کارکاتورهایی با موضوع محاکمه سران منافقین و تکاپوی مذبوحانه آنها برای فرار از چنگال عدالت @rozaneebefarda

تأملاتی در زندگانی و خدمات وقایع‌نگار و نسخه‌پژوه شهیر معاصر، مرحوم #سیدهادی_خسروشاهی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 1️⃣در نکوداشت زنده‌یاد استاد سیدهادی خسروشاهی سید،مردی به پهنای اقیانوس! http://www.iichs.ir/News-19640/?id=19640 2️⃣«استاد سیدهادی خسروشاهی در عرصه اندیشه و عمل» در گفت‌وشنود با دکتر سیدمحمدمهدی جعفری اختلاف سلیقه‌ها، خدشه‌ای به روابط او وارد نمی‌کرد http://www.iichs.ir/News-19645/?id=19645 3️⃣یادکردی از دوست و هم‌پیمانی عزیز در نخستین سالروز هجرتش نمادی از دلبستگی به ارزش‌ها و مصالح فراجناحی انقلاب اسلامی http://www.iichs.ir/News-19658/?id=19658 4️⃣«استاد سیدهادی خسروشاهی و مرزبانی فرهنگی» در گفت‌وشنود با حجت‌الاسلام والمسلمین سیدجمال‌الدین دین‌پرور فاصله گرفتن از بحران آذربایجان در آغاز انقلاب، از هوشمندی او بود http://www.iichs.ir/News-19653/?id=19653 5️⃣در تکریم سالروز رحلت مردی که سیدجمال دوم لقب داشت! شخصیتی که تجلی آرزوهای مبارزان مسلمان بود http://www.iichs.ir/News-19649/?id=19649 6️⃣برای سیدهادی خسروشاهی و تلاش‌هایش در راستای وحدت اسلامی از مخلص‌ترین چهره‌های جنبش اسلامی در ایران و جهان http://www.iichs.ir/News-19661/?id=19661 7️⃣در تبیین خصلتی کمیاب در سیره استاد سیدهادی خسروشاهی برای او که صداقتش، احترام مخالف و موافق را برمی‌انگیخت! http://www.iichs.ir/News-19664/?id=19664 8️⃣در پاسداشت نیم‌قرن فعالیت مستمرِ فرهنگیِ استاد سیدهادی خسروشاهی برای او که همواره خود را در آستانه تحقیق مشاهده می‌کرد http://www.iichs.ir/News-19669/?id=19669 9️⃣«ناگفته‌هایی از یک تکاپوی مداوم در عرصه فرهنگ» در گفت‌وشنود با زنده‌یاد حجت‌الاسلام والمسلمین سیدهادی خسروشاهی در شهر قم، از هر جای دیگر دنیا، راحت‌تر هستم! http://www.iichs.ir/News-19634/?id=19634 0️⃣1️⃣«گذری اجمالی بر کارنامه فرهنگی و پژوهشی زنده‌یاد استاد سیدهادی خسروشاهی» در گفت‌و‌شنود با سیدمحمود خسروشاهی مجموعه «اسناد نهضت اسلامی» شاخص‌ترین اثر در موضوع خویش است http://www.iichs.ir/News-19637/?id=19637 1️⃣1️⃣حجت‌الاسلام والمسلمین سیدهادی خسروشاهی در آیینه تصاویر http://www.iichs.ir/p/Picture.aspx?searchId=108284&id=9668 2️⃣1️⃣حجت‌الاسلام والمسلمین سیدهادی خسروشاهی در آیینه تصاویر(2) http://www.iichs.ir/p/Picture.aspx?searchId=108284&id=19629 @rozaneebefarda

🔘 مناظره زنده با محوریت: عدالت اجتماعی 🎙 ارائه‌دهندگان: 👤احمد رهدار 🔺 استاد دانشگاه و رئیس موسسه فتوح اندیشه 👤 میلاد دخانچی 🔺 منتقد فرهنگی و نویسنده کتاب پسااسلامیسم زمان: 🗓 چهارشنبه ۲۹ بهمن‌ماه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی @rozaneebefarda

سلسله وبینار تبیین #گفتمان_دولت_جوان_انقلابی 🔺25، 26، 27 و 28 اسفندماه 🔸در بستر: http://vm.masoumieh.ir/basij 🔵 همراه با پرسش و پاسخ #انتخابات۱۴۰۰ @rozaneebefarda

