-♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین (ع) خطاب به فرزندش «محمد بن حنفيّه» در جنگ «جمل»: «اگر کوه ها متزلزل شود تو تکان نخور! دندان‌هایت را بهم بفشار و جمجمه‌ات را به خدا عاريه بده! قدم‌هایت را بر زمين ميخکوب کن! و نگاهت به آخر لشکر دشمن باشد! نگاهت را به زیر بینداز! و بدان، پيروزى از سوى خداوند است» شرح کوتاه: اين كلام مشتمل بر هفت نکته است: دستوری كلّى، پنج ریزه‌کاری‌ها و جمله‌ای پایانی. ۱- «اگر کوه ها متزلزل شود، تو تکان نخور»؛ در ميدان جنگ، استقامت داشته باش. ۲- «دندانهايت را به هم بفشار»؛ فشردن دندان‌ها * ترس و وحشت را زايل یا کم می‌کند * استخوان‌های سَر را محکم نگاه مى دارد و در برابر ضربات، آسيب کمترى می‌بیند. ۳- «جمجمه‌ی خود را به خدا عاريه بده»؛ آمادگی برای ايثار و شهادت، مایه‌ی شجاعت و پايمردى است. ۴- «قدمهايت را در زمين ميخکوب کن»؛ فکر عقب نشينى و فرار از ميدان را از سرت بیرون کن و در برابر دشمن ثابت قدم باش. ۵- «نگاهت به آخر لشکر دشمن باشد»؛ اين نگاه سبب مى شود که به تمام ميدان احاطه پيدا کنی و محاسبات صحیحِ تهاجمى يا دفاعى اتخاذ کنی. ۶- «نگاهت را به زیر بینداز»؛ نسبت به زیادیِ نفرات و تجهيزات دشمن بی‌اعتنا باش و از آن چشم ببند. ۷- «نصرت از سوى خداوند است»؛ آنچه گفته شد تنها اسباب ظاهری است، و مهم، اراده خداست که پيروزى از آن سرچشمه مى گيرد؛ به او دل ببند و تکيه کن و موفقيّت نهايى را از قادر متعال بخواه. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه خطاب به اهالی بصره (همان‌هایی که همراه طلحه و زبیر، جنگ جمل را به راه انداختند): «عقل‌هایتان سبک و افکارتان سفيهانه است! به همین دلیل، هدفِ خوبى براى تيراندازان، لقمه‌ی چربى براى مفت خواران، و شکارِ خوبى براى صيّادان و درندگان هستید» (نهج‌البلاغه، خطبه۱۴) شرح: افراد کم‌فکر و ناآگاه، به سادگی در دام دین‌فروشان، قدرت‌طلبان و سیاست‌بازان می‌افتند. از این رو، بهترین راه برای بیمه‌کردن جامعه در برابر چنین افرادی، «ارتقای سطح فکری» و «افزایش آگاهی مردم نسبت به مسائل اجتماعی و سیاسی» است؛ همان موضوعی که در اسلام بسیار بر آن تأکید شده و یکی از اهداف اصلی «خطبه‌های نماز جمعه» نیز ارائه‌ی مستمر این نوع آگاهی است. اگر مردم «بصره» قدری در امور خود تأمل می‌کردند و از اوضاع زمانه آگاه بودند، هرگز بازیچه‌ی دست افرادی چون «طلحه» و «زبیر» نمی‌شدند، تا بیعت با امام‌شان را بشکنند و علیه او شورش کنند، که نتیجه‌اش آن همه کشته و رسوایی باشد. #سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «به من خبر رسیده که «بُسر بن أرطاة» (یکی از بی‌رحم‌ترین و خونریزترین افراد معاویه) «یمن» را تحت کنترل خود درآورده است. به خدا قسم، مطمئنم که این گروه (ستمگر) به‌زودی بر شما مسلط می‌شوند و حکومت را از چنگ شما درمی‌آورند؛ زیرا آنها در پیروی از باطلِ خود، متّحد و