#تفسیر_اخلاقی_نکته_های_ناب
💎صفحه۲۴۹
💎آثار و فضایل سوره رعد
💎هر اعتقاد باطلی و هرفعل حرامی به مثابه غلی است بر گردن انسان
✅کانال تفسیری نکته های ناب
@rooshanfekr
💠شرح احوالات آیت الله سید علی قاضی(ره)💠
💎توحید اسقاط اضافات است. باید اضافات را زدود، باید سبکبار شد تا رسید. چنان که فرموده اند: «تخففوا تلحقوا» او به علامه با آن وضعیت فقر و خانه‌ی اجاره‌ای می‌گوید: 💎«تو با این همه تجمل به جایی نمی‌رسی.»
📚منبع: عطش صفحه‌ی 190
@rooshanfekr
💟💟💟💟💟💟💟💟💟💟
🔮 بوستان ابوطلحه ، صدقه اى به خاطر حواس پرتى🔮
مى گويند ابى طلحه در بوستان خود نماز مى گزارد، در اثناى نماز نظرش به مرغى افتاد كه در لابلاى شاخه هاى درختى گير كرده بود و راه نجاتى مى جست . وى به آن مرغ چنان سرگرم شده بود كه ندانست چند ركعت نماز به جاى آورده است . پس ، خدمت رسول اكرم (ص ) آمد و حال خود را بيان داشت و عرض كرد: ((بوستانم را صدقه قرار دادم ، در هر راهى كه صلاح مى دانيد مصرف كنيد.))
ببينيد چگونه مجاهده با نفس و مخالفت با شيطان موجب مى شود بوستانى كه مرغ درخت آن صاحبش را در نماز مشغول داشته است ، ترك گفته شود.
📕صلوة الخاشعين آية اللّه دستغيب ، ص 59.
💟💟💟💟💟💟💟💟💟💟
🆔 @rooshanfekr
🌟پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرماید:
💎 «إسْتَعینُوا عَلی اُمُورِکُمْ بِالْکِتْمانِ فَإنَّ کُلَّ ذِی نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ؛
💎 بر امور زندگی خود از کتمان یاری بجویید که هر صاحب نعمتی در معرض حسادت (افراد بد طینتِ تنگ نظر) است»
@rooshanfekr
🍁 کسب حرام، خرج ناروا
🌟امام علی علیه السلام: مَن 💎يَكتَسِبْ مالاً مِن غَيرِ حِلِّهِ يَصرِفْهُ في غَيرِ حَقِّهِ؛
💎كسى كه مالى را از راه ناروايش به دست آورد، آن را به ناروا خرج كند.
🌷 غرر الحكم ،ح8883
@rooshanfekr
علامه حسن زاده آملی:
🍃از جمله وصایاى بسیار بسیار مؤکده آن است که دل هیچکس را نیازارى،که جبر ندارد.
🌴و در جامع الاخبار آمده،قال النبى صلى الله علیه و آله:
🌱 من أحزن مؤمنا ثم أعطاه الدنیا لم یکن ذلک کفارة و لم یوجر علیه.
🍃ز خود هرگز نیازارم دلى را
که مى ترسم دراو جاى تو باشد
📚نکته ۸۱۱هزار و یک نکته
💠اسلام ناب برای همه اقشار💯فراجناحی
✅کانال کافیه نکته های ناب
📣تنها مبلغ ما در بین این شلوغی ها فراست مومنانه شماست.
@rooshanfekr
💠«بسم الله الرحمن الرحيم»💠
♦️© #طهارت_باطني- #طهارت_خيال
#قسمت_ششم
♦️اگر کسي مي خواهد بداند که در مسير خودسازي قرار گرفته يا نه، بايد ببيند که نسبت به اطرافيانش بدگمان است يا نه؟! اگر بدگمان بود بايد بداند که در سير انساني نيست.
