#تکنیک_فرقه_های_انحرافی
تکنیک های فرقه های انحرافی در #مجاب_سازی و کنترل در #دو_دهه اخیر بسیار ماهرانه تر، زیرکانه تر، و مخرب تر شده است. از این رو آموزش و اطلاع رسانی و مراقبت به صورت مستمر برای #آزاد نگاه داشتن خودمان و ذهنمان ضروری است و باید به آن توجه ویژی ای کرد. مرور مختصری از ریخت و پاش ها و عواقب فرقه ها نشان می دهد که چرا لازم است در خصوص فرقه ها نگران باشیم. زیرا آنها بسیار #خزنده و #نامحسوس وارد شده و #ضربه میزنند.
@feraghvaadyan
@sofiyenews_ir
❓کدام عرفان؟( #قسمت_پنجم)
📔نقد و بررسی کتاب «درمان با عرفان»، نوشته « #وین_دایر »
📈پس از مقدمات پیشگفته در دو بخش قبلی، در ادامه به منظور آشنایی دقیقتر با اندیشههای دایر به بررسی برخی شگردهای نویسندگی و آرای وی در کتاب درمان با عرفان میپردازیم.
🔺 سومین مسئله قابلتأمل، تشویق به ترک سنتها و اعتقادات است.🔻
👏تشویق به ترک سنتها و اعتقادات
دایر در راستای القای اندیشههای خود ابایی از تشویق به ترک سنتها و اعتقادات نداشته و در جایجای کتاب، به تناسب و مقتضای موضوع، از مخاطب میخواهد این آداب و رسوم دست و پاگیر را رها نموده و به آزادی ذهنی و ندای درونی (به تعبیر وی«رهایش») برای ساخت رؤیای خود دست یابد: «سنتهایی را که پیرو آن هستید و با آنها زندگی میکنید، بررسی کنید و اگر از آنها لذت نمیبرید و در خدمت شما هستند به آنها احترام بگذارید، اما به یاد داشته باشید که گرایش هر گونه سنت، ایجاد فاصله بین مردم میکند... به یاد داشته باشید شما هم به اندازه کسانی که قبل از شما میزیسته و مبتکر این سنتها بودهاند، ارزشمند هستید و حق ابداع آداب و سنت های مورد علاقه خود را دارید.»(8)«ممکن است ما اصل جهانی همزمانی را با اعتقادات مذهبی سنتی خود در تضاد و تعارض ببینیم، اگر تربیت ما در جهت این باور بوده که خداوند منتظر است تا در صورت سرپیچی از قوانین کلیساها ما را مجازات کند، در این صورت، اعتقاد به هوشمندی حاکم بر کائنات ممکن است با اشکال مواجه شود.»(1)
📚پینوشت:
1. دایر، وین، درمان با عرفان، ترجمه جمال هاشمی، تهران: شرکت سهامی انتشار، چ نهم، 1384، ص304.
@feraghvaadyan
🔘صدور ۳۵۰ فقره کیفرخواست آشوبگران خیابان پاسداران
دادستان تهران:
🔹 ۳۵۰ فقره کیفرخواست در مورد متهمان آشوبهای اسفندماه در خیابان پاسداران تهران صادر شده است؛تعدادی از پروندهها با صدور کیفرخواست به دادگاه انقلاب اسلامی تهران ارسال شده است.