یکپارچه هستند، در حالی که شما در ( جبهه‌یِ) حقِ خود پراکنده‌اید» ( نهج‌البلاغه، خطبه ۲۵) این خطبه‌، در سال ۴۰ هجری بیان شده است؛ زمانی که گزارش‌های متعددی از شکست یاران امام، به کوفه می‌رسید، و امام برای سرزنش یارانش به دلیل کندی و رکودِ در جهاد و مخالفت با دستورات رهبری این خطبه را ایراد فرمود. نخستین نکته‌ای که حضرت تذکّر می‌دهند، این است که برای دستیابی به موفقیت در هر حرکت اجتماعی، پیش از هر چیز، به وحدت، اتفاق و همبستگی نیاز است. وحدت، پایه و اساسِ پیشرفت، و نیروی محرّکِ جمعی محسوب می‌شود. در مقابل، پراکندگی و اختلاف، همچون سمّی مهلک عمل کرده و هدف‌های مشترک را تخریب می‌کند. زمانی که اعضای یک جامعه یا گروه، دچار تفرقه و تشتّت شوند، انرژی‌های آن‌ها هدر می‌رود، و قدرت و اثرگذاریِ آنان کاهش می‌یابد، و در نتیجه زمینه برای نفوذ، هجوم و پیروزیِ مخالفانی که همدل و متّحد هستند، فراهم می‌شود. بنابراین اتحاد و همدلی، کلید موفقیت و پیشرفت در کارهای اجتماعی است و بدون آن، تحقق اهداف مشترک امری نشدنی خواهد بود. #سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «... شما، از پيشواىِ خود - در امر حق - نافرمانى مى کنيد، در حالى که یاران معاویه - در امر باطل - مطيعِ فرمان پيشواىِ خویش اند» (نهج‌البلاغه، ادامه‌ی خطبه ۲۵) شرح: امیرالمؤمنین (علیه السلام) در ادامه‌ی بیان عوامل و علت‌های پيروزى و شکستِ ملت‌ها، یکی از علت‌های شکست هر ملّتی - دیندار یا بی‌دین - را «عدم پیروی از رهبر جامعه» و یکی از علت‌های پیروزی هر ملّتی - دیندار یا بی‌دین - را «پیروی از رهبر جامعه» بیان می‌فرمایند. جوامع بشری اگر بر گِرد «رهبریِ» آن جوامع حرکت کنند، گامی بسیار بلند و اساسی در مسیر تحققِ اهدافشان برداشته‌اند. نکته‌ی بسیار زیبا و دقیقی که امیرالمؤمنین به صورت تلویحی به آن اشاره می‌کند، این است که جامعه و مردمِ «ولایت پذیر»ی، که امامِ آن‌ها، «امام نار» است، بر مردم «ولایت ناپذیر»ی که امام آن‌ها «امام نور» است، غلبه پیدا می‌کنند و به اهداف باطل خود دست می‌یابند. بنابراین «مردم حرف گوش کن»ی که امام آن‌ها «معاویه» است، بر «مردم حرف گوش نکن»ی که امام آنها «امیرالمؤمنین» (علیه السلام) است، پیروز می‌شوند، و در نتیجه «جامعه‌ی اُمَوی» بر «جامعه‌ی علوی» تسلّط پیدا می‌کند و آن‌ها را به ذلّت و خواری می‌کشاند. #سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «جهاد ... لباس تقوا، زره محکمِ خداوند و سپر مطمئن الهی است» (نهج‌البلاغه، خطبه ۲۷) شرح: در ادامه خطبه‌ی ۲۷، امیرالمومنین علیه السلام «جهاد» را «لباس تقوا» برشمردند. لباس، علاوه بر زینت و زیبایی، از بدن در برابر عوارض و خطرات، محافظت می‌کند. همچنین جهاد، برای حفظ عزّتِ ملت‌ها و پیشگیری از آسیب‌ها ضروری است، و ملت‌هایی که جهاد را ترک می‌کنند، ضعیف و آسیب‌پذیر خواهند شد. اضافه شدن «لباس» به «تقوا» ممکن