قانونی بودن تسخیر لانه جاسوسی طبق کنوانسیون وین / سندی مهم علیه تردیدافکنی‌های چند طلبه‌نمای حامی آمریکا! 💥اختصاصی روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 تسخیر لانه جاسوسی از پرافتخارترین رویدادهای تاریخ انقلاب اسلامی است اما به جهت ناروایت‌های دوستان و کج‌روایت‌های دشمنان، در معرض تردیدافکنی بدخواهان واقع می‌شود. اخیرا برخی چهره‌های رسانه‌ای مذبذب و کم سواد و بی‌اطلاع از مسائل تاریخی، با روایت‌سازی دروغین تلاش دارند امام و نظام اسلامی را در ماجرای تسخیر لانه زیرسؤال ببرند! زهی خیال باطل! از جمله ادعاهای آنان، غیرقانونی و غیرشرعی(!) بودن تسخیر لانه بر اساس تعهدات #کنوانسیون_وین و مصونیت مطلق دیپلمات‌های سفارتخانه‌هاست. کانال #روزنه پاسخ تفصیلی به ادعاهای پرغلط آن‌‌ها را در زمان مناسب منتشر خواهد کرد اما فعلا در پاسخ اجمالی به این ادعای سست، نامه #سفارتخانه_آمریکا به وزارت خارجه رژیم پهلوی را منتشر می‌کنیم. در این نامه سفارت آمریکا بنابر بند 32 کنوانسیون وین، از #مصونیت_مطلق دیپلمات‌های خود در امور دارای اهمیت ویژه و جنایی صرف‌نظر کرده است. با وجود اینکه اعتبار تعهد ایران به کنوانسیون وین دچار اشکالات متعددی است، به استناد این نامه، ایران به جرم #جاسوسی و #تهدید_حاکمیت_ملی توسط سفارت آمریکا، می‌توانست به دستگیری و محاکمه تمامی دیپلمات‌های آمریکایی اقدام کند. قابل توجه است که بنابر تصریح برخی منابع، جاسوسی و تهدید حاکمیت ملی در قوانین آمریکا نیز از جرایم جنایی محسوب می‌شود که حتی حکم اعدام را در پی دارد(منبع) ▫️اسناد معاهدات دو جانبه ایران با سایر دولت‌ها، ج2، ص308. @rozaneebefarda

انا لله وانا اليه راجعون روحانی خدوم و مجاهد مهذب جناب حجت‌الاسلام والمسلمین #حسینعلی_نقده‌دوزان به رحمت حق پیوست این عالم غیور زندگانی‌اش را در راه خدمت به آرمان‌های عالیه تشیع و تقویت انقلاب اسلامی و ولایت صرف کرد. دلسوزی شبانه‌روزی برای رسیدگی به امور شیعیان محروم و مستضعف و ساماندهی به امور ره‌یافتگان به وادی مقدس فرقه محقه، برگ زرینی‌ست که در کارنامه خدمات ایشان ثبت است. شناخت سلوک حوزوی این قبیل #مجاهدان_گمنام_فرهنگی، در جهت‌دهی و هویت‌یابی و تقویت انگیزه‌های مقدس عموم حوزویان و خصوصا طلاب جوان بسیار راهگشاست. خداوند این برادر ارجمند را با مولایش محشور فرماید و ما را در طی کردن راه امثال این عزیزان موفق بدارد. حضور پرشور در مراسم تشییع و تدفین این روحانی خدوم و انقلابی، قدمی کوچک در جهت تجلیل از مجاهدت‌های مستمر اوست. جهت شادی روح مطهر حجت‌الاسلام والمسلمین نقده‌دوزان صلوات و حمدی هدیه کنیم... #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

پاسخ شهاب‌الدین حائری به کانال روزنه درباره قانونی بودن تسخیر لانه جاسوسی 🔻حائری در پاسخ به مطلب اخیر با استناد به خاطرات آیت الله مهدوی کنی صوتی برای کانال روزنه ارسال کرد که ضمن انتشار آن در ادامه به پاسخ آن می‌پردازیم. قانونی بودن تسخیر لانه جاسوسی طبق کنوانسیون وین👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/16970 پاسخ روزنه به شهاب حائری درباره تسخیر لانه جاسوسی👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/16973 #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

پاسخ روزنه به شهاب‌ حائری درباره تسخیر لانه جاسوسی/ شهید بهشتی هنگام اداره جلسه خبرگان چگونه با مرحوم مهدوی کنی می‌تواند تماس بگیرد؟! / یک خاطره شفاهی پر اشکال دست‌آویز همه جار و جنجال‌های تاریخ‌ندان‌ها درباره تسخیر لانه جاسوسی 💥اختصاصی روزنه صفحه اول @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 شهاب‌الدین حائری شیرازی در پاسخ به سند مهم روزنه درباره قانونی بودن تسخیر لانه جاسوسی صوتی را ارسال کرده و در آن به خاطره مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی درباره تسخیر لانه جاسوسی اشاره می‌کند. تاسف‌آور این است که تحریریه روزنه درباره این مسئله مهم به انتشار سندی متقن پرداخته اما در مقابل افرادی همچون #شهاب‌الدین_حائری تاریخ پرافتخار یک کشور را با نقل جهت‌دار برخی خاطرات شفاهی، زیر سوال می‌برند و جار و جنجال راه می‌اندازند. 