#رسول_جعفریان و زمان‌پریشی در بازخوانی تاریخ! ▫️اینکه یک نفر آشنا با مدارک و منابع تاریخی، در بحبوحه‌ی قراداد چین که از قضا مسیولیتش به دست آقای لاریجانی بود، ناگهان به یاد معرفی یک اثر علمی کهن بیفتد و از قول رشیدالدین فضل الله همدانی تیتر بزند که نگاه به یونان بس است، به چین هم بنگرید، یا اینکه در هنگامه انتخاباتی که از قضا کاندیدایش ردصلاحیت شده، ناگهان به یاد بازخوانی مفاهیم بنیادین سیاسی صدر مشروطه بیفتد و تلویحا برچسب عقب ماندگی در فهم عمیق از مفاهیم سیاسی را به جامعه ایرانی بزند، آیا اتفاقی است یا باید آن را برآمده از #زمان‌پریشی_تاریخی برشماریم؟! 🔶حاشیه روزنه پیشتر دیگرانی از حوزه و دانشگاه نیز به جناب جعفریان عینا همین اشکال را گرفته‌اند. از باب نمونه: 🔻جناب آقای #علیدوست بعد از انتشار گزینش شده بخشی از یادداشت‌های آیت‌الله شهید مطهری در نقد حوزه توسط جععریان، در یادداشتی با عنوان به نقد این رویکرد وی پرداخت و آن را مصداق زمان‌پریشی برشمرد! یادداشت ایشان را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4148 🔻در میان تاریخ‌پژوهان نیز پیشتر آقای عبدالله شهبازی یادداشت آقای جعفریان پیرامون مراودات ایران و انگلستان در #عصرصفویه را صراحتا مصداقی از #زمان_پریشی و #اکنون_انگاری دانسته بود. مطالعه یادداشت انتقادی شهبازی در کانال تلگرام روزنه؛👇 https://t.me/rozaneebefarda/738 با چنین وضعیتی، جناب جعفریان نگران استفاده ناصحیح از تاریخ شده و در یادداشتی تفصیلی، از چیزی که وی آن را بیماری تاریخ‌زدگی ما می‌نامد، انتقاد کرده است! یاللعجب! #نواعتدالی_ها @rozaneebefarda