📰 روزنامه جوان
💢چرا بهائیت ابزار جنگ نرم در یمن است؟
🔹"عبدالملک الحوثی" #رهبر #جنبش #انصارالله یمن، در سخنرانی خود به مناسبت اولین جمعهی ماه رجب، فعالیت بهائیت در یمن را بخشی از جنگ نرم علیه این کشور دانست. وی با اعلام حمایت #اسرائیل از این جنگ #ضد#فرهنگی علیه کشورش عنوان کرد: «هماکنون در یمن فعالیت جدید در چارچوب این جنگ شروع شده است که آن همان فعالیت #بهائیت است».[1]
اما به راستی چرا از بهائیت به عنوان ابزار جنگ نرم در یمن یاد میشود؟!❓
❇️تجاوز وحشیانهی ائتلاف #سعودی (به همراه حمایت بیقید و شرط کشورهای غربی) به یمن، وارد چهارمین سال خود شده است. در طول سه سال گذشته، رژیم سعودی به همراه همپیمانان خود، با حملات مستمر و محاصرهی اقتصادی و حتی دارویی یمن که به کشته شدن 247 هزار یمنی منجر شد، نتوانست اندکی از #مقاومت و ایستادگی مردم این کشور بکاهد.[2] لذا شاهد آنیم که در این بُرههی خاص زمانی، تبلیغ بهائیت نیز به عنوان ابزار جنگ نرم در کشور یمن گسترش مییابد.
🔰اما به راستی مگر بهائیت چه ویژگی خاصی دارد که از تبلیغات آن، به جنگ نرم علیه یمن تعبیر میشود؟! در پاسخ به این پرسش میبایست گفت که فرقهی بهائیت، با ادعای نسخ اسلام و داشتن آموزههای #استراتژیکی چون ممنوعیت جهاد و ترک تمام تعصبات "خصوصاً تعصبات وطنی"، زمینه را برای شکست آسان و اشغال یمن فراهم میسازد.
✳️همچنان که پیشوای فرقهی بهائیت، هرگونه جنگ و دفاع از خود را ممنوع اعلام کرده و حسینعلی نوری، اولین بشارت خود را نسخ و ممنوعیت جهاد اعلام کرده است: «یا أهل الارض بشارت اول که از اُمّ الکتاب در این ظهور اعظم به جمیع اهل عالم عنایت شد، محو حکم جهاد است از کتاب...».[3]
♻️همچنین رهبران فرقهی بهائیت، یکی از مهمترین آموزههای خود را ترک جمیع تعصبات "از جمله تعصبات وطنی" معرفی کردهاند.[4] اعتقادی که به موجب آن، مدافعین وطن را به کِلاب (: سگها) تشبیه کردهاند![5] از همه مهمتر، فرقهی بهائیت مدعی نسخ اسلامی است که دستور به دفاع از خود، شرافت، ذلتناپذیری و دفاع میدهد؛ همچنان که خداوند در قرآن میفرماید: «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ [بقره/194]؛ هرکس به شما تجاوز کرد، همانند آن بر او تعدّی کنید».
❇️بنابراین، فرقهی بهائیت با تبلیغ عقاید و تعالیم خود، به دنبال جذب مردم خسته از جنگ بوده تا از این طریق، هدف اربابان خود را در فقیرترین کشور عربی پیاده کند و درصدی از دلارهایی که در بمباران این کشور هزینه میشود را به خود اختصاص دهد. هدفی که چیزی جز بردهسازی مردم این کشور برای متجاوزین و زیادهخواهان ندارد.
♻️اما بدون شک تا زمانی که مسلمانان یمن "به ویژه شیعیان این کشور" الگویی چون امام حسین (علیه السلام) دارند و حاضرند جان به مرگ دهند، اما تن به ذلّت نه؛ تبلیغ مرام بهائیت نیز به عنوان سلاح جنگ نرم، کاربرد جدی خواهد داشت.
✅در پایان لازم است تا متذکر شویم که بدون شک، "صلحی عادلانه" آرزوی هر انسان آزادهایست؛ اما این نکته را نیز باید مد نظر داشت که پذیرش خفت و خاری و سلطهی اجانب بر کشور، با مفهوم #صلح، تفاوت بنیادی دارد؟! تفاوتی که تشکیلات بهائیت در تبلیغات خود، هیچ تمییزی میان آندو قائل نمیشود.