🔻اساسا مهم‌ترین مستند حائری و امثال او برای این جار و جنجال رسانه‌ای همین تک خاطره آیت‌الله مهدوی کنی است. به همین جهت شایسته است به برخی از اشکالات این خاطره و حواشی آن بپردازیم. خاطره‌ای که از ایشان نقل شده است به این ترتیب است: «وقتی شنیدیم که به سفارت آمریکا حمله کردند، برای ما خیلی غیر مترقبه بود و تعجب کردیم که چه شده این ماجرا پیش آمده؟ اجمالاً یادم هست که آقای بهشتی و مهندس بازرگان به من زنگ زدند که آقا چرا شما نشسته‌اید؟ نیروهای انتظامی و کمیته‌ها کجا هستند؟ دانشجویان به سفارت ریخته و آنجا را تصرف کرده‌اند و آمریکایی‌ها را گروگان گرفته‌اند. آنها خیلی ناراحت بودند. به خصوص نخست وزیر دولت موقت آقای مهندس بازرگان.» (خاطرات آیت‌الله مهدوی کنی، ص218) 1️⃣ خاطره شفاهی از کم اعتبارترین مستندهای تاریخی است. این قاعده از مسلمات علم تاریخ است که حائری از آن بی‌بهره است. اگرچه نیاز به استشهاد در اینباره نیست اما سخن آقای مجید تفرشی که از قضا از مخالفان تسخیر لانه جاسوسی است در این باره شاید بیشتر برای امثال حائری تاثیرگذار باشد که می‌گوید: « ...بحث خاطرات شفاهی و به اصطلاح صحبت‌هایی که دیگران در خاطرات‌شان می‌گویند به‌ویژه آن‌هایی که مبتنی بر یادداشت روزانه نیست خیلی اوقات ناشی از نادانی، فراموشی، تعمد، غرض‌ورزی یا تغییر روایت به فراخور روز است و معمولا باید با احتیاط با آن‌ها مواجه شد.» باید با این خاطره شفاهی مرحوم مهدوی کنی نیز به شدت با احتیاط برخورد کنیم و نباید مثل حائری ناشیانه عمل کرده و آن را محور تحلیل تاریخ تسخیر لانه جاسوسی قرار بدهیم، چرا که به نظر می‌رسد ایشان در این خاطره دچار فراموشی شده‌اند. 2️⃣روشن نیست چگونه می‌شود شهیدبهشتی را به استناد خاطره آیت‌الله مهدوی کنی مخالف تسخیر لانه جاسوسی دانست در حالی که این شهید عزیز چند ساعتی قبل از گفتگو با ایشان و یک روز زودتر از امام در عصر 13 آبان 1358 در دفاع از دانشجویان تسخیر کننده سخن می‌گویند (صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی نهائی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ج3، صص1610-1609.) همچنین سوال شهید بهشتی از آقای مهدوی کنی منطقی به نظر نمی‌رسد. چون شهید بهشتی قبل از اینکه به ایشان زنگ بزنند در صحن علنی خبرگان قانون اساسی تسخیر کنندگان را «جوانان با ایمان» خطاب می‌کنند. اگر واقعا شهید بهشتی از هویت تسخیر کنندگان اطلاع نداشت در اوج بی‌تدبیری و بی‌احتیاطی بود که تسخیر کنندگان را جوانان مومن بنامند چرا که محتمل بود مجاهدینی‌ها و چپی‌ها چنین اقدامی کرده باشند که تکرار تسخیر سفارت آمریکا در 25 بهمن 1357 بود. 3️⃣از سوی دیگر بنابر مشروح مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی جلسه خبرگان در تاریخ 13 آبان 1358 ساعت 15:17 آغاز شده و در ساعت 17:30 به پایان رسیده است که مصادف با اذان مغرب و عشا است و شهید بهشتی به عنوان نائب رئیس تا آخر جلسه حضور داشته است. چگونه ایشان «نزدیک غروب» و قبل از اذان و حین برگزاری جلسه خبرگان به آقای مهدوی کنی تلفن کرده است؟! این ناممکن است. با این اوصاف به نظر می‌رسد آیت‌الله مهدوی کنی در بیان این خاطره دقت کافی را نداشتند و به طور کلی اعتبار این خاطره مخدوش است. صفحه دوم 👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/16974 #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