پیام آیت‌الله جوادی آملی به مناسبت رحلت حاج سیداحمد خمینی(۱۳۷۳/۱۲/۲۸) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹 این بزرگوار هم در زمان حیات برادر بزرگ و بزرگوارش در خدمت پدر و امام بود، یار و یاور امام بود و هم بعد از ارتحال آن برادر بزرگوار كار آن برادر را هم به عهده گرفت و آثار امام را در همه این ابعاد یاد شده حفظ كرد. 🔹هم در سلامت امام تلاش و كوشش كرد، هم در هجرت امام سهم به سزایی داشت، هم در #مصاحبت امام سهم به سزایی داشت، هم در نشر آثار امام در زمان خود امام سهم به سزایی داشت و هم در #نشر_آثار علمی امام بعد از ارتحال امام راحل سعی بلیغ داشت. 🔹ایشان در حقیقت #امامت_امام را خوب درك كرد و امام در چنین فرزندی محفوظ مانده است. 🔹او هم به نوبه خود #عالم_وارسته بود، به نوبه خود از علوم حوزوی برخوردار بود، شمّ سیاسی قابل قبولی داشت. بخشی از این شمّ سیاسی را كسب كرد و بخش دیگر به #ارث برد! 🔹مجموعه‌ ای از چهره انقلابی امام راحل را در خود مسجم كرده است او هم تلاش كرده است و ﴿وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذینَ كَفَرُوا السُّفْلی وَ كَلِمَةُ اللّهِ هِی الْعُلْیا﴾.[توبه/۴۰] همان ‌طور كه رحلت برادر بزرگ و بزرگوارش مایه #شكوفایی_انقلاب شد، ما از ذات اقدس الهی مسئلت می ‌كنیم كه این عزیز را كه زود از ما گرفت، لكن رحلت او را مایه شكوفایی كلمه علیای انقلاب قرار بدهد... . @rozaneebefarda

رونمایی از واکسن ضدکرونای «فخرا» ▫️فاز اول کارآزمایی بالینی واکسن فخرا با تزریق واکسن به فرزند شهید فخری زاده آغاز شد. ▫️این مراسم با حضور وزرای دفاع و بهداشت برگزار شد. @rozaneebefarda

برای حوزه انقلابی، دوماهه طرحی تدوین کردیم/ بخشی از این مصوبات به خاطر مشکلات گوناگون، هنوز به مرحله اجرا نرسیده است. رئیس مجمع نمایندگان طلاب به مناسبت سالگرد دیدار تاریخی نمایندگان مجمع با رهبر انقلاب اسلامی، عنوان کرد @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️ پس از آن دیدار [۲۵ اسفند ۹۴ با رهبر معظمانقلاباسلامی]، خدمت بزرگان حوزه رسیده و تدوین طرح حوزه انقلابی را پیشنهاد دادیم که بحمدالله با موافقت بزرگان و پای کار آمدن شورای نظارت و برنامه ریزی حوزه، در طی مدت دو ماه، طرح مناسبی پیرامون این موضوع تدوین شد. 🔹 در این طرح، در ابتدا تعریفی را از حوزه انقلابی ارائه داده که حوزه انقلابی چیست و چه کارهایی باید انجام دهد؛ سپس به تدوین سیاست ها، اهداف، مأموریت ها و ... پرداخته و در پایان هم در شورای عالی حوزه های علمیه تصویب و به مدیریت های استانی برای اجرا ابلاغ شد. 🔹 در این طرح آمده است: «حوزه انقلابی حوزه ای است معتقد به مبانی اسلام ناب و ارکان انقلاب و نظام اسلامی، قانون اساسی جمهوری اسلامی، ولایت مطلقه فقیه و خط حضرت امام خمینی(ره) و رهبری مقام معظم رهبری و فعال و پیگیر در اجرا و تحقق مفاهیم، ارزش ها و آرمان‌های انقلابی در سطح ملی و بین المللی». 🔹هدف از حوزه انقلابی در این طرح، «حفظ، تقویت و بالندگی ارزش های انقلاب اسلامی و روحیه انقلابی در حوزه» عنوان شده است. 🔹 «اهتمام به تقویت رویکرد فقه حکومتی و اجتماعی»، «اهتمام به پیشرفت علمی همراه با حفظ آبرو و جایگاه علمای گذشته حوزه»، «جهت گیری دخالت در سیاست به سمت حمایت از نظام اسلامی»، «توجه جدی به اسلامی سازی علوم انسانی از سوی حوزویان»، «تأکید بر فراجناحی بودن و جلوگیری از ورود طلاب به دسته بندی های سیاسی»، «تلاش در جهت حفظ محوریت جامعه مدرسین در امور کلان حوزه و تقویت جایگاه مجمع نمایندگان طلاب در مسیر تقویت حوزه انقلابی» و «تقویت تفکر بسیجی و روحیه خدمت گذاری به مردم» از سیاست های مطروحه در این طرح است. 🔹 حوزه نسبت به اجرای این اهداف و سیاست ها وظیفه داشته تا مطابق با منویات رهبر معظم انقلاب، انقلابی بماند. 🔹 «اعتقاد و التزام عملی به ولایت مطلقه فقیه»، «فعال و پرتلاش در انجام وظایف و رسالت ها»، «بصیر نسبت به جریانات سیاسی روز»، «دارای روحیه شجاعت و قدرت تسلط بر نفس»، «مردمی بودن»، «متخلق به اخلاق اسلامی» و ... برخی از بایدها و «تحجر»، «عدم انضباط فکری و علمی»، «غرب زدگی»، «بی تفاوتی نسبت به مسائل جامعه»، «تفکر جدایی دین از سیاست»، «دورشدن حوزویان از مردم»،«بزرگ نمایی کاستی های نظام اسلامی» و ... برخی از نبایدهای طرح حوزه انقلابی است. 🔹 «ایجاد رشته های تحصیلی در حوزه بر اساس نیازهای نظام اسلامی»، «برنماه ریزی به منظور ترویج مبانی فکری انقلاب اسلامی در سطح جهانی»، «برنامه ریزی جهت آشنایی طلاب با فعالیت های گروه های مخرب و شبهه افکن در فضاهای رسانه ای و مجازی»، «برنامه ریزی جهت مقابله عملی با مقدس نمایی و تفکر جدایی دین از سیاست در حوزه های علمیه» و ... از راه کارهایی است که در این طرح آمده است. 🔹باید واحد درسی با موضوع انقلاب در دروس حوزه تعریف شود تا طلاب جدیدالورود شناخت بیشتری با انقلاب پیدا نمایند. 🔹 بسیاری از بندهای طرح حوزه انقلابی در مصوبات مدیریت حوزه های علمیه آمده است؛ اما بخشی از این مصوبات به خاطر مشکلات گوناگون، هنوز به مرحله اجرا نرسیده و باید عملیاتی گردد. 🔹 امروز بیش از 95 درصد اساتید و طلاب حوزه های علمیه، انقلابی هستند؛ اما متأسفانه اظهار روحیه انقلابی در میان انقلابیون کم رنگ شده است. 🔶حاشیه روزنه بر این اظهارات را اینجا بخوانید: 👇🏽 https://eitaa.com/rozaneebefarda/7492 @rozaneebefarda

