الان توی ماجرای حمله به جشن هانوکای یهودیای استرالیا چند تا خط خبری هست: 1- ابزار شادی از یهودکشی؛ "زدیم یه مشت یهودی کثیف رو کشتیم" 2- محکومیت تروریسم و اقدام رخ داده؛ این یه جنایت بشری هست و باید بی قید و شرط محکوم بشه. 3- کار خودشونه و روایت اینکه این هم طراحی خود اسرائیلی ها واسه مظلوم نماییه و اینکه جلوی مهاجرت معکوس از اسرائیل رو بگیرن و بگن که اسرائیل دژ امن یهودیای عالمه. 4- اونی که یکی از مسلحین رو خلع سلاح کرد یه مسلمونه؛ ببینید ما چقدر نایسیم. مقلوبه کردن روایت و پرداختن به حاشیه یک مسلمانی که یکی از مسلحین مسلمان رو شجاعانه خلع سلاح می کنه. 5- ما این اتفاق محکوم می کنیم اما این نتیجه ذاتی استمرار نسل کشی مردم غزه است. خط اول که واقعا کارکردی بجز دل خنکی داخلی نداره و حتی توی فضای داخل کشور ایرانم بازتاب مثبت پیدا نخواهد کرد چه برسه به اینکه بخوایم توی فضای دیگه ای هم روایتش کنیم. اینجوری ابراز خوشحالی عمومی هم از منهج و رویه اسلامی ما دوره. اگه اتفاق توی سرزمین های اشغالی رقم خورده بود ماجرا فرق می کرد اما یادمون نره اینجا یه گوشه دیگه از عالمه. خط دوم که همون خط اصلی دنیای غرب میشه و ما هم می افتیم توی بازی رسانه ای اونها. خط سوم اساسا غلطه برای اینکه بازتاب همچین حمله ای با وجود اینکه خرده اثری توی تقویت روایت ضد مهاجرت معکوس یهودی ها از اسرائیل داره اما داره بشکل کلی امنیت یهودیان دنیا رو به چالش جدی می کشونه. برای همین نمی تونه کار خودشون باشه. خط چهارم که اساسا منحرف کردن زمین بازی رسانه ای هست و در نهایت هم نمی تونه جای روایت اصلی ماجرا بشینه. بالاخره شما مهاجمینی داری که به زودی هم روشن خواهد شد به احتمال بالا مسلمون بودند و زدند چند ده نفر رو کشتند. خط پنجم طبعا پیشنهاد منه که اولا برای طرح روایت به گونه ای که پذیرش عمومی رو به دنبال داشته باشه و با در نظر گرفتن اینکه محل وقوع حادثه جایی خارج از سرزمین های اشغالی هست باید محکومیت این رخداد عنوان بشه اما بعد در مقام ریشه شناسی بیان بشه که تا وقتی دنیا جلوی استمرار نسل کشی توی غزه رو نمی گیره نمیشه جلوی خشم مردم دنیا نسبت به هر کسی که ربطی به این رژیم داشته باشه رو گرفت.

من محکومیت صرف رو نادرست می دونم. میگم باید محکوم کنیم و پشت بندش بگیم که آقا جلوی نسل کشی توی غزه رو بگیرید. وزارت خارجه هم می بایست این رو می گفت. محکومیت خشک و خالی روایت دومه و ما رو میندازه توی پارادایم روایت اسراییلی ها و غربی ها.

یه سوال پس حمله 7 اکتبر حماس به اسرائیل اونم محکومه چه فرقی میکنه با امروز ؟

فرقش اینه که ۷ اکتبر توی سرزمین‌های اشغالی بود و اون یهودی‌هه اشغالگر حاضر روی سرزمین اشغالی. اینجا اساسا هفت اکتبری اتفاق نیفتاده. البته منم محکومیت صرف رو درست نمیدونم و باید کنارش گفته بشه ریشه‌اش نسل‌کشی غزه است که ادامه داره.

هر حمله‌ای بع یهودی‌های ولو صهیونیست هفتم اکتبر نیست. اشتباه نکنید.

تو جنگ ۱۲ روزه حتی یکی از مقامات استرالیا هم جنایت کشتار بیش از ۱۲۰۰ شهروند ایران رو محکوم نکردند حالا ایران کشته شدن این ۱۲ نفر رو محکوم کرده. استرالیا باید از ایران یکم انسانیت یاد بگیره.

