#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی منصوبات/ مفعول فیه / ص190 جلسه پنجاه و دوم دوشنبه 1400/10/20 @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی منصوبات/ ادامه مفعول فیه و مفعول معه/ ص192 جلسه پنجاهم و سوم دوشنبه 1400/10/20 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص200/ ادامه حرمت مخالفت قطعیه جلسه سی و هشتم سه شنبه 1400/10/21 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص202/ ادامه حرمت مخالفت قطعیه جلسه سی و نهم سه شنبه 1400/10/21 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص200/ ادامه حرمت مخالفت قطعیه جلسه چهلم شنبه 1400/10/25 @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی منصوبات/ حال/ ص202 جلسه پنجاهم و چهارم یکشنبه 1400/10/26 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص204/ ادامه حرمت مخالفت قطعیه جلسه چهلم و یکم 1400/11/01 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص205/ ادامه حرمت مخالفت قطعیه جلسه چهلم و دوم 1400/11/01 @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی منصوبات/ تمییز/ ص208 جلسه پنجاه و پنجم 1400/11/01 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص206/ ادامه حرمت مخالفت قطعیه جلسه چهلم و سوم شنبه 1400/11/02 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص207/ ادامه حرمت مخالفت قطعیه جلسه چهلم و چهارم یکشنبه 1400/11/03 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص208/ پایان بحث حرمت مخالفت قطعیه جلسه چهلم و پنجم دوشنبه 1400/11/04 @rooz_fiq

#دعا 📚دعایی بسیار #پرمعنا از تعقیبات نماز عشاء 🔅اللَّهُمَّ إنَّهُ لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقِي وَ إِنَّمَا أَطْلُبُهُ بِخَطَرَاتٍ تَخْطُرُ عَلَى قَلْبِي 🔅فأَجُولُ فِي طَلَبِهِ الْبُلْدَانَ‏ فَأَنَا فِيمَا أَنَا طَالِبٌ كَالْحَيْرَانِ لاَ أَدْرِي أَ فِي سَهْلٍ هُوَ أَمْ فِي جَبَلٍ‏ أَمْ فِي أَرْضٍ أَمْ فِي سَمَاءٍ أَمْ فِي بَرٍّ أَمْ فِي بَحْرٍ وَ عَلَى يَدَيْ مَنْ وَ مِنْ قِبَلِ مَنْ‏ 🔅و قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَ أَسْبَابَهُ بِيَدِكَ وَ أَنْتَ الَّذِي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَ تُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ‏ 🔅اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ وَ اجْعَلْ يَا رَبِّ رِزْقَكَ لِي وَاسِعاً وَ مَطْلَبَهُ سَهْلاً وَ مَأْخَذَهُ قَرِيباً 🔅و لاَ تُعَنِّنِي بِطَلَبِ مَا لَمْ تُقَدِّرْ لِي فِيهِ رِزْقاً 🔅فإِنَّكَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِي (عَنَائِي) وَ أَنَا فَقِيرٌ إِلَى رَحْمَتِكَ‏ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ جُدْ عَلَى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ إِنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ‏ 📌پ.ن: یکی از ویژگیهای دعاهای اهل بیت این است که در واقع روش و ادب صحبت با خدای متعال را به ما می‌آموزند. چرا که به قول مولوی: "بی ادب محروم ماند از لطف ربّ". لذا همانطور که در روایات توصیه شده خوب است که در دعا کردن از ادعیه ماثور استفاده کنیم. @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی منصوبات/ منادی/ ص213 جلسه پنجاه و ششم @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی منصوبات/ تنبیهات منادی/ ص215 جلسه پنجاه و هفتم @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی منصوبات/ ملحقات منادی (استغاثه و ندبه)/ ص218 جلسه پنجاه و هشتم @rooz_fiq

#یادداشت|معامله ای صحیح اما غیر معین 🔅یکی از مسائل فقهی این است که آیا معاملات، توقیفی و منحصر در عناوین مرسوم (بیع، اجاره، صلح، مضاربه و ...) هستند و یا اینکه معامله ای می تواند در عین اینکه صحیح است، ذیل عناوین مرسوم هم قرار نداشته باشد؟ 🔅در عبارت زیر ، که یکی از مسائل بیع ثمار در کتاب شرح لمعه است و در آن یکی از شریکین، سهم شریک خود را قبول می کند، شهید اول (ره) در متن لمعه بیان می کند که این معامله بیع نیست و عنوان دیگری را برای آن بیان نمی کند و شهید ثانی (ره)، نیز می پذیرند که این معامله صحیح است، هرچند که ذیل یکی از عناوین مرسوم قرار ندارد. 🔅اگر اصل این مسئله را بپذیریم و انحصار عناوین معاملات را بشکنیم، آنگاه باب یکی از طرق تصحیح برخی از معاملات جدید باز می شود. البته در اینصورت باید ملاک صحت معامله ای که ذیل عناوین مرسوم قرار نمی گیرد را بدست آوریم. 📝متن عبارت شرح لمعه: الثالثة يجوز أن يتقبل أحد الشريكين بحصة صاحبه من الثمرة بخرص معلوم و إن كان منها - و لا يكون ذلك بيعا - و من ثم لم يشترط فيه شروط البيع بل معاملة مستقلة و في الدروس أنه نوع من الصلح و يشكل بأنه يلزم بشرط السلامة - فلو كان صلحا للزم مطلقا ... و بعض الأصحاب سد باب هذه المعاملة لمخالفتها للأصول الشرعية و الحق أن أصلها ثابت و لزومها مقتضى العقد و باقي فروعها لا دليل عليه. (الروضه البهیه، ج2 ص261) ✍️محسن ابراهیمی 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🌀تبیین فطری بودن اعتقاد به اصل مبدا و توحید از منظر امام خمینی بر اساس توضیحات ایشان در کتاب چهل حدیث 🎙محسن ابراهیمی 📌دوره الصافات (بسیج دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز) 8بهمن1400 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

۷ و ۸ بهمن در جمع دانشجویان بسیجی دانشگاه شهید چمران اهواز @rooz_fiq