🔸🔸 فناوری هیئت در نسبت با مشارکت بانوان بی حجاب 🖊مهدی افراز بخش اول: 🔻 "از لاک جیغ تا خدا" عنوان برنامه ای بود که از سال 93 تولید و روی آنتن صداوسیما پخش می شد، محتوای عمده اش مروری بر نحوه تحول و سپس گرایش صدها نفر از دختران جوان به حجاب بود. چند سال پیش از تهیه کننده زحمت کش این برنامه در مورد زمینه اصلی تغییر رفتار این بانوان سوال کردم، با صراحت و با استناد به روایت سوژه ها، در 90 درصد موارد؛ دو عامل محوری را اسباب گرایش این دختران به حجاب می دانست. 🔻 این دو عامل نه مطالعه کتاب نظام حقوق زن در اسلام استاد مطهری، نه مشاهده مستند ایکسونامی و انقلاب جنسی، نه آشنایی با فتاوای مراجع در حوزه پوشش، نه شرکت در جلسات الگوی زن سوم در دانشگاه، نه حضور در جلسات مشاوره سبک زندگی کانون فرهنگی مساجد، نه توصیه ها و خواهش های خانوادگی، بلکه "حضور در هیئت امام حسین ع" و "شرکت در کاروان های راهیان نور" به عنوان دو عامل منحصربفردی بوده اند که اسباب گرایش این افراد را به حجاب فراهم آورده اند. بسترهایی که لزوما هیچ دلالت مستقیمی به موضوع حجاب ندارند ولی مشخصا موجب تغییر شدید در سبک پوشش این افراد شده اند. 🔻 در این دو فناوری اجتماعی چه محرّک مشترکی برای تحول در سبک پوشش وجود دارد؟ این دو فناوری در کدام نقطه تاثیر وارد نظام حساسیت انسان می شوند؟ به نظر می رسد کانونی ترین نقطه ای که از رهگذر حضور و مشارکت در این الگوها مورد اصابت قرار گرفته است؛ مقوله تحول در معنای زندگی یا به زبان بهتر "تحول در معنای حیات" این افراد است. 🔻 وجه کارکردی مشترک هیئت و کاروان راهیان نور، ملاقات با جنبه قدسی انسان یعنی شهید است. شهید صراطی است که در کرانه اش من برتر، من جذاب، من استعلایی و من جاودانه انسان ایستاده است، شهید نمودی از معنای متفاوتِ انسان و پهنه ای برای ورود بشر به جهانی است که موطن وجودی اوست. سیدالشهدا ع در کسوت سیادت و در قله آن استقرار یافته و سایر شهدا در دامنه آن. این ملاقات انسان را نه ذهناً که وجوداً در دوراهی من انسانی- من حیوانی، من ملکوتی – من ناسوتی، من مافوق – من مادون، من باقی– من هالک قرار میدهد. انسان در این دو فناوری با خود برترش مواجه و رسیدن به آن را تمنّا می‌ کند. ادامه 🔽🔽

🔸🔸 بخش دوم و پایانی 🔻 این مواجهه چه اثری بر انتخاب نوع پوشش دارد؟ وقتی سقف استقرار انسان در ساحت طبیعت و جسمیت خود باشد، تمام توجهش به "نازل ترین بعد وجودی اش" یعنی بدن خواهد بود. اگر این التماس در بستر یک جامعه بازاری با صورت سرمایه داری هم محقق شود که يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ شده و بدن را به مثابه یک کالا وارد میدان تولید – توزیع – مصرف خواهد کرد. ملاقات با شهید، معنای زندگی انسان و غایت بودنش را بر سر دوراهی قرار داده و افق هایش را جابجا می کند، وقتی این دگرگونی رقم خورد رویکرد انسان در تعامل با درون و بیرون خویش از جمله بدن هم تغییر خواهد کرد و نتیجه اش تغییر در سبک مدیریت بدن و پوشش است. 