است نشان‌دهنده‌ی این نکته باشد که «حفظ اصول تقوا» بدون «امنیت» ممکن نخواهد بود و «امنیت» نیز بدون «جهاد» تحقق نمی‌یابد. همچنین امیرالمؤمنین (علیه السلام) جهاد را به «زره محکم» و «سپر مطمئن» تشبیه کرده‌اند؛ این‌ها ابزارهای دفاعی در جنگ هستند. همان‌طور که افراد در جنگ بدون «زره» و «سپر» نمی‌توانستند از حملات دشمن در امان بمانند، ملت‌ها نیز بدون جهاد، در برابر دشمنان آسیب‌پذیر خواهند بود. نکته قابل توجه آن است که، این تشبیهات نشان می‌دهد «جهاد» برای تهاجم یا توسعه‌طلبی نیست، بلکه جهاد به‌منظور «حفاظت از جامعه اسلامی» و «دین الهی» تشریع شده است و نقش اساسی در حفظ امنیت و تقوا را دارد. بنابراین، جهاد ضرورتی است که امنیت و استحکام جامعه اسلامی را تضمین می‌کند. #سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «هر کس جهاد را از روى بى اعتنايى (نه به خاطر عذر) ترک کند، ... بلا از هر سو او را احاطه مى کند» (نهج البلاغه، خطبه ۲۷) شرح: فرد و جامعه‌ای که بدون عذری موجه، از جهاد کناره‌گیری کند، مانند خانه یا شهری است که بدون دفاع باقی مانده است. چنین مکانی به‌راحتی در معرض هجوم و حملات دشمنان قرار می‌گیرد و دشمنان می‌توانند آزادانه به آن وارد شوند. در واقع، جهاد همچون دیواری پولادین نقش حفاظتی ایفا می‌کند و مانع از بروز این‌گونه بلاها می‌شود. با وجود جهاد، افرادِ درنده‌خو، از نزدیک شدن به جامعه‌ یا فرد ناکام می‌مانند. بنابراین، جهاد به منزله‌ی سپری است که انسان و جامعه‌ی انسانی را از حملات و مخاطراتِ مختلف، حفاظت می‌کند و بدون آن، فرد یا جامعه در معرض آسیب‌های جدی قرار می‌گیرد. اهمیت جهاد در حفظ امنیت و پایداری در برابر تهدیدات بیرونی مشهود است و نبود آن به معنای نبود حفاظ مطمئن برای جامعه می‌باشد. #سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه سوز دل و شکایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) از وحدت شکنی، سستی، بی‌مبالاتی، و راحت طلبیِ مدعیان مسیر حق؛ «شگفتا، شگفتا! به خدا قسم، این مطلب قلب را می‌کُشد و غم و اندوه را (به روح انسان) سرازير مى کند که آن‌ها (شامی‌ها) در مسير باطلِ خود، چنين متّحدند و شما، در مسیر ِ حقّتان، اينگونه پراکنده و متفرّق! روى شما زشت باد! و همواره غم و اندوه همراهتان باشد! چرا که (آنچنان سستى و تفرقه به دشمن نشان داديد که) هدف تيرها قرار گرفتيد؛ پی‌درپی به شما حمله می‌کنند و شما به حمله متقابل دست نمی‌زنید! با شما می‌جنگند و شما با آنها پيکار نمی‌کنید! به صورت آشکار، معصيت خدا می‌شود و شما، (با اعمال نادرستتان) به آن رضايت می‌دهید! وقتی، در ايّام تابستان فرمان حرکت به سوى دشمن را دادم، گفتيد: «اکنون، هوا خیلی گرما است؛ مقداری به ما را مهلت بده تا سال گرما کم شود!»