🌻منطق فراگیر امروز (این است) که از همه جا صدای سود به گوش می رسد و هیچ هدفی برای زندگی جز منفعت نمی بینند .
می بده ای ساقی آخر زمان
ای ربوده عقل های مردمان
خاکیان زین باده بر گردون زنند
ای می تو نردبان آسمان
بشکن از باده در زندان غم
وارهان جان را ز زندان غمان
ترک ساقی گشت و در ده کس نماند
گرگ ماند و گوسفند و ترکمان
علامه محمدتقی جعفری رحمة الله علیه ، #تفسیر_نهج_البلاغه جلد ٢۷ خطبه ۱۸۲
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
✍"ریسمان" کانال منحصر به فرد.
هر چه برای یک زندگی سالم قرآنی باید بدانید..👇
☑️ کانال #ریسمان😊👇
🆔 @risman46
🌻ملاقات پیشگاه خداوندی پس از مرگ به عنوان هدف و ایده آل نهایی به وسیله تمام پیامبران و متفكّرین الهی برای تمام بشريّت عرضه شده است . ولی می بینیم مردم درباره این هدف به دو گروهند :
🌸 گروهی مردمان معمولی هستند که می گویند : ملاقات پیشگاه خداوندی پس از گذشت سالیان عمر و مرگ و سپری شدن جهان برزخ و فرا رسیدن رستاخیز خواهد بود . پس این ملاقات راه بس دور و درازی دارد ، لذا در کردار و گفتار آنها اثر و نقشی از این ملاقات دیده نمی شود .
🌸 گروه دوّم ، مردمان الهی هستند . آنان نیز می دانند که ملاقات پیشگاه الهی به گذشت زمان نیازمند است ، ولی از آن جهت که ایمان و یقین آنها در عالی ترین حدّ ایمان و یقین است ، لذا تمام لحظات زندگانی آنان در پیشگاه الهی سپری می شود . انتظاری که در این گونه امید وجود دارد ، در حقیقت انتظار غم انگیزی که از فقدان مطلوب نمودار می گردد . نمی باشد . بلکه این انتظار شبیه به انتظار سیراب شدن کسی است که لیوان آب در دست دارد و هر لحظه ای می تواند از آن بیاشامد .
علامه محمدتقی جعفری رحمة الله علیه ، #تفسیر_نهج_البلاغه جلد ٢۷ خطبه ۱۸۲
🌺استاد علامه محمدتقی جعفری (ره)
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
✍"ریسمان" کانال منحصر به فرد.
هر چه برای یک زندگی سالم قرآنی باید بدانید..👇
🆔 @risman46
🔴 شخص یا جامعه ای که امید وصول به یک هدف در روح آنان پدیدار گشته است ، چنین نیست که در امتداد این امید ، حالت خلاء روحی را سپری کنند .
⏰ توضیح این که مردم معمولی گمان می کنند هنگامی که انسان هدفی را برای خود مشخّص ساخت و آن هدف مطابق جریانات قوانین هستی قابل وصول بود ، از آغاز منظور نمودن هدف تا رسیدن به آن ، دست او خالی بوده و امید برایش لذّتی روانی است که فقط جنبه تسلیت دارد .
🔻 این گمان بیهوده ایست که با نظر به حرکات سطحی اشخاص معمولی دست می دهد . ما بایستی در این باره دقّت بیشتری بنماییم .
هنگامی که حقیقتی را هدف قرار دادیم ، دو موضوع برای ما مطرح می گردد :
🔻 اول این که با توجّه به این نکته که هدف مزبور احتیاج به گذشت زمان و سپری شدن رویدادهای زیادی دارد ، و ما نمی توانیم قطعه ای از زمان را بریده ، کنار بگذاریم ، و همچنین نمی توانیم جریان قانونی رویدادها را ندیده گرفته و حصول هدف را بدون آنها توقّع داشته باشیم ، به این جهت هدف مزبور برای ما قیافه دورنمایی را دارد که به سوی آن حرکت می کنیم . با این نظر در راه هدف گام برمی داریم و تدریجا به آن نزدیک می شویم .
🔻دوّم این که روح انسان به جهت داشتن خاصيّت شگفت انگیز دریافت هدف ، با این که می داند وصل به هدف به گذشت زمان نیازمند است ، با این حال گویی فعلا در قلمرو هدف گام برمی دارد .
🔻 برای توضیح این مسئله شایسته است حوادث گذشته را در روح محاسبه کنیم . گروهی از حوادث برای انسان رخ می دهد ، سپس مدّتی طولانی از آن حوادث می گذرد ، ولی از آن جهت که آن حوادث بسیار با اهميّت بوده ، هر گاه انسان به یاد آنها می افتد ، مانند اینست که زمانی که از وقوع آن حوادث سپری گشته برکنار می شود ، و انسان خود را در میان آن حوادث می بیند ...
🔻 هدفی که در آینده برای انسان منظور شده است ، اگر واقعا هدف باشد ، دوران امید وصول به آن هدف خلاء نیست ، بلکه انسان در قلمرو هدف گام برمی دارد .
🔻به همین جهت است که گفته شده است : اغلب مردم به گمان این که هدف و ایده آلی در آینده به دست خواهد آمد ، این حقیقت را از دست می دهند که : آینده بودن زمان ، نبایستی اثر فعلی هدف و ایده آل را کنار گذارد . . . 🌻
علامه محمدتقی جعفری رحمة الله علیه ، #تفسیر_نهج_البلاغه جلد ٢۷ خطبه ۱۸۲
🌺استاد علامه محمدتقی جعفری (ره)
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈
✍"ریسمان" کانال منحصر به فرد.
هر چه برای یک زندگی سالم قرآنی باید بدانید..👇
🆔 @risman46