🔻 حال با در نظر داشتن چنین استعدادی در این فناوری ها و در زمانه ای که با کمبود الگوهای معنابخش به زندگی شهروندان برای ارتقای سبک پوشش مواجه هستیم، آیا ایجاد ممانعت از حضور بانوان بی حجاب در این مراسمات هوشمندانه است؟ 🔻 پاسخ به این پرسش دشوار ولی تامل در آن لازم است. اگر سیر تطور تصوّف و مناسکش در ایران را در پنج قرن گذشته مورد بازخوانی قرار دهیم، احیاناً ملاک های روشن تری برای قضاوت خواهیم داشت. مناسک متصوفانه از زمانی که به بهانه های مختلف دامان خود را از تقید به شریعت و فقه خالی کردند همزمان از جوهره و اثربخشی خود خارج شده و رفته رفته در جامعه ایران به انزوا کشیده شدند. در واقع مناسک معنوی به عنوان یک فناوری اجتماعی، ذات و جوهره شان به آداب و شرایطی گره خورده است که چارچوب آن در شریعت مشخص شده و هرزمان که از محدوده آن خارج شود دچار انقلاب در ذات خواهند شد حتی اگر صورت و فرم خود را نیز حفظ کرده باشند. تأثیر و دخالت در قلوب که کارویژه اساسی این فناوری هاست امری است که تدبیر آن لزوما در اختیار صاحب شریعت است که تاکید دارد؛ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِه، پس تقید به شریعت شرط تأثیر این مناسک است و اساساً تشیع از رهگذر ایجاد همگرایی میان شریعت و طریقت توانست پاسدار واقعی حقیقت و مسیری برای دستیابی انسان به آن باقی بماند. 🔻 اگر ایجاد تحول در قلوب عموم جامعه من جمله بانوان بی حجاب را کارکرد هیئت بدانیم، در این دوره باید تلاش کنیم که به هر هنر و ابتکاری بستر را برای "حضور مؤثر" این افراد مهیا نمائیم اما حضور مؤثر لازمه اش در وجه جمع میان جوهره و کارکرد است. لذا اگر توانستیم با ابتکاراتی زمینه حضور این بانوان را در ضمن تقید به حداقل های فقهی فراهم آوریم موفق شدیم این محافل را در ضمن کارآمدی بسط دهیم، اما در صورت تزاحم و عدم توفیق در ایجاد شرایط، عقل به حفظ جوهره و ذات این فناوری ها یعنی "حراست از موجودیت متشرعانه هیئت" حکم خواهد کرد، عقلانیتی که در موضوع کیفیت ورود بانوان به حرم های اهل بیت نیز در ادوار مختلف کارآمدی خود را نشان داده است.../ پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی دانشگاه باقرالعلوم ع #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸وقتی چشم‌ودل‌سیرها مربی مهدکودک می‌شن! 🔻 پلیس استرالیا در بزرگ‌ترین پرونده کودک‌آزاری تاریخ این کشور، بعد از ردزنی تصاویر پورنوگرافی کودکان، به مردی ۴۵ساله رسیده که از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۲۲ در چند مهدکودک مشغول بوده و به بیش از ۱۶۲۳ جرم شامل ۱۳۶ تجاوز و ۱۱۰ رفتار جنسی با کودکان متهم شده! 🔻کودکان عمدتا دختر بودن و کم‌سن‌وسال‌ترین اونا یک‌ساله بوده! #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