، و وقتی در زمستان، اين دستور را به شما دادم، گفتيد: «اکنون، هوا فوق العاده سرد است؛ بگذاريد شدت سرما کم سود». ولى همه‌ی اينها بهانه‌هایی است براى فرار از گرما و سرما. جايى که شما از سرما و گرما (اين همه وحشت داريد و) فرار مى کنيد، به خدا سوگند! از شمشير (دشمن) بيشتر فرار خواهيد کرد.» (نهج البلاغه، خطبه ۲۷) ‌‌#سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه بعد از آنکه امیرالمومنین (علیه السلام) با شیعیان بهانه گیر مواجه شدند، در ادامه‌ی خطبه، سخنی از سوز دل فرمودند که؛ «اى مرد نمایانِ نامرد، آرزوهاى شما مانند آرزوهاى کودکان است! و عقل و خرد شما مانند عروسانِ حجله نشين! (که جز به زر و زيور و عيش و نوش، به چيزى نمى انديشند). دوست داشتم که هرگز شما را نمى ديدم و نمى شناختم، همان شناختى که سرانجام، به خدا سوگند! پشيمانى بار آورد و خشم آور و غم انگيز بود. خداوند شما را بکشد (و از رحمتش دور سازد)! که اين همه، خون به دل من کرديد، سينه مرا پر از خشم ساختيد و کاسه هاى غم و اندوه را جرعه جرعه به من نوشانديد! با نافرمانى و ترک يارى، نقشه هاى مرا (براى سرکوبى دشمن) تباه کرديد تا آنجا که (امر بر دوست و دشمن مشتبه شد) و قريش گفتند: «پسر ابوطالب، مرد شجاعى است، ولى از فنون جنگ آگاه نيست»! خدا پدرشان را حفظ کند! آيا هيچ يک از آنها، از من با سابقه تر و پيشگام تر در ميدان هاى نبرد بوده است؟ من آن روز که آماده جنگ شدم (و گام در ميدان نهادم) هنوز بيست سال از عمرم نگذشته بود و الآن، از شصت سال هم گذشته ام، ولى چه کنم؟ آن کس که فرمانش را اطاعت نمى کنند طرح و نقشه تدبيرى ندارد (و هر اندازه صاحب تجربه و آگاه باشد، کارش به جايى نمى رسد).» (نهج البلاغه، خطبه ۲۷) ‌‌#سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «آگاه باشيد! همان گونه که به هنگام ترس عمل مى کنيد در موقع آرامش نيز عمل کنيد! (و تنها، در سختى ها و مشکلات، به ياد خدا نباشيد). بدانيد! من هرگز چيزى را مانند بهشت نديدم که طالبانش (اين گونه) به خواب فرو رفته باشند و نه همانند آتش دوزخ که فراريانش (اين گونه) به خواب فرو روند. آگاه باشيد! آنها که از حق سود نگيرند، زيانِ باطل دامنشان را خواهد گرفت و آن کس که (انوار) هدايت، او را به راه راست نبرد، (ظلمت) گمراهى او را به وادى هلاکت مى کشاند. بدانيد! فرمان کوچ براى شما صادر شده و به زاد و توشه (اين راه پرخطر) راهنمايى شده ايد. و ترسناک ترين چيزى را که بر شما از آن بيمناکم دو چيز است: هواپرستى و آرزوهاى دراز (نخستين، انسان را از پيروى از حق باز مى دارد و دومى، آخرت را به فراموشى مى سپارد). (حال که چنين است) در اين دنيا، از اين دنيا، زاد و توشه اى برگيريد که فردا بتوانيد خود را با آن حفظ کنيد.» (نهج البلاغه، خطبه ۲۸) ‌‌#سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین (عليه السلام) بعد از ذکر گروههاى چهارگانه‌ی دنياپرست و گنهکار، به سراغ گروه پنجمى مى رود که اولياءالله هستند، و درباره‌ی آن‌ها می‌فرماید: «(در اين