برازندگی بداند. 📚 تحف العقول:‌ ص ۲۲۵ 💠 حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام: العاداتُ قاهِراتٌ، فَمَنِ اعتادَ شَيئا في سِرِّهِ و خَلَواتِهِ، فَضَحَهُ في عَلانِيَتِهِ و عِندَ المَلَأِ. ✳️ عادتها مقهور كننده اند. پس، هر كس در نهان و خلوتهاى خود به چيزى عادت كند، آن چيز او را در آشكار و ميان جمع رسوا سازد. 📚 میزان الحکمه : ج۸، ص۲۹۹ 💠 حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام: هَلاکُ النّاسِ فى ثَلاث: أَلْکِبْرُ، أَلْحِرْصُ، أَلْحَسَدُ؛ أَلْکِبْرُ بِهِ هَلاکُ الدّینِ وَ بِهِ لُعِنَ إِبْلیسُ؛ أَلْحِرْصُ عَدُوُّ النَّفْسِ وَ بِهِ أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّهِ؛ أَلْحَسَدُ رائِدُ السُّوءِ وَ بِهِ قَتَلَ قابیلُ هابیلَ؛ ✳️ هلاكت و نابودی مردم در سه چيز است: كبر و حرص و حسد! كبر كه هلاكت دين به واسطه آن است و با آن شیطان از درگاه خدا رانده شد. حرص كه دشمن جان آدمی است و به واسطه آن آدم از بهشت اخراج شد. حسد كه پيش‌آهنگ بدی‌هاست و به واسطه آن قابيل هابيل را كشت. 📚 بحارالانوار، ج ۷۵ ، ص۱۱۱ 💠 حضرت امام حسن مجتی علیه السلام: لا تُعاجِلِ الذَّنبَ بِالعُقوبَةِ، وَاجعَل بَينَهُما لِلاعتِذارِ طَريقاً. ✳️ در كيفر گناه شتاب مكن و ميان آن دو، راهى براى عذر آوردن شخص خاطی بگذار. 📚 نزهة الناظر: ص۲۱۲ 💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: مَن عَدَّدَ نِعَمَهُ مَحَقَ كَرَمَهُ. ✳️ هر کس نیکوکاری‌های خود را برشمرد، بخشندگی خود را نابود کرده است. 📚 نزهة الناظر: ص ۱۱۲ 💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: ما تَشاوَرَ قَومٌ إلاّ هُدُوا إلى رُشدِهِم. ✳️هيچ قومى با يكديگر مشورت نكردند مگر آن كه به راه پیشرفت خود رهنمون شدند. 📚تحف العقول: ص۲۳۳ 💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: نِعمَ العَونُ الصَّمتُ في مَواطِنَ كثيرَهٍ وإن كُنتَ فَصِيحا. ✳️در بسيارى جاها، خاموشى، ياورى نيكوست؛ هرچند سخنور باشى! 📚معانی الأخبار: ج ۶۲ ص ۴۰۱ 💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ أرْبَعُ أصابِع، ما رَأَيْتَ بَعَيْنِکَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْکَ باطِلاً کَثيرا. ✳️ بين حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه که را با چشم خود ببينی حقّ است و آنچه را شنيدی يا آن که برايت نقل کنند چه بسا باطل باشد. 📚تحف العقول ص۲۲۹ 🔸 الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعداءَهُم أجمَعِینَ @rezvanehagh

💢«تلک قضیه» 🔹آنجا که حجم اندوه و هجوم غم زیاد می‌شود، هنر پاک می‌تواند از تراژدی، حماسه بسازد. حماسه‌ای که وجودی حقیقی دارد نه رویایی تصنعی است! 🔹حجم فاجعه و جنایت در غزه به حدی رسیده که آدمی نمی‌داند با چه زبانی، با چه اقدامی، با چه کاری می‌تواند خشم و بغض و غضب خودش را فریاد بزند! 🔹چطور می‌شود نهیب زد به وجدان‌های به خواب رفته؟! 🔹چطور می‌شود این همه ظلم و تناقض کشورهای غربی و عربی و ترک و... را به رخ کشید و علیه آن شورید؟! 🔹مصطفی ابراهیم شاعر مصری، بخشی از این تناقضات را در شعر «تلک قضیه» به تصویر کشیده و «امیر عید» خواننده مصری نیز به خوبی حق آن را ادا کرده است. @rezvanehagh

✊ پشیمانشان خواهیم کرد! امام خامنه‌ای: رژیم خبیث به دست دلاور مردان ما مجازات خواهد شد. آنها را از این جنایت و امثال آن پشیمان خواهیم کرد به حول و قوه‌ی الهی. @rezvanehagh

این جفای خلق با تو در جهان گر بدانی گنج زر آمد نهان خلق را با تو چنین بدخو کنند تا ترا ناچار رو آن سو کنند… #مولانا الحمدلله... @rezvanehagh