بانو مجتهده صفاتی مطرح کرد 🔸🔸 برای حل مشکلات حوزه زنان، باید شورای فقهی زنان تشکیل شود 🔻 زهره صفاتی در دیدار با سکینه سادات پاد، دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی، با تاکید بر اینکه وجود قوانین مصوب و دارای پشتوانه قوی اجرایی لازمه حل بسیاری از مشکلات و مسائل پیرامون زن و خانواده است، تصریح کرد: مباحث مختلفی که در رابطه با زنان وجود دارد باید با پشتوانه قوی فقهی و علمی و همراهی آن با قانون مبتنی بر شرع مقدس حل گردد. 🔻 مجتهده صفاتی با تاکید بر اینکه باید چهارچوبی در حوزه فقه زنان دنبال شود که تاییدات دینی و قانونی توامان آن را همراهی کند، ابراز داشت: استدلال و بیان دقیق علمی، اجتماعی و فرهنگی می تواند بسیاری از افرادی که در عرصه عفاف و حجاب و سایر مسائل حوزه زنان ابهام دارند را متقاعد نماید. 🔻 وی تاکید کرد: همچنان که باید در حوزه ترویج فرهنگ و عفاف اقدام و تلاش شبانه روزی شود اما نباید در برابر بی‌حجابی برخوردی صورت بگیرد که حتی متدینین نیز آزار ببیند و جز آثار سلبی نتیجه دیگری حاصل نشود. 🔻 استاد حوزه علمیه خواهران یادآور شد: مشکلات اقتصادی بر روی مسایل دینی سایه انداخته است و برای اینکه مردم نسبت به امور دینی پایبندی بیشتری داشته باشد باید مشکلات و مطالبات بحق آنها در حوزه معیشت و اقتصاد برطرف شود. 🔻 بانو مجتهده صفاتی با تاکید بر اینکه جای تبیین و استدلال مسأیل زنان همچنان خالی است، گفت: برای حل مشکلات حوزه زنان، باید شورای فقهی زنان تشکیل و مسایل مهم زنان از طریق آن دنبال شود. . 🔗 |مطالعه متن کامل| #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 دوگانگی‌های آشکار در لایحه جدید عفاف و حجاب 🔻 سید احمد رضوی: لایحه عفاف و حجاب در مورد مجازات ترک فعل مسئولان ضعیف است یا سکوت می‌کند ولی در مورد مردم، اینگونه نیست. 🔻 محسن آقایی (مستندساز و پژوهشگر حوزه خانواده): برای مسئولی که با ریل‌گذاری اقتصادی و شهرسازی، موجب ترویج بی حجابی شده هیچ مجازاتی در نظر نگرفته‌اند ولی می‌خواهند مقدار زیادی جریمه از یک زن که کشف حجاب کرده بگیرند. 🔻 سید احمد رضوی: فیلم‌های زیادی، مروج منکر هستند یا اینکه معروف را تخطئه می‌کنند ولی برای مدیرانی که به این آثار مجوز داده‌اند، هیچ مجازاتی وجود نداد. 🔻 برای کشف حجاب، فقط جریمه در نظر گرفته شده ولی هیچ مجازات جایگزین یا کار فرهنگی مشخص نشده است. #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🎥 نظر دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در خصوص مساله حجاب 🔸🔸 دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: باید توجه کنیم که بحث حجاب و عفاف ۶ ضلعی است و تنها یک بخش و ساحت آن انتظامی و امنیتی است. 🔻۹۰ درصد مساله حجاب مربوط به حوزه فرهنگ، آموزش و تربیت، رسانه، اجتماعی و حتی معیشت است که این موارد را باید جدی گرفت. لایحه حجاب و عفاف با همه تکاملی که در مجلس شورای اسلامی پیدا کرده است و اینکه عزیزان و حقوقدانانی برای تکمیل آن پیشنهادات و نظراتی داشته اند و اصلاحاتی نیز داشته است، اما نباید انتظار داشت این لایحه مشکل بی حجابی را رفع کند. #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