ده نکته پیرامون اظهارات اخیر رئیس مجمع نمایندگان درباره #حوزه_انقلابی اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹ضمن تقدیر از تمام تلاش‌ها و مجاهدت‌های صورت‌گرفته پیرامون تحقق مطالبات مقام معظم رهبری در مورد #انقلابی_ماندن_حوزه، تأملاتی پیرامون سخنان جناب آقای حسینی‌نژاد قابل طرح است: 1- ارج گذاردن بر خدمات، یک وظیفه شرعی است اما در عین حال، نمی‌توان با منویات و مطالبات رهبری عزیز، به صورت شعاری برخورد کرد لذا انتظار آن بوده و هست که متولیان امور و مخاطبان مستقیم بیانات رهبر، #کارنامه فعالیت‌های 5 ساله را به صورت ملموس و عینی، ارائه کنند و چنانچه موانع و محدودیتی در تحقق این مطالبات وجود داشته، صریحا بیان شود تا بدنه حوزه برای رفع آن اقدام و قیام نماید تا امر ولی فقیه بر زمین نماند و به طور کامل تحقق یابد. 2- در مورد تحقق چنین مطالبه مهمی، آیا تدوین طرح دوماهه، مقبول و مطلوب است؟ 3- برای تدوین طرح حوزه انقلابی، چند جلسه و با چه طیفی از بزرگان و نخبگان حوزوی برگزار شده است؟ در این جلسات چه مطالبی مطرح شده است؟ حتما اطلاع حوزه از جزئیات این جلسات(جز در مورادی که محرمانگی دارد)، خود گامی است در جهت تحقق حوزه انقلابی. 4- در تعریفی که ارائه شده، حوزه انقلابی باید «فعال و پیگیر در اجرا و تحقق مفاهیم، ارزش ها و آرمان‌های انقلابی در سطح ملی و بین المللی» باشد. با این وجود آیا می‌توانید کارنامه‌ای از این فعالیت‌ها و پیگیری‌ها را ارائه فرمائید؟ طبعا کارهایی مورد نظر است که در این 5 سال اخیر و به واسطه #برنامه‌ریزی #مجمع_نمایندگان صورت پذیرفته باشد؛ نه اقدامات انقلابی و جهادی بدنه و بزرگان و نخبگان حوزه که از قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون ادامه داشته است. 5- کارنامه طرح شما در تحقق نبایدهای حوزه انقلابی از جمله مبارزه با «تحجر»، «عدم انضباط فکری و علمی»، «غرب زدگی»، «بی تفاوتی نسبت به مسائل جامعه»، «تفکر جدایی دین از سیاست»، «دورشدن حوزویان از مردم»،«بزرگ نمایی کاستی های نظام اسلامی» و ... دقیقا و به صورت مصداقی، چیست؟ 6- فرموده‌اید «باید واحد درسی با موضوع انقلاب در دروس حوزه تعریف شود تا طلاب جدیدالورود شناخت بیشتری با انقلاب پیدا نمایند.» این سخن یعنی تا کنون این امر اتفاق نیفتاده است و در شمار آرزوهاست! از این گذشته، جهت مزید اطلاع باید عرض شود که طلاب جدیدالورود نوعاً از محافل انقلابی و با انگیزه‌های انقلابی وارد حوزه می‌شوند و در ادامه مسیر به دلیل سمپاشی‌های مستمر #سکولارهای_حوزوی، به مرور بعضاً از آرمان‌ها و مبانی دور می‌شوند. برای خشکاندن ریشه‌های انحراف و صیانت از طلاب جدیدالورود انقلابی، باید تدبیری شود. آیا چنین شده؟ 7- گفته شده: «بخشی از این مصوبات به خاطر مشکلات گوناگون، هنوز به مرحله اجرا نرسیده و باید عملیاتی گردد.» این مشکلات چیست؟ چرا با حوزه در میان گذاشته نمی‌شود تا برای حل آن چاره‌اندیشی شود؟ 8- فرموده‌اید: « امروز بیش از 95 درصد اساتید و طلاب حوزه های علمیه، انقلابی هستند؛ اما متأسفانه اظهار روحیه انقلابی در میان انقلابیون کم رنگ شده است.» این آمار و ارقام آیا مبتنی بر یک مطالعه میدانی دقیق و عمیق و علمی است یا صرفا بر اساس حدسیات و استظهارات شخصی بیان شده است؟ اگر واقعاً 95 درصد حوزه با آن تعریف پیش‌گفته شما، انقلابی هستند، چرا خروجی ملموس این انقلابی‌گری را ارائه نمی‌دهید؟ آیا تلاش برای تولید آنتی‌تز انقلاب اسلامی در قم، فقط به واسطه آن 5 درصد صورت گرفته بود؟ در طیف‌شناسی و تبارشناسی غیرانقلابی‌ها، مطالعات علمی دقیقی صورت گرفته یا خیر؟ اگر 95 درصد حوزه انقلابی هستند، طبعاً مثل چراغ که روشنی می‌دهد باید ذاتیات خود را عیان سازند. با این وجود چرا از عدم اظهار روحیه انقلابی در حوزه اظهار تأسف کرده‌اید؟ برای ابراز انقلابی‌گری این 95 درصد چه برنامه‌ای دارید؟ برای انقلابی‌ماندن این 95درصد چه برنامه‌ای تدارک دیده شده است؟ برای مواجهه با آن 5 درصد چه؟ 9-لازمه و فرع بر ترویج مبانی امام و رهبری در حوزه، شناخت این مبانی است. برای شناخت مبانی، چه منابعی و با کدام روش‌شناسی و با مشورت کدام کارشناس، در نظر گرفته شده است؟ 10-ناگفته پیداست که اصلی‌ترین رقیب انقلابی‌ماندن حوزه، تحرکات خزنده و بعضا علنی #سکولارهای_حوزوی است که بنا به #منشور_روحانیت_امام سر دشمنی با رسول الله(ص) دارند! آیا مقابله با این تحرکات، بدون شناخت دقیق و مصداقی از عوامل و برنامه‌ها و تشکل‌ها و تولیدات علمی آنان، امکان‌پذیر است؟ آیا اقدامی در جهت افشای این تز استعماری و معرفی عوامل آن در حوزه صورت داده‌اید؟ آیا ارزیابی دقیقی از تحرکات سکولارها و #نفوذیها در قم دارید؟ مسئله انقلابی ماندن حوزه که به صورت علنی مطرح شده، یک ودیعه است، یک تکلیف است، یک امر خطیر و مهم است. و به اندازه اهمیت و ضرورتش، باید اقدام و قیام کرد. @rozaneebefarda