ميان)، گروهى باقى مانده‌اند که ياد قيامت، چشمهايشان را فرو افکنده و ترس دادگاه محشر اشکهايشان را جارى ساخته است. آنان (به خاطر حق گويى و حق جويى) يا از جامعه رانده و آواره شده‌اند و يا ترسان، به گوشه‌ی تنهايى خزيده، و يا خاموشند و مُهر سکوت، بر دهان زده‌اند (چرا که گوش شنوا و دل بيدارى که حق را درک کند نمى يابند)، يا مخلصانه (به اميد تأثير در بعضى از دل ها) به سوى خدا دعوت مى کنند و يا با چشمى گريان و دلى پردرد (به صحنه هاى پرفسادى که قادر بر تغيير آن نيستند) می‌نگرند. تقيّه، آنان را منزوى ساخته و به فراموشى سپرده، (به خاطر نبودن يار و ياور) ناتوانى و ذلّت وجودشان را فرا گرفته است. آنها به کسانى می‌مانند که در درياى نمک فرورفته‌اند (که هرگونه حرکتى براى آن‌ها سبب سوزش بيشتر است)؛ دهانشان بسته و قلوبشان مجروح است؛ آن قدر نصحيت کرده‌اند که خسته شده‌اند، و به قدرى تحت فشار قرار گرفته اند که ناتوان گشته‌اند، و آن قدر (در ميدان مبارزه) کُشته داده‌اند که به از تعدادشان کم شده است.» (نهج‌البلاغه، خطبه ۳۲) ‌‌#سرمایه‌گذاری_برای_تولید #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

‌ ♨️ #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه «اى مردم! «زهد» همان کوتاهى آرزو، و شکر و سپاس در برابر نعمت، و پارسايى در برابرِ گناه است. و اگر نتوانستيد همه اين صفات را فراهم سازيد، لااقل مراقب باشيد حرام بر اراده و صبر شما چيره نگردد، و در برابر نعمت‌هایِ الهى، شکر خدا را فراموش نکنید؛ زیرا خداوند با (فرستادنِ) دلائل روشن و کتب آسمانىِ واضح، اتمام حجّت کرده است! (و آنچه درباره زهد و شکر لازم بوده، به شما تعليم داده است)» (نهج‌البلاغه، خطبه ۸۲) شرح: امیرالمومنین (ع) در این خطبه به تبیین حقیقت زهد می‌پردازند و با تفاسیر نادرستِ رایج، مقابله می‌کنند. بسیاری زهد را تنها در پوشیدن لباس ساده، کناره‌گیری از جامعه، انزوا، یا عدم مشارکت در فعالیت‌های اقتصادی خلاصه می‌کنند، در حالی که این موارد نشانه واقعی زهد نیستند. حقیقت زهد، که در مقابل «رغبت» قرار دارد، عبارت است از «بی‌اعتنایی به مواهب مادی» و «عدم وابستگی به دنیا و مظاهر آن»، حتی اگر فرد امکانات وسیعی در اختیار داشته باشد. فرد زاهد، به دلیل عدم وابستگی به دنیا، دارای ویژگی‌های زیر است: ۱. عدم پیروی از آرزوهای دور و دراز: آرزوهای دست‌نیافتنی و طولانی، مختص دنیاپرستان است و فرد زاهد از آنها دور است. ۲. سپاسگزاری در برابر نعمت‌ها: او در مواجهه با نعمت‌های الهی، شاکر است و این نعمت‌ها او را از یاد خدا غافل نمی‌کند. ۳. خویشتنداری در برابر گناهان: زاهد در برابر گناهان، کنترل نفس خود را حفظ می‌کند و دل و دینش را به گناه نمی‌بازد. بنابراین، زهد واقعی، حالتی درونی و روحی است که در آن فرد، دل به دنیا نمی‌بندد و این بی‌اعتنایی، او را در مسیر بندگی خدا استوارتر می‌سازد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل #سرمایه‌گذاری_برای_تولید #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir http://eitaa.com/mesle_mostafa1403 https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺 🌿•✾•••┈┈•

