✅روح مذهب تشیع، نگاه خاص آن به #انسان 💠حقيقت اين است كه روح مذهب تشيّع كه آن را از ساير مذاهب اسلامى ممتاز مى‏كند و بينش اسلامى خاص به پيروان خود مى‏ دهد، ديد خاصّ اين مذهب درباره «انسان» است. 👈از طرفى استعدادهاى انسان را بسى شگرف مى‏ داند 📌و جهان انسان را هيچ‏گاه از وجود «انسان كامل» كه همه استعدادهاى انسانى در او به فعليّت رسيده باشد خالى نمى ‏داند، 👈و از طرف ديگر طبق بينش اين مذهب #عبوديّت، #يگانه وسيله وصول به مقامات انسانى است 📌و طىّ طريق عبوديّت به صورت كامل و تمام جز با عنايت معنوى و قافله ‏سالارى انسان كامل كه ولىّ و حجّت خداست ميسّر نيست‏. #ولاء_ها_و_ولایت_ها #شهید_مطهری #گزیده #عرفان #انسان_شناسی 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

آنچه در این کتاب بر اساس معارف #قرآن بیان شده، نگاهی بی نظیر و متفاوت به اسلام و تشیع است که می تواند برتری اسلام را در برابر مکاتب انسان محور غربی و مکاتب مختلف عرفان و تصوف و همچنین حقانیت مذهب تشیع را در مقابل سایر مذاهب اسلامی، اثبات کند. آزادی ای که این نگاه به انسان می دهد، قابل قیاس یا آزادی های موعود غربی نیست. معنویتی که این این دیدگاه به آن دعوت می کند و طریقی که نشان می دهد، بسیار متفاوت با آن چیزی است که سایر مکاتب عرفانی بیان می دارند. در این دیدگاه، مسئله امامت و ولایت که از اعتقادات اصیل شیعه است، با استفاده از قرآن اثبات می شود و دلیلی بر حقانیت شیعه خواهد بود. تفاصیل آنچه را شهید در این کتاب بیان داشته اند، مرحوم #علامه_طباطبایی در جای جای #المیزان خصوصا ذیل آیه «قال انی جاعلک للناس اماماً» و آیات دیگری، بیان کرده اند. #ولاء_ها_و_ولایت_ها #شهید_مطهری #گزیده #عرفان #انسان_شناسی 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#گزیده #المیزان 💢هل يمكنها أن يشرع أحكاما تامة فقهية تحصي #جميع_أعمال البشر من غير اختلاف يؤدي إلى التناقض مع حفظ #روح_التوحيد و كلمة التقوى في كل حكم و نتيجته، و سريان الطهارة في أصله و فرعه؟ 💢 لا يقبل شي‏ء مما يناله الإنسان بقواه المدركة و يبلغه فهمه العموم و الشمول لكل فرد في كل زمان و مكان بالوصول و البلوغ و البقاء إلا ما هو #من_سنخ_العلم و المعرفة ج1 بحث اعجاز

#گزیده #المیزان 👈جامعیت اسلام و ابتنای بر فطرت و توحید ✅إن الإسلام ... متعرض للجليل و الدقيق من #المعارف الإلهية «الفلسفية» و #الأخلاق الفاضلة و #القوانين الدينية الفرعية من عبادات و معاملات و سياسات و اجتماعيات و كل ما يمسه فعل الإنسان و عمله، كل ذلك على أساس #الفطرة و أصل #التوحيد بحيث ترجع التفاصيل إلى أصل التوحيد بالتحليل، و يرجع الأصل إلى التفاصيل بالتركيب. ج1 تحدی بالعلم

#گزیده #المیزان 💠روش تفسیر قرآن به قرآن که سایر مفسرین بر این اساس سیر نکردند. 📌و هذا من عجيب أمر القرآن فإن الآية من آياته لا تكاد تصمت عن الدلالة و لا تعقم عن الإنتاج، كلما ضمت آية إلى آية مناسبة أنتجت حقيقة من أبكار الحقائق ثم الآية الثالثة تصدقها و تشهد بها، هذا شأنه و خاصته، و سترى في خلال البيانات في هذا الكتاب نبذا من ذلك، على أن #الطريق_متروك غير مسلوك و لو أن المفسرين ساروا هذا المسير لظهر لنا إلى اليوم ينابيع من بحاره العذبة و خزائن من أثقاله النفيسة. 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🌀خلاصه ای از روش تفسیری علامه: 🔰و البحث الصحيح يوجب أن تفسر هذه البيانات اللفظية على ما يعطيها اللفظ في العرف و اللغة ثم يعتمد في أمر المصداق على ما يفسر به بعض الكلام بعضا (المیزان، ج۱، پایان بحث اعجاز) ✍علامه در این بحث در نقد روش تفسیری برخی متکلمین و همچنین تفسیر غلط علمای طبیعی در تحمیل نظریات علمی بر قرآن روش صحیح را بیان می کنند. مفهوم الفاظ را باید بر اساس عرف و لغت فهمید و در فهم خصوصیات مصداق باید از تفسیر آیه به آیه استفاده کرد. #گزیده #المیزان @rooz_fiq