♦️اوّلين پله اي که انسان را در مسير خودسازي قرار مي دهد، خوش بيني است. از همين اکنون خود را بسنجيم که خود را نسبت به ديگران بدبين يافتيم بايد تصميم بگيريم در اوّلين پلّة خودسازي قدم گرفته و خوش بين باشيم. هر کجا ديديم سوء ظن پيدا کرده ايم خلاف آن را در نظر بگيريم. روايت شريفي از امام صادق«عَلَيهِ السَلام» است که امام مي فرمايند: «ضع امر اخيک علي احسنه»[1] يعني فعل برادرت را حمل بر احسن کن. امام در روايت «علي احسنه» فرمودند و «علي حسنه» نفرمودند. نکته اي در اين بيان امام است که به عرض شما مي رسانيم.
♦️به عنوان مثال اگر شخصي جواب سلام شما را نداد، شما مي توانيد اين جواب ندادن او را سه گونه تفسير کنيد
1- اينکه به صورت منفي تفسير کنيد و بگوئيد اوبا من کينه کرده و نمي خواهد جواب مرا بگويد.
2- با خود بگوييد او حواسش نبوده که جواب مرا بدهد وگرنه جواب مرا مي داد، که اين حمل فعل برادر «علي حسنه» است.
3- اينکه با خود بگوييم او نه تنها حواسش نبوده بلکه چون در فکرکارگشايي ديگران بوده جواب مرا نداده. اين حمل فعل برادر «علي احسنه» است و امام فرمودند فعل برادرتان را به نيکوترين وجه حمل کنيد.
#شرح_مراتب_طهارت#جلداول
#درس_هفتم
#جلسه_شصت و سوم
استاد#صمدي آملي حفظه الله
💠اسلام ناب برای همه اقشار💯فراجناحی
✅کانال کافیه نکته های ناب
📣تنها مبلغ ما در بین این شلوغی ها فراست مومنانه شماست.
@rooshanfekr
🔴شرح مراتب #طهارت
مجلس دوم
#جلسه_يازدهم
«بسم الله الرحمن الرحيم»
💠#وضو دل را حرم خدا مي‌دارد:
«دل» بر خلاف #«فکر» بسيار رقيق است. به عنوان مثال اگر دوستي دهها بار به انسان بد کند باز انسان در مقام تفکر با خود مي‌گويد: «چون او دوستم بود و من هم رفيق اويم، اين بار هم عيبي ندارد... من که نمي‌توانم با او قهر کنم» و بدين ترتيب خود را قانع مي‌کند تا اينکه مبادا به خاطر حرکت او کينه اي در دلش پديد آيد. ولي دل را نمي‌توان قانع کرد. زيرا آنچنان رقيق است که روي آوردن دوباره اش بعد از برگشتنش از کسي، کار مشکلي است لذا راه دل گر چه نزديکترين راه است اما بسيار باريک و تاريک و پر زحمت است. راه فکر مسيرش طولاني و پر پيچ و خم است اما در عين حال طريقش بسيار آسان تر است در مقابل، راه دل نزديک است چون به محض اينکه «دل» به حق توجه کند او نيز مي‌آيد و جاي مي‌گيرد، اما آن قدر رقيق و باريک است که به کوچکترين آلودگي، «حق» مي‌رود. زيرا حق مي‌خواهد در دل آشيانه کند و از آنجا که او «واحد» است لذا براي خود در دل شريک نمي‌پذيرد. چنان که امام صادق«عَلَيهِ السَلام» فرموده است: «القلب حرم الله فلا تسکن في حرم الله غير الله»[1] و نفرمود: «العقل حرم الله» فکر حرم خدا نيست زيرا چه بسا انسان در مرحلة فکر هم با خدا باشد و هم با غير خدا. بر خلاف دل که يا بايد با خدا باشد و يا با غير خدا.