🔈 صوت مناظره با محوریت: #عدالت_اجتماعی 🎙 ارائه‌دهندگان: 👤 احمد رهدار، استاد حوزه و دانشگاه و رئیس موسسه فتوح اندیشه 👤 میلاد دخانچی ،نویسنده و منتقداجتماعی ▫️ مجری: انقلاب اسلامی ناشی از ارزش‌هایی بود که ازجمله آن ارزش‌ها عدالت بود و با مراجعه به بیانات امام رحمت‌الله علیه نیز به این نتیجه می‌رسیم که از ابتدا دو مسئله عدالت و اقتصاد از مسائل موردتوجه ایشان بوده و تکرر کلمه «مستضعفان» از جانب شهید بهشتی، طالقانی و دیگران نشان‌دهنده اهمیت و موضوعیت این مسئله دارد. ما بر مظلوم واقع شدن و به حاشیه رفتن مسئله عدالت در حاکمیت سلامی به نسبت دیگر ارزش‌ها ما را بر آن داشت که به کلیت و مبانی این مسئله بیشتر بپردازیم. 🔹در راستای رهنمودهای مقام معظم رهبری مبنی بر برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی ما نیازمند پیش‌فرضی به نام آزادی بیان هستیم. از طرفین ارائه‌دهنده بسیار متشکریم که با وجود تضادهایی در تفکراتشان به بحث و گفت‌وگو می‌پردازند و اساساً حقایق از دل چنین تضادهایی بیرون خواهد آمد. 🔺 در این مناظره طرفین تلقی خود از عدالت اجتماعی و شاخصه‌های حکومت عادل را بیان می‌کنند و به نقد یکدیگر می‌پردازند. @rozaneebefarda