پاسخ روزنه به شهاب‌ حائری درباره تسخیر لانه جاسوسی/ شهید بهشتی هنگام اداره جلسه خبرگان چگونه با مرحوم مهدوی کنی می‌تواند تماس بگیرد؟! / یک خاطره شفاهی پر اشکال دست‌آویز همه جار و جنجال‌های تاریخ‌ندان‌ها درباره تسخیر لانه جاسوسی 💥اختصاصی روزنه صفحه دوم @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 4️⃣ حائری شیرازی به استناد خاطره مخدوش و بی‌اعتبار کتاب خاطرات مرحوم مهدوی کنی مدعی می‌شود که جاسوسی امری طبیعی در سفارت خانه‌هاست. فرض می‌گیریم سخن حائری و مرحوم مهدوی کنی درست است. این چه ربطی به سندی که کانال روزنه منتشر کرده است دارد؟! بر اساس این سند حتی اگر جاسوسی متداول در سفارت‌خانه‌ها رخ داده باشد مصونیتی برای دیپلمات‌ها نخواهد بود. هر کشوری پی به جاسوسی دیپلمات‌ها ببرد نمی‌تواند دیپلمات‌ها را دستگیر کند و صرفا به اخراج آن‌ها دست می‌زند اما ایران به استناد به این سند، می‌تواند آن‌ها را محاکمه کند چون جاسوسی امر کوچکی برای کشورها نیست و به مسئله تهدید حاکمیت ملی مربوط می‌شود و از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. کشورها با جاسوس‌های خود چه کار می‌کنند؟ ایران همان‌کارها را می‌تواند با جاسوس‌های دیپلمات آمریکایی انجام دهد. 🔸مدتی‌ست #چند_نفر_طلبه_کم‌سواد_مخالف_نظام و بی‌بهره از تاریخ وارد گود شده‌اند و بدون تصور درست از ابعاد جنایات سفارت آمریکا و روند تاریخی تسخیر آن، به دفاع از آمریکا و زیر سؤال بردن نظام می‌پردازند. با مراجعه به اسناد مشخص خواهد شد که روند و ابعاد جاسوسی رخ داده در سفارت آمریکا فراتر از فعالیت‌های عادی کارگزاران سیاسی بوده است. جاسوسی در سفارت آمریکا در امتداد براندازی جمهوری اسلامی بوده است. در این وضعیت حتی اگر مصونیت مطلقی هم برای دیپلمات‌های آمریکایی وجود داشت ایران حق دستگیری آن‌ها را داشت که کانال روزنه انشاالله به آن خواهد پرداخت. یکی از اسناد لانه جاسوسی را در اینجا مرور می‌کنیم تا امثال حائری متوجه شوند که بحث سر رد و بدل کردن عادی اخبار و اطلاعات نبوده است و حائری و امثال وی موضوع تسخیر لانه جاسوسی را از ریشه متوجه نشدند. یکی از اسناد مهمی که به مقدمه‌چینی سفارت آمریکا برای کودتا در ایران اشاره دارد سندی است که به چند روز قبل از تسخیر سفارت در 7 آبان 1358 بر می‌گردد که مامور امنیتی سفارت به رئیس اطلاعات مرکزی آمریکا می‌نویسد: «کاری که از دست ما برمی‌آید و من هم اکنون درگیر آن هستم، این است که سران بالقوه یک ائتلاف متشکل از لیبرال‌های سیاسی، چهره‌های دینی، میانه‌رو و سران ارتشی متمایل به غرب «هنگامی که ظهورشان شروع شد» را شناسایی کرده و آماده حمایت از آنها شویم. کسی که پیش از دیگران احتمال داده می‌شود این ائتلاف ر ا سرعت بخشد آیت‌الله شریعتمداری است؛ من به طور جداگانه با چند تن از حامیان وی تماس‌هایی داشته‌ام» (اسناد لانه جاسوسی، ج6، ص269) در اینجا لازم است پاسخ مقام معظم رهبری در این باره بازنشر کنیم که به دلیل جایگاه سیاسی خاص خود بی‌شک از سایر کارگزاران سیاسی وقت از جمله آیت‌الله مهدوی کنی اطلاع بیشتری از ماجرا داشتند و به علت حضور در شورای انقلاب از جزئیات دقیق‌تری از جاسوسی در سفارت آمریکا باخبر بودند: «دستهایی در کارند برای اینکه حرکت شجاعانه‌ی آگاهانه‌ی ملّت ایران را در مقابله‌ی با آمریکای جهانخوار و عواملش در منطقه، اوّل مورد تردید قرار بدهند، بعد هم انکار کنند؛ ما نباید بگذاریم. حافظه‌ی تاریخی ملّت ایران این را رد میکند. مسئله‌ی لانه‌ی جاسوسی نمیتواند مورد سؤال و تردید قرار بگیرد؛ یک عدّه‌ای این تردید را در بین افکار عمومی مردم، بخصوص جوانها پخش میکنند که «دانشجویان ما چرا رفتند سفارت یک کشور را گرفتند؟ این یک کاری بود برخلاف مقرّرات بین‌المللی.»؛ این حرف را دارند پخش میکنند. حقیقتی که عمداً آن را پنهان میکنند، این است که سفارت آمریکا در اوّل انقلاب و تا وقتی که به وسیله‌ی دانشجویان ما تسخیر شد، صرفاً یک محل تحرّک دیپلماتیک، بلکه محلّ تحرّک اطّلاعاتیِ صرف نبود؛ خب بله، همه‌ی سفارتهای دنیا اخبار آشکار و پنهان کشوری را که در آنجا هستند، به مراکز خودشان منتقل میکنند؛ مسئله این نبود؛ مسئله این بود که سفارت آمریکا ستاد برنامه‌ریزی برای تحریک داخلی علیه انقلاب و نابود کردن انقلاب و حتّی تهدید جان مبارک امام بزرگوار بود. جوانهای ما اوّل به این نکته توجّه نداشتند و به دلیل دیگری وارد سفارت شدند، امّا وقتی رفتند آنجا و اسناد سفارت را به دست آوردند، [اینها را] دیدند.» 12/8/1403 #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