💢 هم اکنون برنامه میدان در حال پخش 🔰یوتیوب: https://www.youtube.com/@screenpodcastofficial 🔰آپارات:https://www.aparat.com/screenpodcast/live

کشتار کور انسان‌ها در مسجد و کلیسا و کنیسه و برج و قطار و بازار کار بن‌یادگراها است و نه شریعت‌مدارها...

🎙نقدی بر مواضع علی عبدی و اخ فی الله؛ کشتار یهودیان جای خوشحالی دارد؟ 👥 میزبانان: سرباز روح‌الله رضوی و وحید خضاب 📅 تاریخ: 24 آذر 1404 🔻ویدیوی کامل را در یوتیوب و آپارات می‌توانید تماشا کنید (فیلم آپارات با کمی تاخیر فعال خواهد شد) #صوت_میدان 🔻🔻🔻 با اسکرین‌شات همراه شوید @screenshotpersian

📌ملی گرایی ضرورت امت گرایی 🔹به واقع آیا توجه به وطن یک جزء از یک کل است یا جدای از آن؟ و آیا ملی گرایی مسلتزم عدول از آرمان های امتی، و امت گرایی مستلزم عبور از خط قرمزهای ملیت است؟ انقلاب اسلامی ایران و شکل گیری نظام جمهوری اسلامی برای ارائه الگویی از امکان توجه به کشور و مرز و بوم و در عین حال توجه به قضایا و مسائل امت بوده است. 🔸توجه به واقعیت منطقه و جهان اسلام و تجربه های جهانی در غرب و شرق و جهان اسلام عملا باعث شد جمهوری اسلامی در یک رئالیسم حقیقی عبور از ایده هایی همچون «جمهوری متحده عربی» (بین دو کشور مصر و سوریه) و یا ایده جمهوری متحد بعثی (بین عراق و سوریه که صدام آن را بر هم زد) و رسیدن به اتحادی معنوی بی نیاز از اتحاد سرزمینی است. ⬅️بنابر این جمهوری اسلامی در راستای صدور انقلاب اسلامی نقطه وحدت اسلامی را نه بر اساس یک امر فیزیکی و مادی بلکه بر مبنای اهداف و غایات که اصلی ترین آن آزادی قدس و فلسطین است، تبیین کرد و ملی گرایی در ایران و کشورهای منطقه را بر اساس هویت اسلامی و در سه شاخصِ فرآیندی، از «رسیدن به استقلال و آزادی و وحدت» و «استفاده از نیروی انسانی جوان» در جهت رسیدن به «پیشرفت» مهم دانست و همراهان و متحدان منطقه ای خود و همچنین روسا و امرای کشورهای اسلامی و منطقه را به حرکت در این مسیر تشویق و ترغیب کرده است. در همین راستا می توان با مراجعه به سخنان رهبری معظم انقلاب اسلامی در دیدار با مردم و مسئولان کشورهای مختلف و یا با رجوع به سخنان متحدان جمهوری اسلامی در کشورهای منطقه به این رسید که انقلاب اسلامی، ملی گرایی را اصلی از اصول امت گرایی می داند. ... ✅در همین فضا شهید الامه سید حسن نصرالله(ره) نیز بارها با اشاره به خون هایی که حزب الله در راه آزادی لبنان از دست رژیم صهیونیستی تقدیم کرده، تاکید می کند که «لبنانی که ما در زمینش ارزشمندترین فرماندهان و بهترین علما و دوست داشتنی ترین برادران و فرزندان و زنان و کودکان خود را به آن تقدیم کرده ایم؛ هرگز اسرائیلی نخواهد شد» او در سال 2005 در اوج حملات جریان های غربگرای لبنانی علیه حزب الله می گوید: ما شریفتر، بالاتر و پاکتر و خالصتر و بزرگتر از آن هستیم که کسی ما را متهم کند که به وطن مان اهمیت نمی دهیم... ⬅️اصل فقهی «نفی سبیل» که از آیه کریمه «لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا» اتخاذ شده است مستلزم استقلال و آزادی و در نتیجه حرکت به سمت پیشرفت با قوای جوانان است و حتی آنجا که رهبری معظم انقلاب درباره عربستان سعودی و مجهز شدن آن به انرژی هسته ای و قدرت موشکی می فرمایند: «اگر هم بسازند، بنده شخصاً ناراحت نمیشوم؛ چون میدانم که اینها ان‌شاءالله در دوران نه چندان دوری، به دست مجاهدان اسلامی خواهد افتاد» از همین عمق و همین نگاه بر می آید که خداوند منع تام کرده است که مال و جان و ناموس مسلمانان در دست مشرکان و غیر مسلمانان باشد. ملزومه این نفی سبیل و حرکت به سمت غایت در راستای واقعیت موجود منطقه و خط کشی های انجام شده توسط سایکس ـ پیکو، ایجاد حس حب وطن و حرکت به سمت شکل گیری دولت ـ ملت هایی بر اساس یک مجموعه آرمان های حداقلی و حداکثری باشد. و غایت آنها فلسطین خواهد بود؛ به پایان رسیدن مبارزه 70 ساله با اشغالگران فلسطین و آزادی آن به دست جوانان امت که نتیجه آن پیشرفت همه منطقه و جهان اسلام خواهد بود. کامل این مقاله در: 🌐https://farsnews.ir/Culture/1760369223798417508/ سخنان رهبری به همراه لینک @P_nevesht

