خطبه‌های تاریخی مقام معظم رهبری و وظائف حوزه علمیه قم
محمدعلی شیرازی
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔸خطبه‌های مقام معظم رهبری در نماز جمعه ۲۷ دی ۹۸ را با نگاهی کلان به دو بخش می‌توان تقسیم کرد:
الف) بخش داخلی که به #جهاد_بیان علیه امپراتوری رسانه‌ای غرب و غرب‌زدگان پرداختند و تلاش‌ها را برای به حاشیه راندن #شهادت_حاج_قاسم و شور تشییع و حماسه عین‌الاسد خنثی کردند.
ب) بخش خارجی که راه‌برد و استراتژی عینی #گام_دوم را تبیین کردند.
🔹با نگاه سطحی شاید بین این دو بخش رابطه منطقی نبینیم اما با نگاهی دقیق مشخص می‌شود که نسبتی لطیف بین دو موضوع وجود دارد. به طور خلاصه و اجمالی باید گفت که خون #حاج_قاسم؛ سوخت حقیقی برای #تحقق_گام_دوم انقلاب اسلامی و تثبیت گفتمان امام در بیرون از مرزهاست.
🔸تفصیل این اجمال بماند برای بعد اما آن‌چه مهم است اینکه در خطبه دوم نماز جمعه وظیفه #حوزه_علمیه توسط ولی‌فقیه مشخص گردید و #وحدت_علمای_دین و هم‌چنین #کشف_اسلوب_تمدنی_اسلام توسط آنان دو وظیفه مهم حوزه علمیه امروز است. اما در برابر تحقق این هدف چند مانع وجود دارد:
1. غفلت و خواب‌آلودگی حوزه علمیه:
اوضاع امروز حوزه علمیه را ببینیم. سؤال کوتاه و البته واضحی از خود بپرسیم. آیا انقلاب اسلامی به #حوزه_علمیه_قم صادر شده است؟ پاسخ بدیهی‌تر از آن است که بخواهیم به آن بپردازیم و برای رسیدن به جواب تنها به یک فاکتور توجه کنید:
🔹آیا مطالبات ده سال قبل ولی‌فقیه از حوزه علمیه قم محقق شده است؟ مطالبات بیست سال پیش چطور؟ سی سال قبل؟ پاسخ مشخص است.
حوزه علمیه‌ای که ده‌ها سال عقب‌تر از ولی باشد نمی‌تواند ادعای انقلابی‌گری محکمی داشته باشد.
طبعا وقتی از حوزه علمیه حرف می‌زنیم نوک پیکان انتقاد فقط متوجه متولیان اجرایی رسمی نیست بلکه کانون های تصمیم سازی پنهان و غیر رسمی نقش مهمی در عدم نهادینه‌سازی مطالبات رهبری دارند. ضمن آنکه نباید منکر زحمات و پیشرفت‌ها شد.
2. وجود عوامل تفرقه‌افکن به ویژه سران #تشیع_لندنی؛
عوامل تفرقه‌افکن را در دل قم می‌بینیم. البته با روشنگری رهبر معظم انقلاب اسلامی این طیف به حاشیه رفته‌اند اما تلاش سران و البته پادوهای آن‌ها برای بازگشت به میدان‌های حوزوی قابل مشاهده است.
3. مانع سوم که از دو مورد قبل مهم‌تر و البته مخفی‌تر است؛ وجود #عوامل_نفوذی است که با سرمایه و اعتبار نظام #پوستین_انقلابی‌گری می‌پوشند اما #مقاصد دیگری دارند و #فقه_سکولار را با زرورق فقه جدید تولید می‌کنند و به طرز عجیب و سریعی نوشته‌هایشان به اسم تولیدات نظام اسلامی به زبان عربی و سایر زبان‌ها ترجمه می‌شود و در سرتاسر منطقه پخش می‌شود.
🔹متولیان محترم حوزه قطعا التفات دارند که تولید نکردن بسیار بهتر از #تولید_آلوده است. امروز نظام اسلامی و حوزه علمیه قم مرجعیت #علم_اسلامی در سرتاسر منطقه است و فکری که در قم تولید می‌شود مثل خون در رگ‌های جهان اسلام تزریق می‌شود.
اگر عده‌ای عامدانه یا غافلانه این خون را آلوده به #ویروس‌های_خطرناک کنند؛ آیا شما و ما می‌توانیم در روز قیامت پاسخ‌گوی چند صد میلیون شیعه و چند میلیارد مسلمان باشیم؟ آیا یاد آخرت برای زدودن این نحو غفلت‌ها کافی نیست؟
@rozaneebefarda
انکار #علم_اسلامی، ناشی از بی اطلاعی از علم روز است!/ خیلی تعجب می‌کنم چطور جرئت می‌کنند این حرف‌ها را بزنند؟
جوابیه نظریه پرداز عرصه #علم_دینی، به مداعاهای اثبات نشده جناب آقای #سیدمحمدجواد_علوی
[صفحه 1 از 2]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
#مهدی_گلشنی
فیزیک‌دان/ نظریه‌پرداز در موضوع #علم_دینی/ استاد دانشگاه صنعتی شریف/ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی
◽️به‌تازگی عده‌ای می‌گویند اقتصاد اسلامی یا #علم_اسلامی_نداریم؛ این ناشی از آن است که در جریان علم روز نیستند. ما به‌واسطه #ناآگاهی بسیاری از اساتیدمان به خصوص از تحولاتی که در این ۳۰-۲۰ سال اخیر رخ داده است، در این قضیه رنج می‌بریم.