💗شخصیت مستحکم و فولادین... ✏️ رهبر انقلاب: راجع به شخصیت مستحکم و فولادینِ این شهید عزیز زیاد شنیده بودم ... من برای ایشان از خدای متعال علو درجات و برای شما خانواده‌ی شهید صبر  مسئلت می‌کنم ... خانواده‌ی شما خانواده‌ی شهید است. نه فقط خانواده‌ی شهید بدرالدین [بلکه] شهید عماد مغنیه و پسرش و دیگران. خانواده‌‌ی شما خانواده‌ی شهادت‌اند ... ✏️ لبنان به برکت وجود حزب‌الله و عناصر مقاومت، تبدیل شده به یک سرزمین نمونه. واقعاً کمتر جایی را ما سراغ داریم که این همه عناصر مؤمن، عناصر خالص در آن حضور داشته باشند. با اینکه لبنان به حسب حجم جغرافیایی کوچک است، لکن از لحاظ معنا بر روی همه‌ی این منطقه اثر دارد و این به برکت همین خون شهدای شماست. خون این شهدا خیلی اثر دارد. 🗓 بیست و چهارم اردیبهشت، سالگرد شهید سیدمصطفی بدرالدین 🔹️مرتبط: خانواده‌ی شهید سید مصطفی بدرالدین فرمانده شاخه‌ی نظامی حزب‌الله لبنان عصر چهارشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۵ با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کرده بودند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

“در این روزگار که دل‌ها تشنه‌ی معرفت‌اند و جان‌ها مشتاق حقیقت، یاد عارفان واصل، نسیم رحمتی است بر قلوب مشتاقان…” ▪️به مناسبت سالگرد ارتحال ملکوتی فقیه عارف، حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت (اعلی‌الله مقامه‌الشریف)، مجلس یادبود و بزرگداشت معنوی آن عبد صالح الهی در جوار حرم مطهر کریمه اهل‌بیت(س) و مرقد منور آن عالم ربانی برگزار می‌گردد: 📅 پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت‌ماه ⏰ بعد از نماز مغرب و عشا 📍 مسجد اعظم #قم ☘️ حضور شما دلدادگان مکتب معرفت در این محافل نورانی، موجب شادی روح آن عالم ربانی خواهد بود. #العبد #آیت_الله_بهجت #سلوک_الی_الله #بهجت_العارفین 🔸 @Bahjat_ir

🔴نظام اسلامی؛ فقه امت‌ساز و حوزه مجاهدپرور (نگاه) ✍دکتر فیروز اصلانی - دانشیار حقوق عمومی دانشگاه تهران به برکت انقلاب اسلامی، بیش از چهار و نیم دهه است که نظامی معطوف به سامان‌دهی امور بر مبنای اسلام و آموزه‌های آن برپا شده است؛ اسلامی که احکام متنوع فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و قضائی دارد و طبیعتاً سمت و سوی جامعه‌سازی، امت‌سازی و تمدن‌سازی را دنبال می‌کند. این خود علاوه ‌بر آن‌که عرفی گرایی و پوزیتیویسم را در نظام اسلامی مردود می‌شمارد، دلیل بسیار واضحی بر طرح مباحث اساسی و بنیادین سیاست و حکومت در شریعت محمدی، در نتیجه نظام سیاسی مبتنی بر آن است... حوزه علمیه پشتوانه فکری بسیار عظیمی است که نظام اسلامی و دست‌اندرکاران آن در تقنین و اجرا و قضا نمی‌توانند خود را از آن بی‌نیاز پندارند...  راه‌حل‌ها و ساختارهای متکامل و هماهنگ و متناسب با خطوط اصلی شریعت اسلامی و آموزه‌های وحیانی در پرتو استفاده از الگوی اسلوب‌مند «اجتهاد» به عنوان موتور محرکه اسلام حاصل می‌گردد و دستاوردهای برآمده از این الگو پاسخگوی نیازهای نو به نو و نوظهوری است که در هر زمان و مکانی پا به عرصه وجود می‌نهند. چگونه ممکن است حکومت، اسلامی باشد، اما از ظرفیت عظیم و برجسته اندیشه‌ها و افکار فقهای امت و بزرگ‌ترین حوزه فقهی فقه آل محمد(ص) غفلت ورزد؟... برخی که اینجانب سال‌هاست آن‌ها را «فرقه منهائیون» نامیده‌ام، اسلام را از مضامین اصلی و ظرفیت‌های واقعی‌اش منها و تهی می‌کنند؛ اسلام منهای جهاد و اجتهاد، اسلام منهای عرفان و فلسفه، اسلام منهای حکومت و حاکمیت، اسلام منهای عدالت و قسط، اسلام منهای اسلام و عرفی‌گرایی(یا تعبیر غربی آن سکولاریزم) و در حقیقت اسلام آمریکایی و... حقیقت آن است که دین ادعائی آن‌ها به هیچ‌وجه اسلام نیست،بلکه آیینی «من درآوردی» است و محصولش همان است که حکیم نظامی گنجوی سروده است: بس که ببستند بر او برگ وساز گر تو ببینی نشناسیش باز ...