#دحو_الارض ابنِ‌عبّاس (رحمة الله علیه) إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی دَحَی الْأَرْضَ بَعْدَ السَّمَاءِ وَ إِنْ کَانَتِ الْأَرْضُ خُلِقَتْ قَبْلَ السَّمَاءِ وَ کَانَتْ رَبْوَهًْ مُجْتَمِعَهًْ تَحْتَ الْکَعْبَهًْ فَبَسَطَهَا. ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- خداوند زمین را بعد از آسمان گسترش داد هرچند زمین قبل از آسمان آفریده شده بود و زمین، تپّه‌ی جمع‌شده‌ای در زیر کعبه بود که خداوند آن را گسترش داد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۵۴ بحرالعرفان، ج۱۶، ص۲۹۷

#دحو_الارض اولین نقطه که در نزد خدا گشته برون کعبه بوده است همان خانه ی پر جود و سخا در چنین روز خدا جرم و خطا بخشد و بس چون خطاب آمده هر دم که تو ای دوست بیا #خدایا_دوستت_دارم #التماس_دعا_برای_ظهور

🔴 ارتباط دحو‌ الارض و امام زمان ارواحنا فداه «وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» و زمين را بعد از آن(آفرینش آسمان و زمین) گسترش داد. (نازعات، ۳۰) بیست و پنجم ذی القعده یکی از چهار روز برگزیده سال است که تهجد در پهنای شبش و روزه در گسترۀ روزش فضیلت بسیار زیادی دارد. 🟢 روزی که رحمت الهی در این روز زمین را فرا گرفت(کافی،ج ۴ ، ص ۱۵۰ ) 🟢 و زمین از زیر کعبه گسترده و مهیای سکونت شد (من لا یحضره الفقیه،ج ۲، ص۸۹) 🔹 و این بدان جهت بود که هدف از زندگی انسان در این عالم، عبودیتِ موحدانه ربّ العالمین است. کعبه قبله گاه انسان در تمام ابعاد زندگی است و زیست موحدانه امکانپذیر نیست مگر با تبعیت از انسان کامل و حجت_حیِّ الهی بدین جهت خطاب به ابراهیم خلیل فرمود: «وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوك...» و مردم را دعوت عمومى به حج كن تا پياده و سواره بر مركبهاى لاغر از هر راه دورى بسوى تو بيايند.(حج، ۲۷) 🔹 نکته مهم این که #دحو_الارض باطن و تأویلی نیز دارد و آن گسترده شدن عدالت و حاکمیت توحید ناب با ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از کنار کعبه است که تمام جهان را در بر می گیرد. 🔺 بخش مهمی از دعای روز ۲۵ ذی القعده ناظر به این امر است و منتظر از درگاه الهی تعجیل این وعده قطعی را درخواست می کند. 🌕 «...خدایا در فرج اولیائت شتاب کن و حقوق تاراج‌رفته آنان را به آنان بازگردان و قائم آنان را به حق آشکار کن... خدایا!..در زمان بازگشتش ما را برانگیز، تا در دوران او در شمار یارانش باشیم. خدایا! درک قیامش را روزی ما کن، و در روزگارش ما را حاضر کن، و بر او درود فرست، و سلام او را به ما باز رسان. 📚 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏۲ ص۶۷۱ ✍️ به قلم استاد محمود اباذری