🔰حیات قبل از دنیا، در دنیا و بعد از دنیا 🔅أن للإنسان في الدنيا وراء الحياة التي يعيش بها فيها حياة أخرى سعيدة أو شقية ذات أصول و أعراق يعيش بها فيها، و سيطلع و يقف عليها عند انقطاع الأسباب و ارتفاع الحجاب، 🔅و يظهر من كلامه تعالى أيضا أن للإنسان حياة أخرى سابقة على حياته الدنيا يحذوها فيها كما يحذو حذو حياته الدنيا فيما يتلوها. 🔅و بعبارة أخرى إن للإنسان حياة قبل هذه الحياة الدنيا و حياة بعدها، و الحياة الثالثة تتبع حكم الثانية و الثانية حكم الأولى، فالإنسان و هو في الدنيا واقع بين حياتين: سابقة و لاحقة، فهذا هو الذي يقضي به ظاهر القرآن. 🚫لكن الجمهور من المفسرين حملوا القسم الأول من الآيات و هي الواصفة للحياة السابقة على ضرب من لسان الحال و اقتضاء الاستعداد، و القسم الثاني منها و هي الواصفة للحياة اللاحقة على ضروب المجاز و الاستعارة هذا، إلا أن ظواهر كثير من الآيات يدفع ذلك. ✅أما القسم الأول و هي آيات الذر و الميثاق فستأتي في مواردها، و أما القسم الثاني فكثير من الآيات دالة على أن الجزاء يوم الجزاء بنفس الأعمال و عينها كقوله تعالى: «لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»: التحريم- 7، و قوله تعالى: «ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ» الآية: البقرة- 281، و قوله تعالى: «فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ»: البقرة- 24، و قوله تعالى: «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ»: العلق- 18، و قوله تعالى: «يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ»: آل عمران- 30، و قوله تعالى: «ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ»: البقرة- 174، و قوله: «إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً»: النساء- 10، إلى غير ذلك من الآيات. 🌀و لعمري لو لم يكن في كتاب الله تعالى إلا قوله: «لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ»: ق- 22، لكان فيه كفاية إذ الغفلة لا تكون إلا عن معلوم حاضر، و كشف الغطاء لا يستقيم إلا عن مغطى موجود فلو لم يكن ما يشاهده الإنسان يوم القيامة موجودا حاضرا من قبل لما كان يصح أن يقال للإنسان إن هذه أمور كانت مغفولة لك، مستورة عنك فهي اليوم مكشوف عنها الغطاء، مزالة منها الغفلة 📚المیزان ج1 سوره البقره آیات 26-27 #گزیده #المیزان 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🌀صفات واقعی انسان ها در قرآن 🔰إياك أن تتلقى هذه الصفات التي أثبتها سبحانه في كتابه للسعداء من عباده أو الأشقياء مثل #المقربين و #المخلصين و #المخبتين و #الصالحين و #المطهرين و غيرهم، و مثل #الظالمين و #الفاسقين و #الخاسرين و #الغاوين و #الضالين و أمثالها أوصافا مبتذلة أو مأخوذة لمجرد تزيين اللفظ، فتضطرب بذلك قريحتك في فهم كلامه تعالى فتعطف الجميع على واد واحد، و تأخذها هجاء عاميا و حديثا ساذجا سوقيا ✴️بل هي أوصاف كاشفة عن #حقائق_روحية و #مقامات_معنوية في صراطي السعادة و الشقاوة، كل واحد منها في نفسه مبدأ لآثار خاصة و منشأ لأحكام مخصوصة معينة، 🅾كما أن مراتب السن و خصوصيات القوى و أوضاع الخلقة في الإنسان كل منها منشأ لأحكام و آثار مخصوصة لا يمكننا أن نطلب واحدا منها من غير منشئه و محتده، و لئن تدبرت في مواردها من كلامه تعالى و أمعنت فيها وجدت صدق ما ادعيناه. 📚المیزان ج1 سوره البقره آیات 26-27 #گزیده #المیزان 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2