‌ ♨️ #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه ادامه‌ی خطبه هشتاد و پنجم: «در آن مکان (بهشت)، مراتب و درجاتی وجود دارد که بعضی از آن‌ها از دیگری برتر است و هریک از منزلگاه‌هایِ آن با دیگری ویژگی‌های متفاوت است. نعمت‌های آنجا دائمی و همیشگی است، و هرگز تمام نمی‌شود. ساکنان این دیار هیچ‌گاه آنجا را ترک نخواهند کرد و کسانی که در آن جا زندگی می‌کنند، هرگز پیر نمی‌شوند و از هیچ گونه سختی و دردسری، رنج نمی‌برند» شرح: ایمان، عمل، معرفت و اخلاق از ارکان اساسی انسانیت هستند و هرچه این صفات در فرد کامل‌تر باشد، سهم او از نعمت‌های الهی در عالم آخرت، افزایش می‌یابد. بر اساس آیات قرآن، جایگاه مؤمنان در بهشت به دسته‌های مختلفی تقسیم می‌شود: «جَنّات عَدْن»، «جَنّات مَأوى»، «جَنّات فِرْدَوْس» و «جَنّات نَعِیم» که هر یک نمایانگر درجاتی متفاوت از بهشتیان هستند. پیامبر اکرم (ص) نیز می‌فرماید: «بهشت دارای ۱۰۰ درجه است و فاصله بین هر دو درجه، مانند فاصله زمین تا آسمان است. بالاترین درجه، «بهشت فردوس» است که نهرهای چهارگانه بهشت از آنجا جاری می‌شود و از خدا «بهشت فردوس» را بخواهید.» با توجه به این نکات، طبیعی است که اگر مؤمنان در ایمان و عمل با هم متفاوت باشند، مقامات بهشتی آن‌ها نیز باید متفاوت باشد. همچنین عدد «صد» در این حدیث، می‌تواند نمادی از بیان کثرت و فراوانی باشد، یعنی تعداد درجات بهشت بسیار زیاد است و هر یک از این درجات به زیرمجموعه‌های متعددی که متمایل به بی‌نهایت است، تقسیم می‌شود. حضرت در این بیان، چهار ویژگی برجسته را برای بهشت بیان می‌کند: ۱. نعمت‌های جاویدان: نعمت‌ها در بهشت همیشگی بوده و هرگز قطع نمی‌شوند، نه مانند نعمت‌های دنیوی که ممکن است دچار آفت یا نقصان شوند. ۲. ثبات سکونت: ساکنان بهشت از نعمت‌ها و محل سکونت خود کوچ نمی‌کنند. ۳. عدم پیری: ساکنان بهشت با گذشت زمان پیر نمی‌شوند، بلکه در زیبایی و جوانی باقی می‌مانند. ۴. عدم رنج و سختی: ساکنان بهشت با هیچ‌گونه سختی و دشواری مواجه نخواهند شد. در مجموع، بهشت محیطی پُر از نور و برکت، و خالی از هرگونه مشکلات و نکبت است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل #سرمایه‌گذاری_برای_تولید #روشنگری_آگاه‌سازی_تبیین #لبیک_یا_خامنه‌ای🌹🇮🇷 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‌‌🔻ما را به دیگران معرفی کنید. @roshana_rey👈جهت عضویت ‌ #روشنا #روشنا_استان_تهران #روشنا_ری eitaa.com/roshana_ir rubika.ir/roshana_ir http://eitaa.com/mesle_mostafa1403 https://eitaa.com/roshana_tehran Https://eitaa.com/roshana_rey •┈┈••••✾•🌿🌺 🌿•✾•••┈┈•