📚پینوشت:
[1]. خبرگزاری فارس، تیتر خبر: بهائیت با حمایت رژیم اسرائیل دوباره در یمن شروع به فعالیت کرده است، مورخ: 1397/1/4، کلیک کنید... (link is external)
[2]. خبرگزاری مشرق، تیتر خبر: ۳ سال تجاوز نظامی ائتلاف سعودی با مردم یمن چه کرده است؟ + آمار، تصاویر و نقشه میدانی، 1397/1/7، کد خبر 842075.
[3]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه احکام و حدود، نسخهی الکترونیکی، ص 271.
[4]. ر.ک: عباس افندی، خطابات مبارکه، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه ملّی نشر آثار امری به لسانهای فارسی و عربی، بیتا، ج 2، ص 147.
[5]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، نسخهی الکترونیکی، ج 1، ص 410.
@feraghvaadyan
@n_bahaiat
✝مسیحیان، بومیان این سرزمین هستند
↙️ اسقف «گریگور چیفتجیان»، رئیس شورای خلیفهگری ارامنه آذربایجان بوده و چندین سال است که در این سمت مشغول خدمت به جامعه ارمنی میباشند. ایشان طی گفتگو با نشریه روشنا، از تجربیات خود در ایران و ضرورتها و چالشهای جامعه ارامنه سخن گفتهاند. در ادامه، گزیدهای از سخنان ایشان ارائه میشود:
🔹در ماه می سال2017، من در کنفرانس ادیان برلین شرکت کردم. خیلی جالب است که دقیقاً همین سؤال شما در آنجا نیز مطرح شد. با این تفاوت که آنها سؤال میکردند، چگونه ممکن است که پیروان ادیان مختلف، بهخصوص اسلام و مسیحیت در کنار یکدیگر زندگی کنند؟ پاسخ من این بود که همه ما اعم از مسیحی و مسلمان، زرتشتی و پیروان دیگر ادیان در جمهوری اسلامی ایران، اگر در کنار هم به خوبی زندگی میکنیم، به این خاطر است که برخلاف غربیها، ما آشنایی دیرینهای با یکدیگر داریم. ما در ایران با هم بزرگ شدهایم، قد کشیدهایم و از دیرباز، یکدیگر را میشناسیم. درست است که تفاوتهایی میان ادیان وجود دارد اما این تفاوتها، قابل احترام است. من در جمهوری اسلامی ایران، نیازی ندیدم که مسیحی بودنم را به مسلمانان تفهیم کنم. برادران مسلمان من، مسیحیت را خیلی خوب میشناسند. آنها میدانند که من به عنوان یک مسیحی، بهتازگی قدم در این سرزمین نگذاشتهام و پیشینهای هزار ساله در ایران دارم. کلیسای «تادئوس مقدس»(قرهکلیسا)، قدیمیترین کلیسای جهان مسیحیت (واقع در دشت چالدران)، مؤید این ادعاست. برادران و خواهران ایرانی، به خوبی میدانند که مسیحیان، بومیان این سرزمین هستند، پس نیازی به آشنایی با ما ندارند. آنها به خوبی ما را میشناسند، ما هم از آنها شناخت کافی داریم.🔹
✅متن کامل مصاحبه را در فصلنامه روشنا(ویژه بهار 97) مطالعه بفرمایید.📖
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#مستند_بررسی_نقش #انگلیس در
شکل گیری #رژیم_صهیونیستی
🔵 #قسمت_دهم
🌐feraghvaadyan
🌐adyan8
📛آسیبهای #فرقههای_انحرافی
🛑فرقهها، مجموعه آسیبهایی را در دو سطح فردی و اجتماعی، متوجه قربانی و جامعه میسازند که در تحقیقات جامعهشناسان و محققان مورد ارزیابی و احصاء قرار گرفتهاند. از آن جمله «مارگارت تالر سینگر»، محقق فرقههای انحرافی، آسیبهای فرق را به چند دسته تقسیم میکند:
✖️آسیبهای فردی و خانوادگی.
✖️آسیبهای ناشی از به کارگیری روشهای مجابسازی روانی و کنترل ذهنی پیچیده توسط فرقهها.
