#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/17 حسن اجرایی در یادداشتی عنوان کرد: 🔷 جزء یا کل؟ مسئله این است! 🔶رویکرد تاریخی فقها در قبال هنر، به‌هیچ‌وجه، امر مورد اتفاقی میان دانشیان هنر نیست. برخی با تمسک به فتاوای سخت‌گیرانه در مورد موسیقی و مجسمه‌سازی، رویکرد فقها را مخالفت و بدبینی نسبت به هنر می‌دانند؛ و در مقابل، پاره‌ای با ذکر شواهدی از هنرمندی بسیاری از فقها در شعر و خطاطی، اصل هنر را مورد پذیرش و بلکه ترغیب از جانب ایشان نمی‌انگارند. در این میان، حسن اجرایی، دانش‌آموخته حوزه علمیه قم، سعی در اثبات هیچ یک از دو طرف این دوگانه ندارد، بلکه به دنبال کشف رویکرد فقها به هنر، به‌عنوان امری جزئی یا یک کل یکپارچه است. مشروح یادداشت بدیع این پژوهشگر پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، از نگاه شما می‌گذرد: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2801/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/18 حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسین ادبی طی یادداشتی بررسی کرد: 🔷 چالش عنوان «لعب» در حرمت آثار هنری! 🔶عنوان «لعب» در عین اینکه توافقی بر معنایش وجود ندارد؛ اما در غالب متون فقهی، به‌عنوان شاخصی برای حرمت در نظر گرفته شده است؛ شاخصی که در مقوله هنر، بیش از سایر ابواب فقهی، مورد استفاده قرار گرفته است. عدم پرداخت استقلالی به این عنوان فقهی، موجب شده است که فتاوایی که بر اساس تطبیق این عنوان بر فعل، داده می‌شود از دقت کافی برخوردار نباشند. حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسین ادبی، استاد حوزه علمیه مشهد که مطالعات و تجربیات فراوانی در عرصه هنر دارد، در این یادداشت اختصاصی، در پی واکاوی معنای لعب و کاربست آن در احکام فقه هنر است. مشروح یادداشت این استاد و پژوهشگر حوزه علمیه مشهد، به‌قرار زیر است: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2804/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/19 حجت‌الاسلام‌والمسلمین یاسر امینیان طی یادداشتی عنوان کرد: 🔷 عناوین اولی، ثانوی و حکومتی، در حُرمت آثار هنری 🔶فتاوای فقها پیرامون آثار هنری، سابقه‌ای بسیار دیرین دارد و در جای‌جای کتب فقهی، از عناوین فقهی سخن گفته شده است که موجب حرمت یک اثر هنری می‌شود. بااین‌همه اما هیچ‌گاه این عناوین، در یک نگاشته، به‌صورت منسجم و تجمیعی، گردآوری نشده است. حجت‌الاسلام‌والمسلمین یاسر امینیان، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، در این یادداشت اختصاصی، تلاش داشته است تا علاوه بر تجمیع این عناوین، آن‌ها را در دسته‌بندی بدیعی قرار دهد. یادداشت اختصاصی این استاد و پژوهشگر حوزه علمیه قم، از نگاه شما می‌گذرد: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2833/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/20 حجت الاسلام‌والمسلمین محمدکاظم حقانی‌فضل طی یادداشتی طرح کرد: 🔷 آیا تأسیس اصل در حکم فقهی فعل هنری، ممکن است؟ 