💥صوت کامل سخنان جناب آقای استاد شیخ محسن اراکی(عضو محترم شورای عالی حوزه) به مناسبت پنجمین سالگرد بیانات تاریخی مقام معظم رهبری پیرامون #حوزه_انقلابی ⚪️ این مراسم به همت شورای هماهنگی گروه‌های فرهنگی حوزه علمیه قم برگزار شده بود. #اختصاصی @rozaneebefarda

مچگیری دقیق یک فعال مجازی حوزوی از #تاج‌زاده! ▫️تاجزاده سال ۹۶، روحانی را اصلاح‌طلب تر از اصلاح‌طلبان می‌دانست و حالا او را محصول نظارت استصوابی معرفی می‌کند! @rozaneebefarda

ادب تحول خواهی ▫️نقد تفصیلی جناب آقای استاد شیخ ابوالقاسم علیدوست بر دیدگاه‌های اخیر عبدالکریم سروش با عنوان دین و قدرت @rozaneebefarda

▫️هشدار و انذار تاریخی مرحوم حاج سیداحمد خمینی به آقای منتظری: اگر از منافقین و لیبرال‌ها و طیف مهدی هاشمی جدا نشوید، مطمئن باشید تمامی حزب‌اللهی‌ها در آخرت در مقابل پیامبر اکرم(ص) جلو شما را خواهند گرفت! @rozaneebefarda

ایام سراسر سرور اعیاد شعبانیه بر همه عاشورائیان مبارک باد. @rozaneebefarda

یادی از پاسدار سرافزار اسلام حاج قاسم سلیمانی باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم! آنکس که باید ببیند، می‌بیند...! @rozaneebefarda

پیام فرمانده معظم کل قوا به مناسبت میلاد امام حسین علیه‌السلام و روز پاسدار، خطاب به فرمانده کل سپاه: بسمه تعالی سلام مرا به همه پاسداران برسانید، انشاءالله موفق باشید؛ با قدرت به فعالیت‌های شایسته خود ادامه دهید. @rozaneebefarda

گزارش نهایی حادثه هواپیمای اوکراینی منتشر شد @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹در بخشی از گزارش سازمان هواپیمایی آمده: هواپیما در اثر اشتباه کاربر سامانه دفاع هوایی مستقر در اطراف تهران به عنوان هدف متخاصم شناسایی و دو موشک به سمت آن شلیک شد؛ عملکرد پرواز نقشی در ایجاد خطا برای سامانه نداشته است. 🔹اولین برخورد هواپیما پس از کاهش ارتفاع از منطقه مسکونی خلج‎آباد، با سقف یک آلاچیق در یک پارک تفریحی به نام لاله بوده است سپس بدنه هواپیما با زمین برخورد کرده و پس از عبور از یک زمین بازی فوتبال به طور کامل از هم گسیخته و در مزارع و باغات کشاورزی اطراف پخش شده و به آنها صدمه زده است. 🔹بوئینگ ۷۳۷ در زمان سانحه تحت کنترل ترافیک مراقبت پرواز ایران قرار داشت و هماهنگی برای بخش نظامی برای صدور مجوز پرواز صورت پذیرفته بود. در زمان سانحه نیروی هوایی پدافند هوایی در سطح مراقبت بالاتر از معمول قرار گرفته بودند. @rozaneebefarda