✖️آسیبهای اقتصادی، سیاسی و امنیتی.(1)
✍وی در این رابطه مینویسد: «فرقهها برخی از بهترین اذهان جامعه را از آموزش و افکار مثبت منحرف میکنند. بسیاری افراد به فرقهها کشانده شدند؛ جایی که تمام سالهای عمرشان را فقط برای قدرت و منافع رهبر فرقه صرف نمودهاند. آنها بهترین سالهای زندگیشان را از دست دادهاند و در صورت جدایی، ممکن است نتوانند تواناییها و استعدادهای قبلیشان را به کار گیرند.»(2)«به علت تعهد کاملی که از اعضا خواسته میشود...فرقهها آسیب بسیار جدی به روش دموکراتیک زندگی ما میزنند. آنها عمداً جلوی اهداف تحصیلی و شغلی را می گیرند، خانواده ها را از هم میگسلند، روابط شخصی را به درگیری میکشانند و پیروان را به تحویل دادن پسانداز، متعلقات و سایر داراییهای خود وادار مینمایند. در بسیاری از موارد، عواقب عضویت در فرقه، خردکننده، دراز مدت و گاه غیرقابل جبران است.»(3)
📌سینگر تأکید میکند: کار برخی اعضای فرقهها به بیمارستان روانی میکشد، بعضی سالها بعد از یک تجربه فرقهای منزوی میشوند...حتی کسانی که ممکن است مشکلات حاد روانی را تجربه نکرده باشند، اغلب دارای مشکلات قابلتوجهی برای تطابق با زندگی نرمال (بعد از ترک فرقه) هستند.»(4)
🔺🔻این محقق، طیفی از حوزهها و موارد آسیب قربانیان فرق (که به صورت موانعی برای خروج آنها عمل میکنند) را برمیشمارد؛ اعتقادات، صداقت و وفاداری، سرسپردگی به رهبر اتوریته، فشار جمع و فقدان اطلاعات، خستگی و سردرگمی، ترس (از تنبیهات فرقه)، احساس گناه به سبب آلوده شدن، آسیبهای روانی، بیاعتمادی و بدگمانی، فقدان اعتماد بهنفس، ترس از خویشتن(ترسی درونی که در صورت ترک فرقه، فرد محکوم به زندگی خفتبار خواهدبود. این ترس،ریشه در تحقیرهایی دارد که در فرقه بر فرد اعمال میگردد.)، ضعف در روابط شخصی و اجتماعی، مقولات ادراکی-فلسفی و...، از آن جملهاند که ریشه در آموزشها و زندگی تحت تشکیلات فرقهای دارد.
📚پینوشت:
1. سینگر، مارگارت تالر، فرقهها در میان ما، ترجمه ابراهیم خدابنده، انتشارات دانشگاه اصفهان، 1387، صص116-117.
2. همان، ص122.
3. همان، ص127.
4. همان، ص120.
@feraghvaadyan
🌐 پشت پرده جعل ناشیانه شجره نامه ملکه انگلیس
رئیس پژوهشکده انساب با اشاره به توطئه جدید بعضی رسانه های انگلیس خبیث مبنی بر سیادت ملکه انگلستان گفت:
🔹این مسئله تازه نیست و از قدیم برای افراد ظالم و خبیثی همچون صدام حسین در عراق و قذافی در لیبی نیز کنگره هایی مبنی بر ادعای سیادت برگزار می شد
🔹شجره نامه ای که برای ملکه انگلستان تهیه شده، بسیار ناشیانه جعل شده است؛ چرا که شجره نامه از حیث نسب باید حداقل در حدود 42 نفر باشد و حال آنکه این شجره نامه ساختگی اینگونه نیست
🔹این ادعاها هیچ حجیت شرعی و قانونی ندارد و باید دانست دست هایی در کار است که مسئله سیادت را لوث و سطحی جلوه دهند.
📰روزنامه جوان