نظام اسلامی فرزند حوزه و فقه امت‌ساز آل محمد(ص) است و نمی‌تواند از چنین بستر ارزشمند و پشتوانه محکم و استواری فاصله بگیرد. مرزبانان تیزبین مکتب فکری اسلام و فقه آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم نمی‌توانند و نباید در مقابل چنین رگه‌هایی ساکت، منفعل و کنش‌پذیر باشند. حوزه علمیه نیز نمی‌باید و نمی‌تواند از تغذیه فکری و ترسیم خطوط فکری و تقویت شالوده‌های نظام اسلامی غفلت ورزد؛ زیرا در چنین شرایطی، نظام اسلامی هرچند صورت حقوقی‌اش محفوظ بماند، سیرت حقیقی‌اش نابود خواهد شد و زمینه ماهیت‌زدایی از نظام، عرفی‌گرایی و انقلاب‌زدایی تدارک دیده می‌شود. در چنین شرایط حساسی، کناره‌گیری به بهانه مقدس‌گرایی و طرح ناصواب «دین دولتی»! و «روحانی حکومتی»! به بهانه حفظ «قدسیت دین» دامی است که استعمار و پادوهای آن گسترده‌اند و پیروزی انقلاب اسلامی مهر بطلان بر آن زده است. حرکت در خلأ امکان ندارد و تنها در میدان‌های اقدام و جهاد است که رشد و کمال و تعالی حاصل می‌شود. جهاد بدون دشمن بی‌معنا است. زمان‌شناسی، دشمن‌شناسی، مخاطب‌شناسی، ابزارشناسی و روش‌شناسی، بر اساس «فقه امت‌ساز» و «اجتهاد مستمر»، لازمه چنین تشخیص و اقدامی است؛ زیرا که تشخیص‌های درست و دقیق، تجویزهای درست و دقیق به ثمر می‌آورد. امام حاضر امت در پیام راهبردی و افق گشای خود به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه‌ علمیه‌ قم که افق‌های تازه‌ای را در برابر امت اسلامی و حوزه‌های علمیه گشود، همه علما و فضلا را خطاب قرار دادند و فرمودند: «قدسیّت دین بیش از همه‌جا در میدان‌های جهاد فکری و سیاسی و نظامی بُروز می‌کند و با فداکاری و جهادِ حاملانِ معارف دین و نثار خون پاک آنان تثبیت می‌شود... قدسیّت دین را در سیره‌ پیامبر اعظم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) باید دید که در هنگام ورود به یثرب اوّلین اقدامش تشکیل حکومت و تنظیم نیروی نظامی و یکپارچه کردن عرصه‌ سیاست و عبادت در مسجد بود. حوزه‌ علمیّه برای حفاظت از اعتبار معنوی و وفاداری به فلسفه‌ وجودی‌اش باید از مردم و جامعه و مسائل اساسی آن هرگز جدا نشود و جهاد را در همه گونه‌هایش در هنگام نیاز، وظیفه‌ قطعی خود بداند. این همان سخن مهمّی است که امام بزرگوار بارها با حوزه و پیشکسوت‌ها و بزرگان و به گونه‌ ویژه با طلّاب و فضلای جوان آن در میان گذاشته و بر آن تأکید کرده‌اند.» همان‌طور که تجربه و تاریخ سیاسی نشان داده است و امام خامنه‌ای هم تأکید فرمودند حوزه علمیه مقدسه قم و فقهای عظام و علمای بصیر هم مجاهد و هم مجاهد‌پرو‌ر‌ند و زنده و پویا و کارآمد در صحنه انقلاب و نظام حاضر و پیشتازند و بیش از پیش بر حضور مجاهدانه و مجاهدپرورانه خویش خواهند افزود و قدسیت دینی را نه در کنج عزلت و گوشه‌نشینی و بی‌تفاوتی که در میدان جهاد و اقدام کنشگرانه و بهنگام محقق خواهند ساخت. ⭕️متن کامل در زیر https://kayhan.ir/001IrT

سخنرانی حضرت آیت‌الله جوادی آملی در مدرسه دارالعلم آیت‌الله العظمی خویی در نجف اشرف [ص ۱ از ۳] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم الله الرحمن الرحیم مقدم شما بزرگان و بزرگواران حوزه علمیه‌ی کهن و گران‌سنگ نجف را گرامی می‌داریم. این حوزه‌ی بزرگ مصداق بارز «اسس علی التقوی» است لذا از شیخ طوسی‌ها تا آیت‌الله العظمی خویی‌ها مردان الهی پرورانده که «فیه رجال یحبّون ان یطهروا» همه‌ی این برکات سابق و لاحق، قابل و قائم محصول ولایت ولی مصلح وجود مبارک امیر بیان و بیان علی بن ابی‌طالب(ع) است. آنچه از قرآن و عترت به ما رسیده است، فیض و حوض الهی بود و هست اما آنچه در محضر شما بزرگان و بزرگواران مطرح است که وظیفه‌ی ما در تمام حوزه‌ها هم از این برنامه بیرون نیست، دو چیز است: 1⃣امر اول، امر ایجابی است که وظیفه‌ی ما درباره‌ی علم چیست؟ 2⃣امر دوم وظیفه‌ی ما امر سلبی است که وظیفه‌ی ما پرهیز از چیست؟ اما فصل اول به ما فرموده‌اند هم تحصیل علم واجب است و هم معلوم در اختیار شماست و هم معلم قبل از تعلم شما مأمور به تعلیم است. دو امر از این امور سه‌گانه قبلا تهیه شده است: یکی مربوط به نظام هستی است که از صدر تا ساقه، از ساقه تا صدر را خدا آفرید اولاً، به همه فرمان داد که در تحت اختیار بشر باشد ثانیاً، هیچ چیزی در جهان شهادت (نه در جهان غیب) من السموات الی الارض و من الارض الی السماء نیست که بشر نتواند از او باخبر شود و او را تسخیر کند اولا، و هیچ چیز نیست که ابا داشته باشد و معلوم بشر نشود ثانیاً، هم بشر مأمور فراگیری است، هم نظام هستی مأمور تسخر و تسخیر‌پذیری جامعه‌ی بشریت است. گرچه هم‌اکنون در جمع شما بزرگان و بزرگواران حوزوی سخن می‌گوییم ولی محور بحث و دایره‌ی سخن شامل تمام دانشگاه‌های جهان هم خواهد شد. در فصل اول که محور بحث جذب علم، ضرورت دانش‌مندی و دانشمند شدن است این است: فرمود «طلب العلم فریضة» یک. و بعد فرمود تعلیم قبل از تعلم شماست «لان الله سبحانه تعالی فرض علی العلما ان یعلّم الناس قبل تعلم الناس» ثانیاً. بعد نفرمود چه کتابی بخوانی؟ چه درسی بخوانی؟ خدایی که جهان آفریده است خلیفه‌ی این خدای جهان آفرید که جامعه‌ی بشری است فرمود: از صدر آسمان تا ذیل زمین، از ذیل زمین تا صدر آسمان هر چه هست من السموات و الارضین، این کتاب شماست الّا و لابد. باید یاد بگیرید یک. و جهان الّا و لابد مسخر شماست. مسخر یعنی مسفر.معلومی است در تحت تسهیل بشر. هیچ کس نمی‌تواند بگوید من نمی‌توانم. فرمود: «سخّر لکم ما فی السموات و ما فی الارض». معلوم یعنی معلوم تمام آنچه در آسمان‌ها و زمین است معلوم ماست یعنی می‌توانیم فرا بگیریم. این وظیفه‌ رسمی حوزه بخش، وظیفه‌ی رسمی دانشگاه‌ها بخش دیگر. فرمود فقه و اصول و اخلاق و تهذیب و تربیت مال حوزه‌ها، کشف ستاره‌ها و آسمان‌ها، کشف طبقات زمین و احکام زمین، کشف آنچه بین الارض و السماء است به عهده‌ی دانشگاه‌هاست. فرمود: اگر بگویی من نمی‌توانم خلاف است. اگر بگویی من مأمور نبودم خلاف گفتی. هم ساختار خلقت مأمور است و هم شمای انسان مأموری که نظام هستی را کتابخانه بدانی. کتابخانه بشر تنها مؤسسه‌ی آیت‌الله العظمی خویی و امثال ایشان نیست. بر ما حوزیان لازم است که بدانیم و بفهمیم قرآن من الصدر الی الذیل من الساقه الی القدم چه فرمود اولاً، اهل بیت عصمت و طهارت که قرآن ناطق‌اند در سیره و سنت،در بنان و بیان چه فرموده‌اند من الصدر الی الذیل. این وظیفه‌ی ماست عِلماً. وظیفه‌ی ماست عَمَلاً.اما دانشگاه‌ها موظف‌اند طبق رهنمودهای همین دو ثقل ثقیل یعنی قرآن و عترت درباره‌ی آسمان و آسمانی‌ها، درباره‌ی زمین و طبقات زمین، درباره‌ی معادن ارضی و غیر ارضی بکوشند تا جامعه‌ی انسانیِ اسلامی از نیاز به غرب و شرق مستغنی شود و دستش پیش احدی دراز نشود. همه‌ی جوامع از جامعه‌ی اسلامی کمک بگیرند. آنگاه حوزه می‌شود حوزه‌ی عربی اسلامی انسانی، دانشگاه‌ها می‌شود دانشگاه‌های انسانی اسلامی، ایران و عراق و سایر کشورهای اسلامی می‌شوند مستقل.آنگاه می‌گویند جوامع دیگر از ما کمک بگیرند نه ما از آنها مدد بگیریم. اما آنچه به حوزه‌ها برمی‌گردد تنها آیه‌ی نفی نیست. این ذره‌ای از ذرات وسیع و فراوان رهنمودهای ائمه است. ذات اقدس الهی فرمود: «فلولا نفر من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا فی الدین ولینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم» هذه بَضعةٌ و بِضعةٌ و نذرةٌ من العلوم لا الهیة الذی عشائر القرآن الکریم. در بخش‌های فراوانی ائمه(ع) فرمودند که هیچ چیزی نیست که بشر به او نیاز داشته باشد،نیاز دینی و فقهی الا اینکه به ما می‌گویید. وجود مبارک امام صادق(ع) به دو شاگردانش فرمود:«شرقا و غربا لن تجدا علما صحيحا إلا شيئا يخرج من عندنا أهل البیت» فرمود:مشرق و مغرب بروید، حرف صحیح درباره‌ی توحید و معارف دینی، مبدأ، معاد، اخلاق، تربیت نیست مگر اینکه خاندان ما گفتند. @rozaneebefarda