میلاد حضرت عباس علیه السلام، مرشد و مراد جوانمردان مبارک باد @rozaneebefarda

مصدقی‌ها را راه ندهید! رویکرد سیاسی امام نسبت به لیبرال‌ها و ملی‌گراها به روایت سیدکاظم بجنوردی #امام_بدون_تحریف #حافظه_تاریخی_حوزویان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸آقای دکتر واعظی استاندار اصفهان به همراه چند نفر دیگر پیش من آمدند و گفتند که شما از طرف وزیر کشور برای استانداری اصفهان پیشنهاد شده اید. آن موقع، دقیقاً یک ماه و ۲۰ روز از انقلاب و استانداری ایشان می‌گذشت که به دلیل عدم توان جسمی برای مقابله با وقایع استان، بالأخره مریض می‌شود. من در پاسخ آقای واعظی گفتم که این ابلاغ را نمی‌پذیرم. علت هم این بود که با دولت مرحوم بازرگان رحمت‌الله علیه اختلاف‌نظر داشتم؛ مگر اینکه امام تکلیف می‌کرد. 🔸بنا شد که به قم بروم. یادم می‌آید که شب را منزل آیت‌الله منتظری در قم خوابیدم و صبح پیش امام رفتم و گفتم: آقای حاج سیدجوادی وزیر کشور، چنین ابلاغی را برای استانداری اصفهان صادر کرده است و من حاضر نیستم با این آقایان همکاری کنم، مگر اینکه حضرتعالی تکلیف بفرمائید. امام هم گفتند: بله من تکلیف می‌کنم، شما بروید. 🔹من و امام در اتاق تنها بودیم. امام به من گفتند که در اصفهان باید دو کار انجام بدهم. یکی اینکه از ملیّون، جبهه ملی‌ها و مصدقی‌‌ها کسی را به تشکیلاتم راه ندهم و این نشان دهنده افکار امام در اوایل انقلاب و جزو اسرار بود که من آن را با کسی در میان نمی‌گذاشتم. 🔸...من هم در دوران استانداری اصفهان دقیقاً به همان شیوه عمل می‌کردم. یعنی از همه نیروها استفاده می‌کردم مگر کسانی که رسماً منتسب به جبهه ملی و ملی‌گرایان بودند که آنها را در درون تشکیلاتم زیاد به بازی نمی‌گرفتم! (خاطرات بجنوردی، حوزه هنری، صص 259 و 260) 🔶حاشیه روزنه برخی مدعیان خط امام و متولیان نشر آثار ایشان، امروز نه تنها فاصله‌گذاری مشخصی با عناصر ملی‌گرا و مصدقی‌ها ندارند، بله در مواردی زمام تفسیر و تحلیل اندیشه و مواضع امام را به دست این طیف سپرده‌اند! جالب آنکه با این وجود، همچنان از خطر تحریف امام سخن می‌گویند و داعیه حفظ آثار امام را دارند! این روایت از آن رو حائز اهمیت است که توسط بجنوردی بیان شده و بلکه، برای این جماعت قابل پذیرش باشد و آن را رمی به غرض‌ورزی نکنند! این است یک تصویر روشن از امام واقعی و بدون تحریف! مصدقی‌ها را نباید به مصادر امور و مناصب نظام اسلامی راه داد! @rozaneebefarda

سکولاريسم پنهان: بررسي انتقادي انديشه‌هاي دکتر داود فيرحي 🔹مجموعه‌‌اي از مناظره‌‌ها و گفت‌وگوهاي انتقادي، يادداشت، مصاحبه، سخنراني و مقالات متعدد که به همت گروه اندیشه معاصر مؤسسه امام خمینی تجمیع و انتشار یافته است. @rozaneebefarda

فایل کامل کتاب سکولاريسم پنهان: بررسی انتقادی انديشه‌های دکتر #داود_فيرحی 🔴 مجموعه‌‌ای از مناظره‌‌ها و گفت‌وگوهای انتقادی، يادداشت، مصاحبه، سخنرانی و مقالات متعدد که توسط گروه تاريخ انديشه معاصر مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره) به صورت غير‌رسمی منتشر شده است. 🔳با آثاری از اساتید ارجمند آقایان: 🔸سيدمحمدمهدی ميرباقری 🔸حميد پارسانيا 🔸 عبدالحسين خسروپناه 🔸داود مهدوی زادگان 🔸محمدجواد نورزوی 🔸مهدی اميدی 🔸ذبيح‌الله نعيميان 🔸 محمدعلی ليالی 🔸 ابوذر مظاهری 🔸علی احمد‌ی خواه 🔸موسی نجفی 🔸علير‌ضا جوادزاده ▫️روزنه؛ دریچه‌ای به تاريخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

