eitaa logo
روشنایی_مومنی
464 دنبال‌کننده
16.2هزار عکس
8.6هزار ویدیو
1.5هزار فایل
روشنایی مسایل مهم و مطالب آموزنده به سوالات شرعی پاسخ داده میشود ارتباط با مدیر کانال ۰۹۳۵۹۴۵۶۲۳۳ تبلیغ و تبادل ۰۹۳۵۹۴۵۶۲۳۳ @fb_girll هرگونه کپی برداری جایز است لینک کانال عمومی @roshanaie_momenie
مشاهده در ایتا
دانلود
. 🔸از سید کائنات صلی الله علیه و آله روایت است که چون و نبیره های بسیار شدند در نزد وی می گفتند و وی بود.  🔹گفتند ای پدر چه شد شما را که نمی گویی؟ 🔸گفت: 🔹ای فرزندان من چون خداوند جل جلاله مرا از جوارش بیرون فرستاد با من عهد کرد و گفت: 🔸 را کم کن تا به من برگردی. 📔هزار و یک کلمه 🌿علامه حسن زاده آملی گفتارت را کم کن و ذکر گفتنت را زیاد کن حجت الاسلام محمد مومنی
اما آسمـانی 👇 ‌ ☘️ شخصی از آیت الله بهجت پرسید : 🌟دست به هر شغلی می زنم ناکام می شوم برای بهبودی درآمد و زیاد شدن روزی چه کنم؟ ✅ فرمودند : 🌷 «زیاد استغفار کنید و اگر نتیجه نداد بدانید یا کم استغفار کرده اید یا با اعتقاد کامل نگفته اید.» 🍁 در روایت با هر سه لفظ آمده است که اگر کسی " ملازم " استغفار باشد، یا " پیوسته " استغفار کرد، خداوند او را از هر همّ و غمی رها می کند و از هر تنگنایی راه برون رفت برای وی قرار می دهد و از جایی که گمان نمی کرد روزی اش می دهد. روشنایی اخبار روز و مسایل مهم و مطالب آموزنده و طنز https://eitaa.com/roshanaiee
❗️مراقبِ شنیدنت باش! 🌹#امام_جواد_عليه_السلام: هر کس به #سخن گوینده ای گوش فرا دارد او را بندگی کرده است. اگر گوینده سخن از #خدا می گوید، او خدا را بندگی کرده و اگر از زبان #شیطان سخن می گوید، شیطان را #بندگی نموده است. (تحف العقول، ص۴۵۶)
🌸🍃🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به یارانش فرمودند: «بهترینِ شما کسانی هستند که در گفتن مؤدبند، را می کنند و در شب، در آن هنگام که خوابند می خوانند». 🍃🌸 🌸🍃🌸 🍃🌸🍃🌸 🌸🍃🌸🍃🌸
❗️مراقبِ شنیدنت باش! 🌹امام جواد عليه السلام: هر کس به گوینده ای گوش دهد او را بندگی کرده است. اگر گوینده سخن از می گوید، او خدا را بندگی کرده و اگر از زبان سخن می گوید، شیطان را بندگی نموده است. (تحف العقول، ص۴۵۶)
❗️مراقبِ شنیدنت باش! 🌹امام جواد عليه السلام: هر کس به گوینده ای گوش فرا دارد او را بندگی کرده است. اگر گوینده سخن از می گوید، او خدا را بندگی کرده و اگر از زبان سخن می گوید، شیطان را بندگی نموده است. (تحف العقول، ص۴۵۶)