خضریان، نماینده مردم تهران در مجلس: 🔸🔸 بعد از قضایای سال ۱۴۰۱ و ترویج بی‌حجابی و ولنگاری، در دستگاه قضایی، ۲۶ درصد خشونت علیه زنان بیشتر ثبت شده است #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 لایحه حمایت از خانواده با ترویج فرهنگ عفاف و حجاب به صورت اصل ۸۵ بررسی و از لحاظ زمانی محدود و ازمایشی می‌شود 🔻 به گزارش خبرنگار مهر، ابوالفضل عمویی در تشریح جلسه صبح امروز (یکشنبه ۱۵ مرداد ماه) فراکسیون انقلاب اسلامی مجلس شورای اسلامی، گفت: صبح امروز موضوع لایحه عفاف و حجاب محور هم‌فکری و هم‌اندیشی فراکسیون انقلاب اسلامی بود. در این جلسه نمایندگان درباره ضرورت و نحوه رسیدگی به لایحه در مجلس به اظهارنظر پرداختند. 🔻 وی بیان کرد: نمایندگان بر ضرورت رسیدگی سریع‌تر به این لایحه تاکید داشتند و درباره نحوه بررسی آن پرداختند. با توجه به اینکه این لایحه ۷۰ ماده دارد و پیشنهادهای زیادی برای مواد آن ثبت شده است، پیشنهاد شد که این لایحه به صورت اصل ۸۵ بررسی شود و بر مبنای همین اصل اجرای قانون هم از لحاظ زمانی محدود و آزمایشی باشد. 🔻 سخنگوی فراکسیون انقلاب اسلامی مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: این پیشنهاد به صورت استمزاجی مورد رأی گیری در فراکسیون قرار گرفت و ۷۳ درصد از اعضا با ادامه رسیدگی این لایحه بر اساس اصل ۸۵ قانون اساسی موافقت کردند. #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

به درخواست برخی از دوستان و احترام به نظرات، برای جلوگیری از ایجاد برخی حواشی ناخواسته، کلیپ‌های این نشست حذف شد.

🔸🔸 آیا زنان به دلیل بروز هویت زنانه ی خود آرایش می کنند؟ Anna Loegel, 2017 🔻 تحقیقی بر روی نمونه ای از زنان فرانسوی در سال 2017 که همراستا با تحقیقات متعدد دیگری است، نشان داد: استفاده از تعداد بیشتری از محصولات آرایشی توسط زنان، به دلایل «استتار احساس غیرزنانگی، نمایش رفاه و پاسخ به انتظارات و فشارهای اجتماعی در مورد جذابیت و زیبایی زنان» است. 🔻 بر اساس نتایج این تحقیق، آرایش بیشتر توسط زنان، عمدتا پاسخ به میل طبیعی زنانه و زیبایی خواهی در آنها نیست. بلکه به سه دلیل دیگر است: 1- استتار نوعی حس و حالت غیرزنانه که در اثر ورزش های سخت و کارهای مردانه در آنها ایجاد شده است؛ 2- پاسخ به انتظارات اجتماعی خصوصا خواست مردان که میل به زیبایی و جذابیت هر چه بیشتر زنان را دارند و 3- نمایش رفاه بیشتر. 🔻 نتایج این تحقیق کلیشه ارتباط میل به زیبایی در زنان با استفاده مفرط از ابزار آرایشی را زیر سوال میبرد و زیربنای این عمل را به مباحث اجتماعی و جنسیتی ربط می دهد. 🔗 لینک مقاله لاتین: https://doi.org/10.3917/sm.096.0019 📚 کانال مطالعات هویت زنان #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 کتابی آمریکایی درباره امر به‌ معروف 🔻مایکل کوک پس از ۱۳ سال مطالعه و تحقیق در سال ۲۰۰۱ کتابی به اسم «امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی» نوشت. کوک برای نوشتن آن بیش از ۲هزار کتاب و مقاله به زبان‌های مختلف مطالعه کرد./کانال زن، خانواده، سبک زندگی #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 چرایی و چگونگی فعال شدن مکانیزم دفاعی جامعه در برابر جریان ضددینی در محرم مصاحبه روزنامه قدس با دکتر میثم ظهوریان، کارشناس سیاست‌گذاری عمومی 🔻 شکست صد سال تلاش روشنفکران برای دین‌زدایی #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|