انتقادها و ادعاهای جدید مسیح مهاجری پیرامون بودجه دولتی مراکز حوزوی برخی حوزویان هم از نظام پول می‌گیرند و هم به نظام، دولت، رهبری و انقلاب بد و بیراه می‌گویند! مراجع تقلید ما جرأت حرف زدن ندارند! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۲] 🔹 #گزیده سخنان #مسیح_مهاجری در دیدار جمعی از اعضای انجمن اندیشه و قلم: 🔸در زمان امام حوزه هیچ ردیف بودجه‌ای نداشت و ایشان می‌گفتند خودتان باید حوزه را اداره کنید. بعداً با تعریف بودجه برای حوزه، ردیف‌های مفصل و میز و ساختمان‌ها و حقوق‌های آنچنانی ایجاد شد و همین روش، به استقلال حوزه لطمه وارد کرده است. 🔹عجیب اینکه عوارض منفی در داخل خود حوزه هم دارد. من خبر دارم برخی از این‌ها هم پول می‌گیرند و هم به نظام، دولت، رهبری و انقلاب بد و بیراه می‌گویند. 🔸نمونه استقلال حوزه را فعالیت امام خمینی(ره) در قبل از انقلاب بود. حوزه توانست با تحت تأثیر قرار دادن همه مردم، حکومت مورد حمایت غرب و شرق آن زمان را هم از پا دربیاورد. 🔸بنابراین، استقلال به‌معنای حفظ هویت ذاتی حوزه است، منهای هر گونه حاشیه نسبت به حکومت و دیگران. یعنی حوزه هر حرفی را حق می‌داند، بدون ملاحظه این‌که حکومت و مقامات آن خوششان بیاید یا نه، بزند و این منافاتی ندارد که علاوه بر این‌که حرف خودش را می‌زند، در مواردی با حاکمیت هم همراهی کند. اگر حوزه بدین معنا استقلال داشته باشد، اصلاً دچار مشکلاتی چون نداشتن پول یا قدرت نمی‌شود، چون قدرت معنوی خواهد داشت و مردم هم مثل قبل از انقلاب که با تواضع به مراجع وجوهات می‌دادند، عمل خواهند کرد و مراجع نه از نظر مالی و نه قدرت، محتاج دیگران نخواهند بود. 🔸متاسفانه برخی آقایان مراجع مستقل و حتی بعضی که مواضع انتقادی دارند، جرأت بیان مواضعشان را ندارند. در حالی که مرجع تقلید باید خیلی بالاتر از این حرف‌ها باشد و مراجع هرچه را لازم می‌دانند، باید بگویند تا همه هم بدانند. وقتی حرفشان حق است، مردم، حامی و خدا پشتیبان آن‌ها هستند. من طلبه و آن آقای کاسب یا دانشجو، ممکن است بترسیم، ولی مرجع تقلید نباید از کسی واهمه داشته باشد. 🔹صرف‌ پول نگرفتن از دولت، حمایت و دیدار نکردن و اعلامیه ندادن، استقلال نیست؛‌ استقلال این است که شما آنچه می‌فهمید، بگویید و از هیچکس واهمه‌ای نداشته باشید. البته نمی‌گویم خلاف حق بگویید یا با کسی در بیفتید، ولی حرفتان را بزنید و ملاحظات و مصلحت‌های بی‌پایه را در نظر نگیرید. در این صورت اصلاً این مشکلاتی که الآن داریم، پیش نمی‌آید. مرجعیت جای خودش را حفظ می‌کند و کسی جرأت ندارد به آنها اهانت کند و مردم هم پشتیبانی می کنند. 🔸 من خدمت یکی از مراجع رفته بودم و از ایشان بابت زیاد سخن گفتن انتقاد کردم و گفتم در گذشته مراجع ما طوری بودند که اگر یک جمله می‌گفتند، مثل بمب صدا می‌کرد. میرزای شیرازی با یک جمله نهصت تنباکو به راه انداخت و ناصرالدین شاه را واداربه عقب‌نشینی کرد یا امروز آقای سیستانی بسیار کم سخن می‌گوید و آن همه نفوذ دارد. اما الان یک وزیر یا پایین‌تر از او به قم می‌رود و عصر از تلویزیون پخش می‌شود که پنج شش مرجع تقلید با او صحبت می‌کند. در حالی که نظر دادن مراجع در همه موضوعات، امتیازی برای آنها نیست. وی با نقل خاطره‌ای از اعتراض امام راحل به مدیران مسئول روزنامه‌های کیهان، اطلاعات و جمهوری اسلامی برای استفاده دائمی از عکس و اخبار ایشان در صفحه نخست مطبوعات، یادآور شد: امام قبل از انقلاب هم با مردم بودند و بعد هم با مردم بودند. شما هیچ‌جا نمی‌بینید امام متکی شده باشند به دولت. در بهشت زهرا هم گفتند به اتکاء این مردم توی دهن این دولت می‌زنم و دولت تعیین می‌کنم و تا آخر هم اتکا به مردم را بعد از اتکا به خدا داشتند. استقلال یعنی این. حوزه باید این‌طور استقلال داشته باشد. @rozaneebefarda ادامه👇