#شرح_مراتب_طهارت#جلداول
#درس_دوم
#جلسه_يازدهم
استاد#صمدي آملي حفظه الله
🔴شرح مراتب #طهارت
مجلس دوم
#جلسه_يازدهم
«بسم الله الرحمن الرحيم»
💠#وضو دل را حرم خدا مي‌دارد:
«دل» بر خلاف #«فکر» بسيار رقيق است. به عنوان مثال اگر دوستي دهها بار به انسان بد کند باز انسان در مقام تفکر با خود مي‌گويد: «چون او دوستم بود و من هم رفيق اويم، اين بار هم عيبي ندارد... من که نمي‌توانم با او قهر کنم» و بدين ترتيب خود را قانع مي‌کند تا اينکه مبادا به خاطر حرکت او کينه اي در دلش پديد آيد. ولي دل را نمي‌توان قانع کرد. زيرا آنچنان رقيق است که روي آوردن دوباره اش بعد از برگشتنش از کسي، کار مشکلي است لذا راه دل گر چه نزديکترين راه است اما بسيار باريک و تاريک و پر زحمت است. راه فکر مسيرش طولاني و پر پيچ و خم است اما در عين حال طريقش بسيار آسان تر است در مقابل، راه دل نزديک است چون به محض اينکه «دل» به حق توجه کند او نيز مي‌آيد و جاي مي‌گيرد، اما آن قدر رقيق و باريک است که به کوچکترين آلودگي، «حق» مي‌رود. زيرا حق مي‌خواهد در دل آشيانه کند و از آنجا که او «واحد» است لذا براي خود در دل شريک نمي‌پذيرد. چنان که امام صادق«عَلَيهِ السَلام» فرموده است: «القلب حرم الله فلا تسکن في حرم الله غير الله»[1] و نفرمود: «العقل حرم الله» فکر حرم خدا نيست زيرا چه بسا انسان در مرحلة فکر هم با خدا باشد و هم با غير خدا. بر خلاف دل که يا بايد با خدا باشد و يا با غير خدا.
#شرح_مراتب_طهارت#جلداول
#درس_دوم
#جلسه_يازدهم
استاد#صمدي آملي حفظه الله
🔴شرح مراتب #طهارت
مجلس دوم
#جلسه_يازدهم
«بسم الله الرحمن الرحيم»
💠#وضو دل را حرم خدا مي‌دارد:
«دل» بر خلاف #«فکر» بسيار رقيق است. به عنوان مثال اگر دوستي دهها بار به انسان بد کند باز انسان در مقام تفکر با خود مي‌گويد: «چون او دوستم بود و من هم رفيق اويم، اين بار هم عيبي ندارد... من که نمي‌توانم با او قهر کنم» و بدين ترتيب خود را قانع مي‌کند تا اينکه مبادا به خاطر حرکت او کينه اي در دلش پديد آيد. ولي دل را نمي‌توان قانع کرد. زيرا آنچنان رقيق است که روي آوردن دوباره اش بعد از برگشتنش از کسي، کار مشکلي است لذا راه دل گر چه نزديکترين راه است اما بسيار باريک و تاريک و پر زحمت است. راه فکر مسيرش طولاني و پر پيچ و خم است اما در عين حال طريقش بسيار آسان تر است در مقابل، راه دل نزديک است چون به محض اينکه «دل» به حق توجه کند او نيز مي‌آيد و جاي مي‌گيرد، اما آن قدر رقيق و باريک است که به کوچکترين آلودگي، «حق» مي‌رود. زيرا حق مي‌خواهد در دل آشيانه کند و از آنجا که او «واحد» است لذا براي خود در دل شريک نمي‌پذيرد. چنان که امام صادق«عَلَيهِ السَلام» فرموده است: «القلب حرم الله فلا تسکن في حرم الله غير الله»[1] و نفرمود: «العقل حرم الله» فکر حرم خدا نيست زيرا چه بسا انسان در مرحلة فکر هم با خدا باشد و هم با غير خدا. بر خلاف دل که يا بايد با خدا باشد و يا با غير خدا.