سخنرانی حضرت آیت‌الله جوادی آملی در مدرسه دارالعلم آیت‌الله العظمی خویی در نجف اشرف [ص ۲ از ۳] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 حوزه موظف است که نیاز به شرق و غرب نداشته باشد، در جوار مقبره‌ی ولیّ مطلق ما و سایر ائمه(ع) همه‌ی این علوم را می‌تواند فرا بگیرد یک و عمل کند دو. امام صادق(ع) قدم به قدم یعنی قدم به قدم ما را تربیت کرد. فرمود: موظف هستید که سفر و هجرت کنید عالم شوید یک. و در علم به یک حد خاص بسنده نکنید دو. و بیش از سوادتان حرف نزنید، این نص صریح امام صادق(ع) هست. فرمود: «اَنْ لايَجوزَ مَنْطِقُكَ عِلْمَكَ» بیش از سوادت کتاب ننویسی، بیش از سوادت حرف نزنی و بیش از سوادت فتوا ندهی. همه چیز مرزبندی است. بعد فرمود به تقلید اکتفا نکنید. به تجزی اکتفا نکنید. مجتهد مطلق شوید تا نیاز خود را برطرف کنید. حاجت جامعه را برطرف کنید. فرمود: علینا القاء الاصول و علیکم التفریع. ما قواعد کلی فقه، قواعد کلی اصول، قواعد کلی فرق و علوم دیگر را بگوییم بر شما واجب است مجتهد شوید تا بفهمید که چه چیزی واجب است و چه نیست. چه حلال است؟ تقلید مشکل جامعه را حل نمی‌کند. فرمود: علینا القاء الاصول و علیکم التفریع. البته کسی که استعدادی ندارد به همان اندازه کافی است. ولی اگر کسی هوشمند است و خدا به او استعداد داده است، بکوشد مجتهد شود اولا. معنای مجتهد تشخیص دقیق اصول است ثانیا. معنای اجتهاد کیفیت سرآمدی اصول نسبت به فروع است ثالثا. معنای اجتهاد کیفیت اندراج فروع تحت اصول است رابعا تا نتیجه این شود که به صورت فتوا دربیاید. فرمود: علینا القاء الاصول و علیکم التفریع. شما قدرت داشته باشید که فرع را به اصل برگردانید و اصل را به فرع برگردانید. بشوید مجتهد عصر خودتان تا جامعه به شما مراجعه کند. بنابراین هیچ حرفی بی‌پاسخ نمی‌ماند زیرا گرچه اصول ثابت است اما فروع که موضوعات است روزانه در دگرگونی شدن است، هم بخش‌های آسمانی، هم بخش‌های زمینی، هم آداب و سنن و رفتار و اخلاط. موضوعات که عوض می‌شود فقیه نامور باید آن توانایی را داشته باشد موضوع را به خوبی بشناسد. حکم را به خوبی بشناسد. اندراج موضوع تحت حکم را به خوبی بشناسد. سایه‌افکنی حکم بر موضوع را به خوبی بشناسد تا بشود مجتهد روز. کهن بشود نه کهنه. این گوشه‌ای از وظایف سنگین ما حوزوی‌هاست اما بخش دانشگاهیان را که ائمه(ع) از قرآن استخراج کرده‌اند عبارت از این است که: در هر مرکز علمی یک عده دانشجو لازم است. یک عده استاد لازم است. یک بخشی هم مربوط به کتاب‌ها و معلومات که آن حوزه یا آن دانشگاه چی بخوانند و از کجا شروع کنند. فرمود این کتاب نظام هستی برای دانشگاهیان است. آسمان‌ها چگونه‌اند؟ رسیدن از آسمان به زمین چگونه است؟ حرکت زمین چگونه است؟ حرکت آسمان چگونه است؟ کدام یک از این‌ها حرکت می‌کنند؟ برای به‌زیستی ما چگونه از جهان استفاده کنیم؟ فرمود تمام آنچه که در آسمان‌ها و زمین است - مسخر یعنی مسخر - مسخر شماست. هیچ بشری نمی‌تواند بگوید من نمی‌توانم. فرمود: سخر سخر ای سخر. سخر لکم ما فی السموات و ما فی الارض. یعنی کل شئ‌ای که در آسمان‌هاست مسخر شماست. کل شئ‌ای که در زمین‌هاست مسخر شماست. هم شما می‌توانید هم آنها معلوم به تصدیق‌اند. ما یک سلسله‌ی معلوم به تسخیر داریم. یک سلسله‌ی معلوم به قسر. قسر با قاف و سین یعنی فشار یعنی هیچ قسری هیچ فشاری هیچ تحمیلی بر نظام هستی نیست. نظام هستی مسخر یعنی مسخر تحت تسخیر یعنی رام بشریت‌اند. هیچ ستاره‌ای نیست که رام نباشد. هیچ شمس و قمری نیست که رام نباشد. هیچ طبقه‌ای از طبقه‌ی آسمان‌ها نیست که رام نباشد. منتها یک عرضه‌ی انسانی می‌خواهد، آسمان شکاف باشد، شمس شکاف باشد، قمر شکاف باشد. شمس و قمر را بشناسد. فرمود سخر لکم ما فی السموات و ما فی الارض نه تنها سیروا فی السموات و الارض. فرمود نظام هستی مسخر بشریت است. بشر کاملاً می‌تواند از اسرار مادی و طبیعی دنیا باخبر شود. البته اسرار غیبی حساب دیگری دارد. این فصل دامنه‌ی وسیع دارد به همین مقدار بسنده می‌کنیم. اما فصل ثانی، فصل اول در جذب علم و عالم شدن بود، فصل دوم در نجات از جهل و عاقل شدن بود. این فصل ثانی را شریعت به وسیله‌ قرآن و عترت کاملاً معین کرده است. فرمود در سه بخش جامعه موظف است از قرآن و عترت بهره بگیرد.