▪️وقتی علم جدید با نیوتون و… شروع شد، ۱۰۰ سال پس از او این مطلب که ما همه چیز را از تجربه [باید] بگیریم، حاکم شد. تا نیمه دوم قرن بیستم یعنی حدود ۷۰-۶۰ سال پیش که کم کم فلاسفه علم ظاهر شدند، معلوم شد ما در علوم با ذهن خالی سراغ طبیعت و آزمایش و امثالهم نمی‌رویم، بلکه یک چیزهایی در ذهن ما هست و هرچه پیش آمدیم این موضوع واضح‌تر و واضح‌تر شد. یکی از کیهان‌شناسان بسیار مهم ما می‌گوید کیهان‌شناسان، بسیاری از کارهایشان مملو از اصول متافیزیکی و فلسفی است. علوم انسانی هم همین طور. [تازه] اینکه خیلی هم بیشتر [مملو از این اصول است]. اینکه انسان جسم است یا اینکه روح هم دارد و [یا] روح مادی است یا غیرمادی، این‌ها اگر در مفروضات باشد خیلی در نتیجه‌گیری فرق دارد.
▫️من خیلی تعجب می‌کنم چطور جرئت می‌کنند این حرف‌ها را بزنند؟ شما می‌بینید انیشتین در فیزیک با هایزنبرگ اختلاف عقیده داشت و هر دو از مهم‌ترین فیزیکدانان بودند. اختلافشان سر چه بود؟ انیشتین می‌گفت باید علم هیئت را در طبیعت فرض بگیریم، در حالی که آن یکی می‌گفت شانس حاکم است. بنابراین در همه این علوم اصول هست، چه بدانند و چه ندانند. یکی از مورخان بزرگ علم گله‌اش همین است که بسیاری از علما نمی‌دانند دارند یک چیزهایی را مفروض می‌گیرند. به همین دلیل است می‌بینید ما مکاتب مختلف روان‌شناسی داریم، مکاتب متعدد جامعه‌شناسی داریم، مکاتب مختلف اقتصاد داریم، این‌ها اختلافشان بر سر آن اصول است. حالا این اصول را می‌توانند از یک مکتب فلسفی و یا از دین بگیرند.
اینکه ربا حرام است، خودش یک اصل است که خیلی تأثیر می‌گذارد. همه این مکاتب اقتصادی و جامعه‌شناسی و مکاتب روان‌شناسی و این‌ها مبتنی بر اصولی هستند و اختلاف دانشمندان با همدیگر [فقط] در مسائل تجربی نیست، بلکه در تأمین تجارب است که به‌واسطه این اصول انجام می‌شود. این غفلتی است که در ایران فعلی است و ما داریم ضرر آن را نیز می‌بینیم اما در غرب این موضوع ۳۰-۲۰ سال است که روشن شده و سرآمدان علم مرتب این را تذکر می‌دهند.
🔹من از شما می‌پرسم چرا در انگلیس و آمریکا ربح بانکی ۳-۲ درصد است و در کشوری مثل ما ۱۰ تا ۲۰ درصد و بالاتر نیز بوده است؛ چرا در ژاپن این نرخ صفر درصد است؟
آقای دکتر نهاوندیان از سفر ژاپن برگشته بودند، ایشان به من می‌گفت ربح، در ژاپن صفر درصد است. چرا [صفر درصد است]؟ به تجربه رسیده‌اند که این را می‌گویند. پس چرا [باز هم بگوییم] اصول مهم نیست؟ خیلی مهم است. دین ما هم به‌صراحت این را می‌گوید که باید اعمال شود. بنابراین [این اظهارنظرها ناشی] از عدم ورودشان به مسائل روز است. خیلی از تحولات در غرب رخ داده که دائم در معرض انتقاد و تضارب‌آراست که سبب می‌شود این تغییرات صورت بگیرد. در محیط ما واقعاً تضارب‌آرا نیست و به همین دلیل است که این جهل‌ها باقی می‌ماند.
▫️این [اظهارنظرها] به خاطر آن است که به علوم روز و مسلط بودن اصول بر آن‌ها آگاهی ندارند. لازم است #حوزه_علمیه_قم بیشتر به #مسائل_روز آگاه باشد. نتایجی که آن‌ها [غرب] به آن رسیده‌اند، با تجربه به آن رسیده‌اند. می‌گفتند هیچ چیز را اصل نمی‌گیریم جز تجربه، ولی واضح شد هیچ چیز از تجربه نمی‌تواند خالی باشد. الآن برای ۵۰ تجربه در فیزیک می‌توانیم ده‌ها تئوری بدهیم که همه آن‌ها این ۵۰ تئوری را توجیه می‌کنند. این‌ها در اصول فرق دارند و اصول هم در حاصلخیزی و برکت دهی متفاوت‌اند. یک اصل می‌آید و چیزهای بیشتری را نسبت به یک اصل دیگر توضیح می‌دهد. بنابراین علتش این است که #این_افراد #به_تحولات_جهانی_ورود_ندارند.
@rozaneebefarda