انتقادها و ادعاهای جدید مسیح مهاجری پیرامون بودجه دولتی مراکز حوزوی [صفحه ۱ از ۲] 🔹 امام تا آخر حیثیت مرجعیت خود را از حکومت جدا می‌دانستند و در منشور روحانیت هم به‌عنوان یک مرجع سخن گفتند؛ به آن‌ها که در حوزه رسوب می‌کنند و بیرون نمی‌روند، نهیب زدند که بروید با مردم باشید و برای آن‌ها کار کنید. یک نهیب دیگر هم به متحجرینی زدند که نمی‌خواهند قبول کنند که این لباس و علم رسالتی دارد. امام اصلاً از جایگاه حکومت با روحانیت و حوزه‌ها حرف نزده است. در نصب امامان جمعه که احکام آنها را امام امضا می کردند، به گلپایگان که رسیدند، گفتند اینجا را آقای گلپایگانی نصب کنند. با این‌که هم امام و هم آیت‌الله گلپایگانی معتقد بودند حاکم اسلامی باید اینها را نصب کند، امام به احترام مرجعیت، گفتند امام جمعه اینجا را آقای گلپایگانی نصب کنند. نظر امام را به آقای گلپایگانی گفتند و ایشان گفتند نه، امام باید تعیین کند. در نهایت آقای گلپایگانی با تشکر از امام گفت، پیشنهادم این آقاست، اما امام حکمش را امضا کنند که امام هم امضا کردند. می بینید که امام با این‌که‌ حاکم اسلامی بودند، باز از جایگاه مرجعیت وارد عمل شدند و خودشان هم به‌عنوان مرجع با یک مرجع دیگر اینگونه تعامل کردند. 🔻 آخر ماه رمضان برای اعلام عید فطر از امام می‌پرسیدند و ایشان می‌گفتند از مراجع بپرسید و بیشتر بر آقای گلپایگانی تکیه می‌کردند و هرچه آقای گلپایگانی می‌گفت، همان را اعلام می‌کردند. طبق رساله خود علما، یکی از راه‌های اثبات رؤیت ماه، حکم حاکم است، اما امام در تمام مدت این کار را نکردند. 🔸بعد از فوت آقای شریعتمداری، آقای گلپایگانی نامه تندی به امام نوشتند. ظاهراً بدون اینکه امام در جریان باشند، افراد تندرو در ماجرای تدفین و تشییع آقای شریعتمداری اقداماتی کرده بودند و آقای گلپایگانی به این واقعه اعتراض داشتند و همین را در نامه به امام نوشتند. یکی از اعضای دفتر امام می گفت اطرافیان، نامه را به امام ندادند، چون نگران بودند اگر امام آن را بخوانند ناراحت می‌شوند و برای قلبشان خوب نیست. البته بعدا متوجه شدیم امام آن نامه را در یک بولتن خوانده‌اند. او می‌گفت شب عید فطر آن سال از امام درباره هلال ماه و اثبات عید فطر پرسیدیم و در کمال تعجب دیدیم ایشان بازهم گفتند از آقای گلپایگانی بپرسید. این، از موضع مرجعیت است، نه حاکمیت و تمام موارد مربوط به حوزه این طور بود. 🔹حکمرانی مراجع و حوزه و روحانیت بر مردم، باید از جنسی غیر از حاکمیت حکمرانان سیاسی باشد. حکمرانی سیاسی از جنس قانون است ولی مرجعیت و روحانیت از جنس حکمرانی قلبی است که می‌توانند این را داشته باشند. امام این را داشت و از این موضع و جایگاه وقتی حرف می‌زد، همه می‌گفتند چشم. البته کسانی هم بودند که قبول نداشتند ولی چون این نفوذ را امام داشت، آنها هم تبعیت می کردند. از آدمی که موضع حق دارد و درست می‌گوید طبعا باید تبعیت کرد، ولی اکثریت امام را با جان و دل قبول داشتند و چون امام بر قلب آنان حکمرانی می‌کرد، هرچه می‌گفت قبول می‌کردند. 🔶حاشیه روزنه بر ادعاهای مهاجری، به زودی همینجا👇🏽 @rozaneebefarda