یک، هیچ گاه گرفتار جهل نشود تا می‌تواند جهل‌زدایی کند عالم شود.دو، در بخش اخلاق، تهذیب روح، هدایت درونی، هیچ کسی نمی‌تواند بی‌راهه رود یا راه کسی را بندد. جهالت یعنی جهالت.جهالت مال عقل عملی است جهل مال عقل نظری است. فرمود هیچ کسی حق ندارد بگوید من نمی‌خواهم درس بخوانم و عالم شوم. دفع جهل واجب است در اندیشه‌ی عقل نظری. دفع جهالت یعنی جهالت. بین جهالت و جهل فرق‌هاست. جهالت به عمل برمی‌گردد،جهل به علم و نظر برمی‌گردد. #روزنه؛ خوانش تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

سخنرانی حضرت آیت‌الله جوادی آملی در مدرسه دارالعلم آیت‌الله العظمی خویی در نجف اشرف [ص ۳ از ۳] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 دفع جهالت واجب است تا بشود عالِم عاقل، عالِم عادل. این مربوط به افراد است. اما جامعه‌ چه؟ اگر جامعه به طرف علم برود و از جهل جدا شود واجب هست اما هنر نکرده است. جامعه اگرچه به طرف عقل برود و از جهالت نجات پیدا کند، هنر نکرده. جامعه الا و لابد بعد از عالِم شدن، و بعد از عاقل شدن باید تمام تلاش و کوشش بکند که نظام اسلامی داشته باشد - از جاهلیت یعنی جاهلیت – از جاهلیت نجات پیدا کند. فهناک امورٌ سر و سرّ. الجهل العلمی الجهالت العملی الجاهلیت النظامیة. اگر یک کشوری، یک مملکتی، یک سکان‌داری بعد از عبور از جهل علمی و جهالت عملی نتواند جاهلیت نظام را برطرف کند او به مقصد نرسیده است. آنچه که درباره‌ی امامت ائمه(ع) آمده آن است که کار امام تنها رفع جهل علمی، رفع جهالت اخلاقی نیست. گذشته از رفع جهل علمی، رفع جهالت عملی، رفع جاهلیت نظام است. لذا به ما گفتند من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة نه مات میتة جاهلٍ او مات میتة جهلا الموت الجاهلی غیر الموت الجهلی الموت الجاهلی غیر الموت الجهالة من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیةً هناک امر الثالث ابالجهل العلمی ابالجهالت الخلاقی هناک جهالةٌ ثامیةٌ سیاسیةٌ اجتماعیةٌ شاملة اللغرب و الغرب و لذا قال من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتةً جاهلیةً. در آستانه‌ی اذان مغربیم که به بارگاه ذات اقدس الهی سربستائیم. این آخرین جمله را در حوزه‌ی علمیه‌ی نجف در مدرسه‌ی پربرکت آیت‌الله العظمی خویی رضوان الله تعالی علیه به عرض شما بزرگان و بزرگواران برسانم وجود مبارک علی(ع) صاحب این بقعه در جریان جنگ صفین بعد از فتنه‌ی عمروعاص‌ها و امثال آنها، چندین بار یعنی چندین بار در همین نهج‌البلاغه فرمود شما برگشتید به جاهلیت، نفرمود کار شما جاهلانه است، نفرمود بر اثر جهالت این کار را می‌کنید. فرمود وقتی بیگانه بر سر شما کلاه بگذارد و شما را بفریبد، از مکتب ولایی ما دور کند، این جاهلیت است. مکرر در مکرر بعد از فتنه‌ی قرآن بر سر گذاشتن همان هذه جاهلیةٌ نه هذه، هذا جهلٌ او جهالةٌ. اگر کاری در برابر امامت ائمه(ع) قرار بگیرد و زیربنای اسلامی را متزلزل کند معاذ الله این همان بیان نورانی علی بنان و بیان است که فرمود این کار شما، شما به نهج‌البلاغه مراجعه کنید بعد از جریان فتنه‌ی عمروعاص فرمود: هذه جاهلیةٌ هذه جاهلیةٌ هذه جاهلیةٌ... پس ما سه وظیفه داریم. اولی مهم، دومی هم مهم، اما سومی از همه‌ی این‌ها اهم است. غفّرَ الله لنا ولکم والسلام علینا وعلیکم وعلی آية الله العظمى الخميني والخامنئي والخويي سلام الله عليهما اجمعین. انشاءالله. @rozaneebefarda

🎙بشنوید|| صوت کامل سخنرانی حضرت آیت‌الله جوادی آملی در مدرسه دارالعلم آیت‌الله العظمی خویی در نجف اشرف #انتشار_اختصاصی_روزنه ▫️متن پیاده شده سخنرانی را بخوانید: 👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/16982 #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053