🎥 در مدح مستندسازان انقلابی و اسلوم! مستند انقلاب مدیون خیلی از بزرگان است. خیلی ها که برای آن زحمت کشیدند ولی من چون توفیق آشنایی نزدیک با برخی رفقای خبره مثل محمد مهدی خالقی، سید سلیم غفوری، هاشم مسعودی و خیلی مردان نیک دیگر و خصوصا محسن اسلام زاده را دارم و فکر میکنم تفکر «زنده خوب و مرده بود وجود ندارد!» خطرناک است دست به قلم شدم تا از محسن بنویسم. کسی که بعد از شیوه خاص صدا زدن حاج سعید قاسمی، بجای اسلام زاده به «اسلوم» تغییر نام یافت! جوانی پرکار که در عین داشتن ضعف های مختلف و کارهای متوسط در کارنامه خود اما با تلاش شبانه روزی و دلسوزی و صداقتی مثال زدنی، کارهایی قابل دفاع و زیبا نیز ساخته که به درستی در جشنواره حقیقت نیز برگزیده شده اند. او دیشب، پس از گرفتن جایزه، خطاب به وزیر ارشاد گفت: «من با برخی از این مستند سازهای حاضر اختلاف فکری جدی دارم ولی شهادت می دهم که همه آنها جانانه در جنگ دوازده روزه کف میدان بودند و این شایسته نیست که حمایت نشوند. من پروژه زیاد دارم ولی اینها را دریابید» دقیقا همین روحیه، یعنی ندیدن خودش و سلامت مالی در کنار گرفتن دست نیروهای جوان و داشتن روحیه تربیتی، او را متمایز کرده و از دل همین صافی و خلوص، برکات زیادی را ایجاد نموده است که بنظرم سرمایه نان حلال پدر و تربیت صحیح خانوادگی و البته تلاش خود اوست. خدا را شکر که مثل اسلوم زیادند و من که او را می شناختم بعنوان مشت نمونه خروار نوشتم. الگوهای زنده ملموس، خصوصا برای نسل جوان، موثرترند از گذشتگان! این‌ انسانهای طیب هستند که خبیث ها را متمایز می سازند. خدا زیادشان کند. 📍 @komeilialireza

یلدا امسال فقط قصه شبِ بلند و هندونه نیست؛ برای بعضیا 🍉 یادآور یه قصه دیگه‌ست… قصه‌ای که از فلسطین میاد و سال‌هاست با یه میوه ساده، زنده مونده. ما هم به احترام همین قصه، روی دورس‌های نخ‌پنبه و طرح هندونه‌مون یه تخفیف ۲۵٪ یلدایی گذاشتیم 🎉 👕 امکان سفارش همین طرح روی: تیشرت آستین کوتاه و تیشرت آستین بلند هم هست. اگه تو هم هندونه رو فقط یه میوه ساده نمی‌بینی، برای دیدن مدل‌ها و ثبت سفارش، دایرکت پیام دهید 🍉 @Screenshop_admin 🔻اسکرین شاپ ، هویتی خاص @screen_shopp