🔶چند سالی است که بحث از حکم اولیه فعل هنری در دانش فقه، موضوع کنکاش علاقه‌مندان به فقه هنر قرار گرفته است. شاید بتوان گفت اولین کسی که این موضوع را در میان معاصرین مطرح کرد، آیت‌الله علیدوست بود. دبیر علمی همایش‌های ملی فقه هنر، اولین‌بار در سال 1394، به‌صورت رسمی، حکم اولیه فعل هنری را استحباب خواند و پس از آن نیز بارها بر آن تأکید نمود. این گفته او، در طول سالیان، با واکنش‌های متفاوتی روبرو شد. حجت الاسلام‌والمسلمین محمدکاظم حقانی‌فضل اما در یادداشت اختصاصی خود برای مجله الکترونیکی «عناوین حرمت در فقه هنر»، به واکاوی این موضوع از زاویه ای دیگر پرداخته است. معاون آموزش سابقه مدرسه فقه هنر، تلاش داشته تا به این پرسش پاسخ دهد که اساساً فعل هنری، قابلیت تأسیس اصل اولی را دارد یا خیر؟ مشروح یادداشت مدیر دانشنامه فقه معاصر، از نگاه شما می‌گذرد: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2836/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/21 حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی رحمانی در یادداشتی عنوان کرد: 🔷 «افساد» و اثر آن در حرمت آثار هنری 🔶به‌کارگیری «افساد» صرفاً اختصاص به فقه هنر ندارد بلکه در سایر ابواب فقهی نیز برای بیان حرمت یا مرجوحیت یک فعل به کار می‌رود؛ اما قطعاً یکی از پرکاربردترین ابواب فقهی برای این دلیل، فقه هنر است. حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی رحمانی، در این یادداشت، تلاش داشته تا ابعاد گوناگون این دلیل کمتر پرداخته شده فقهی را واکاوی کرده و تطبیق آن بر فقه هنر را به بحث بگذارد. به باور این استاد حوزه علمیه مشهد، آنچه پیش از بررسی فقهی این دلیل، لازم به توجه است، بررسی الفاظی نظیر رفع، دفع، قلع و حسم است که غالباً همواره با این واژه به کار می‌روند. وی در ادامه، مطالعه موارد به‌کارگیری این واژه در تراث روایی و قرآنی را بدون توجه به ماهیت هنری که معاصر را زمان صدور نص ارائه می‌شده است، اشتباهی راهبردی می‌انگارد. مشروح یادداشت پرنکته و دانشیِ عضو هیئت‌علمی مرکز آخوند خراسانی و معاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان از نگاه شما می‌گذرد: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2881/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/22 حجت الاسلام دکتر علی شریفی در یادداشتی عنوان کرد: 🔷 ماجرای «لغو» و حرمت آثار هنری! 🔶عناوینی همچون «لهو»، «لغو»، «لعب»، «اضلال عن سبیل ﷲ» و مانند آن، اگرچه سابقه دیرینی در استفاده به‌عنوان دلیل بر حرمت یک فعل در دانش فقه دارند؛ لکن کمتر به‌صورت استقلالی، مورد واکاوی لغوی و حکمی قرار گرفته اند. در این میان، شاید بتوان گفت «لغو»، از همه این عناوین، کمتر مورد گفتگو قرار گرفته است. این در حالی است که در موارد بسیاری، به جهت تطبیق این عنوان بر یک فعل، آن فعل، حرام یا مرجوح دانسته می‌شود. حجت‌الاسلام دکتر علی شریفی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و دکتر حقوق جزا، در این یادداشت اختصاصی، به واکاوی مفهوم لغو و حکم به کارگیری آن به‌عنوان دلیل بر حرمت آثار هنری می‌پردازد. مشروح یادداشت اختصاصی دبیر پژوهشکده سیاست و حکومت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، به قرار زیر است: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2884/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/23 دکتر علیرضا صالحی در یادداشت اختصاصی عنوان کرد: 🔷 «اضلال» در سرزمین هنر! 🔶«اضلال عن سبیل الله» دلیل آشنایی است که قائلان به حرمت یا مرجوحیت یک اثر هنری، همواره به آن، به‌عنوان دلیل بر مدعای خود استناد می‌کنند. بااین‌همه اما پرسش‌های زیادی فراروی این دلیل پرکاربرد در فقه هنر وجود دارد که تاکنون پاسخ دقیقی نیافته‌اند: آیا اضلال، امری شخصی است یا نوعی؟ حاکم در تشخیص این واژه، کیست؟ آیا اضلال اساساً موجب حرمت نیز می‌شود یا صرفاً مرجوحیت مصداقش را اثبات می‌کند؟ شاید بتوان گفت یکی از مهم‌ترین دلایل عدم وضوح این دلیل، نپرداختن به آن به‌عنوان یک دلیل مستقل فقهی است، علاوه بر اینکه کارکرد آن در فقه هنر نیز کمتر مورد بحث استقلالی قرار گرفته است. دکتر علیرضا صالحی، دانش‌آموخته دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم که دکترای جامعه‌شناسی سیاسی را نیز دریافت کرده است، در این یادداشت اختصاصی، تلاش دارد تا گزارشی از رویکرد فقها دررابطه‌با استفاده از این دلیل، در استدلال بر گزاره‌های فقه هنر ارائه کند. مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2887/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/24 مصطفی قناعتگر در یادداشت اختصاصی عنوان کرد: 🔷 بر روی «لهو»، حساب نکنید! 🔶عنوان «لهو» اگرچه در موارد بسیاری، به‌عنوان دلیل بر حرمت افعال گوناگون به‌کاررفته است؛ اما هیچ‌گاه در دانش فقه، به‌صورت استقلالی و ضمن یک عنوان مستقل، مورد واکاوی عمیق قرار نگرفته است. همین امر موجب شده است که نه توافقی بر معنای آن وجود داشته باشد و نه اجماعی بر کاربستش در استنباط احکام. مصطفی قناعتگر، پژوهشگر حوزه علمیه مشهد، در این یادداشت اختصاصی به دنبال کشف معنای لهو و کاربستی در تحریم آثار هنری است. واکاوی او البته نتایج جالبی را به دنبال دارد که در یادداشت وی آمده است. مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2890/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/25 استاد سطوح عالی حوزه علمیه مشهد در گفتگوی اختصاصی با پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر عنوان کرد: 🔷 هیچ هنری، به‌عنوان اولی، مصداق افساد نیست 🔶شاید بتوان گفت «افساد» از مقولات سهل و ممتنع است؛ یعنی در نگاه اول، گمان می‌کنیم که آن را کاملاً می‌شناسیم؛ اما وقتی نوبت به تفسیر آن می‌رسد متوجه می‌شویم که زوایای زیادی در آن وجود داشته است که نسبت به آنها غافل بوده‌ایم. افساد در دانش فقه، عنوان مشهوری است؛ چه در فقه جزایی که تحت عنوان «افساد فی‌الارض» از آن سخن گفته می‌شود و چه در سایر ابواب فقهی که به‌عنوان دلیلی بر بطلان و عدم امکان التزام به یک حکم، عنوان می‌شود. در این میان اما هیچ‌گاه این دلیل، به‌عنوان یک دلیلی فقهی یا اصولی، مورد واکاوی «استقلالی» قرار نگرفته است؛ لذا این همه ابهاماتی که پیرامون آن وجود دارد ناشی از همین امر است. با حجت‌الاسلام‌والمسلمین ابراهیم نیکدل، استاد سطوح عالی حوزه علمیه مشهد پیرامون افساد و تطبیقات آن در فقه هنر به گفتگو نشستیم. نیکدل اگرچه بیشتر به تدریس کتب شهید صدر و مباحث شکلی و فلسفی دانش اصول مانند «الگوریتم اصول فقه» شهره است؛ اما تسلط خوبی بر مباحث فقهی به‌خصوص موضوعات نوپدید دارد. مشروح گفتگوی اختصاصی فقه معاصر، با عضو هیئت‌علمی مؤسسه پژوهشی دانشوران مشهد، به‌قرار زیر است: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2956/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/26 محمد پورمند: 🔷 نمایه مقالات «عناوین حرمت در فقه هنر» 🔶عناوینی که برای حرمت آثار هنری به کار می‌روند به دو دسته اختصاصی و عمومی تقسیم می‌شوند. عناوین اختصاصی، عناوینی هستند که تنها اختصاص به یک هنر از میان هنرها دارند و در سایر اقسام هنر جاری نیستند؛ اما عناوین عمومی، عناوینی