#شرح_مراتب_طهارت#جلداول
#درس_دوم
#جلسه_يازدهم
استاد#صمدي آملي حفظه الله
@rooshanfekr
🔴شرح مراتب #طهارت
مجلس دوم
#جلسه_يازدهم
«بسم الله الرحمن الرحيم»
💠#وضو دل را حرم خدا مي‌دارد:
«دل» بر خلاف #«فکر» بسيار رقيق است. به عنوان مثال اگر دوستي دهها بار به انسان بد کند باز انسان در مقام تفکر با خود مي‌گويد: «چون او دوستم بود و من هم رفيق اويم، اين بار هم عيبي ندارد... من که نمي‌توانم با او قهر کنم» و بدين ترتيب خود را قانع مي‌کند تا اينکه مبادا به خاطر حرکت او کينه اي در دلش پديد آيد. ولي دل را نمي‌توان قانع کرد. زيرا آنچنان رقيق است که روي آوردن دوباره اش بعد از برگشتنش از کسي، کار مشکلي است لذا راه دل گر چه نزديکترين راه است اما بسيار باريک و تاريک و پر زحمت است. راه فکر مسيرش طولاني و پر پيچ و خم است اما در عين حال طريقش بسيار آسان تر است در مقابل، راه دل نزديک است چون به محض اينکه «دل» به حق توجه کند او نيز مي‌آيد و جاي مي‌گيرد، اما آن قدر رقيق و باريک است که به کوچکترين آلودگي، «حق» مي‌رود. زيرا حق مي‌خواهد در دل آشيانه کند و از آنجا که او «واحد» است لذا براي خود در دل شريک نمي‌پذيرد. چنان که امام صادق«عَلَيهِ السَلام» فرموده است: «القلب حرم الله فلا تسکن في حرم الله غير الله»[1] و نفرمود: «العقل حرم الله» فکر حرم خدا نيست زيرا چه بسا انسان در مرحلة فکر هم با خدا باشد و هم با غير خدا. بر خلاف دل که يا بايد با خدا باشد و يا با غير خدا.
#شرح_مراتب_طهارت#جلداول
#درس_دوم
#جلسه_يازدهم
استاد#صمدي آملي حفظه الله
@rooshanfekr
🔴شرح مراتب #طهارت
مجلس دوم
#جلسه_يازدهم
«بسم الله الرحمن الرحيم»
💠#وضو دل را حرم خدا مي‌دارد:
«دل» بر خلاف #«فکر» بسيار رقيق است. به عنوان مثال اگر دوستي دهها بار به انسان بد کند باز انسان در مقام تفکر با خود مي‌گويد: «چون او دوستم بود و من هم رفيق اويم، اين بار هم عيبي ندارد... من که نمي‌توانم با او قهر کنم» و بدين ترتيب خود را قانع مي‌کند تا اينکه مبادا به خاطر حرکت او کينه اي در دلش پديد آيد. ولي دل را نمي‌توان قانع کرد. زيرا آنچنان رقيق است که روي آوردن دوباره اش بعد از برگشتنش از کسي، کار مشکلي است لذا راه دل گر چه نزديکترين راه است اما بسيار باريک و تاريک و پر زحمت است. راه فکر مسيرش طولاني و پر پيچ و خم است اما در عين حال طريقش بسيار آسان تر است در مقابل، راه دل نزديک است چون به محض اينکه «دل» به حق توجه کند او نيز مي‌آيد و جاي مي‌گيرد، اما آن قدر رقيق و باريک است که به کوچکترين آلودگي، «حق» مي‌رود. زيرا حق مي‌خواهد در دل آشيانه کند و از آنجا که او «واحد» است لذا براي خود در دل شريک نمي‌پذيرد. چنان که امام صادق«عَلَيهِ السَلام» فرموده است: «القلب حرم الله فلا تسکن في حرم الله غير الله»[1] و نفرمود: «العقل حرم الله» فکر حرم خدا نيست زيرا چه بسا انسان در مرحلة فکر هم با خدا باشد و هم با غير خدا. بر خلاف دل که يا بايد با خدا باشد و يا با غير خدا.
#شرح_مراتب_طهارت#جلداول
#درس_دوم
#جلسه_يازدهم
استاد#صمدي آملي حفظه الله
@rooshanfekr