هستند که در تمام انواع هنر قابلیت جریان دارند اگرچه ممکن است اختصاص به باب فقه هنر نیز نداشته و در سایر ابواب فقهی نیز کاربرد داشته باشند؛ عناوینی از قبیل: لهو، لعب، اضلال، افساد و... . در زیر به مقالاتی که به بررسی این عناوین پرداخته‌اند اشاره می‌کنیم. مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2960/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/27 استاد درس خارج فقه حوزه علمیه قم، در گفتگوی اختصاصی با پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر عنوان کرد: 🔷 بسیاری از عناوین مذکور در نصوص شرعی، قابل‌انطباق بر هنر امروز نیست 🔶یکی از ایراداتی که هنرمندان به فقها وارد می‌کنند، ناآشنایی ایشان با موضوعات هنری است. به باور هنرمندان، بسیاری از عناوین فقهی اساساً بر مصادیق امروزین هنر، قابل‌انطباق نیست و یا به‌اشتباه منطبق شده است. در این میان، حجیت قول خبره، تقریباً امری پذیرفته شده در میان فقها است. حال پرسش این است که برای تطبیق عناوینی از قبیل لهو، لغو، لعب و مانند آن که برای اثبات حرمت برخی انواع هنر به کار می‌رود، آیا می‌توان به خبره اعتماد کرد؟ به همین بهانه، با استاد سید صادق علم‌الهدی گفتگو کردیم. این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم معتقد است هم خبرویت هنرمندان در مقولات هنری، جای تشکیک دارد و هم حجیت قول خبره در این موارد. مشروح گفتگوی اختصاصی فقه معاصر با این استاد حوزه علمیه قم، از نگاه شما می‌گذرد. این گفتگو در مجله الکترونیکی «مبادی فقه هنر» که با مشارکت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، مدرسه فقه هنر و و سایت شبکه اجتهاد تولید شده است منتشر گردیده است. مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2963/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

#پرونده_علمی 📖 پرونده عناوین حرمت در فقه هنر/28 مدیر گروه فقه و مبانی حقوق دانشگاه علوم اسلامی رضوی، در گفتگوی اختصاصی با فقه معاصر عنوان کرد: 🔷 خیال‌انگیزی در آثار هنری، مصداق کذب نیست! 🔶حجت‌الاسلام سید مهدی احمدی‌نیک، دانش‌آموخته قدیمی حوزه مشهد است. وی سال ۱۳۷۸، پس از آنکه مدرک سطح ۴ خود را از این حوزه دریافت کرد، به تکمیل تحصیلات دانشگاهی خود در رشته قرآن و حدیث در دانشگاه رضوی پرداخت و سرانجام در سال ۱۳۸۹، دکترای خود در رشته علوم قرآنی و حدیث را از این دانشگاه دریافت کرد. عضو هیئت‌علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، در این سال‌ها، علاوه بر قرآن و حدیث، در فقه و اصول نیز تدریس‌ها و پژوهش‌های متنوعی داشته است. با او پیرامون حکم کذب در آثار هنری گفتگو کردیم. پرسش این است که آیا این آفرینش‌های هنری، مصداق کذب قرار می‌گیرند یا آنکه نفس خلق اثر هنری، به منزله قرینه لبّیه برای «انشائی» بودنِ این موارد و به دنبال آن، عدم تصور کذب در این هنرهاست؟ به باور احمدی نیک، بسیار بعید است که مراد از کذبی که در ادله شرعی، مورد نهی قرار گرفته است این‌گونه موارد باشد، به‌خصوص که بسیاری از این هنرها، برای تثبیت و ترویج ارزش‌های اخلاقی و دینی به کار می‌روند. مشروح گفتگوی اختصاصی فقه معاصر با مدیر گروه فقه و مبانی حقوق دانشگاه علوم اسلامی رضوی، از نگاه شما می‌گذرد: مشاهده متن کامل پرونده🔻🔺 📱 https://riicj.com/news/2998/ #عناوین_حرمت_در_فقه_هنر 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com