اهانت مسیح مهاجری به مراجع تقلید و نظام اسلامی برخی حوزویان هم از نظام پول می‌گیرند و هم به نظام، دولت، رهبری و انقلاب بد و بیراه می‌گویند! مراجع تقلید ما جرأت حرف زدن ندارند! بازخوانی مواضع موهن شیخ اعتدالی علیه مراجع و روحانیت شیعه/ به‌بهانه انتشار یادداشت زننده با عنوان خطر اشاعه فقه داعشی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۲] 🔹 #گزیده سخنان #مسیح_مهاجری در دیدار جمعی از اعضای انجمن اندیشه و قلم(اسفند۹۹): 🔸در زمان امام حوزه هیچ ردیف بودجه‌ای نداشت و ایشان می‌گفتند خودتان باید حوزه را اداره کنید. بعداً با تعریف بودجه برای حوزه، ردیف‌های مفصل و میز و ساختمان‌ها و حقوق‌های آنچنانی ایجاد شد و همین روش، به استقلال حوزه لطمه وارد کرده است. 🔹عجیب اینکه عوارض منفی در داخل خود حوزه هم دارد. من خبر دارم برخی از این‌ها هم پول می‌گیرند و هم به نظام، دولت، رهبری و انقلاب بد و بیراه می‌گویند. 🔸نمونه استقلال حوزه را فعالیت امام خمینی(ره) در قبل از انقلاب بود. حوزه توانست با تحت تأثیر قرار دادن همه مردم، حکومت مورد حمایت غرب و شرق آن زمان را هم از پا دربیاورد. 🔸بنابراین، استقلال به‌معنای حفظ هویت ذاتی حوزه است، منهای هر گونه حاشیه نسبت به حکومت و دیگران. یعنی حوزه هر حرفی را حق می‌داند، بدون ملاحظه این‌که حکومت و مقامات آن خوششان بیاید یا نه، بزند و این منافاتی ندارد که علاوه بر این‌که حرف خودش را می‌زند، در مواردی با حاکمیت هم همراهی کند. اگر حوزه بدین معنا استقلال داشته باشد، اصلاً دچار مشکلاتی چون نداشتن پول یا قدرت نمی‌شود، چون قدرت معنوی خواهد داشت و مردم هم مثل قبل از انقلاب که با تواضع به مراجع وجوهات می‌دادند، عمل خواهند کرد و مراجع نه از نظر مالی و نه قدرت، محتاج دیگران نخواهند بود. 🔸متاسفانه برخی آقایان مراجع مستقل و حتی بعضی که مواضع انتقادی دارند، جرأت بیان مواضعشان را ندارند. در حالی که مرجع تقلید باید خیلی بالاتر از این حرف‌ها باشد و مراجع هرچه را لازم می‌دانند، باید بگویند تا همه هم بدانند. وقتی حرفشان حق است، مردم، حامی و خدا پشتیبان آن‌ها هستند. من طلبه و آن آقای کاسب یا دانشجو، ممکن است بترسیم، ولی مرجع تقلید نباید از کسی واهمه داشته باشد. 🔹صرف‌ پول نگرفتن از دولت، حمایت و دیدار نکردن و اعلامیه ندادن، استقلال نیست؛‌ استقلال این است که شما آنچه می‌فهمید، بگویید و از هیچکس واهمه‌ای نداشته باشید. البته نمی‌گویم خلاف حق بگویید یا با کسی در بیفتید، ولی حرفتان را بزنید و ملاحظات و مصلحت‌های بی‌پایه را در نظر نگیرید. در این صورت اصلاً این مشکلاتی که الآن داریم، پیش نمی‌آید. مرجعیت جای خودش را حفظ می‌کند و کسی جرأت ندارد به آنها اهانت کند و مردم هم پشتیبانی می کنند. 🔸 من خدمت یکی از مراجع رفته بودم و از ایشان بابت زیاد سخن گفتن انتقاد کردم و گفتم در گذشته مراجع ما طوری بودند که اگر یک جمله می‌گفتند، مثل بمب صدا می‌کرد. میرزای شیرازی با یک جمله نهصت تنباکو به راه انداخت و ناصرالدین شاه را واداربه عقب‌نشینی کرد یا امروز آقای سیستانی بسیار کم سخن می‌گوید و آن همه نفوذ دارد. اما الان یک وزیر یا پایین‌تر از او به قم می‌رود و عصر از تلویزیون پخش می‌شود که پنج شش مرجع تقلید با او صحبت می‌کند. در حالی که نظر دادن مراجع در همه موضوعات، امتیازی برای آنها نیست. وی با نقل خاطره‌ای از اعتراض امام راحل به مدیران مسئول روزنامه‌های کیهان، اطلاعات و جمهوری اسلامی برای استفاده دائمی از عکس و اخبار ایشان در صفحه نخست مطبوعات، یادآور شد: امام قبل از انقلاب هم با مردم بودند و بعد هم با مردم بودند. شما هیچ‌جا نمی‌بینید امام متکی شده باشند به دولت. در بهشت زهرا هم گفتند به اتکاء این مردم توی دهن این دولت می‌زنم و دولت تعیین می‌کنم و تا آخر هم اتکا به مردم را بعد از اتکا به خدا داشتند. استقلال یعنی این. حوزه باید این‌طور استقلال داشته باشد. @rozaneebefarda

اهانت سروش محلاتی به علما و نقد آن [صفحه ۲ از ۲] 🔹 چهارم سوء استفاده از کلمات بزرگان در سخنان و آثار جناب محلاتی موج می‌زند، چند مثال در خصوص این سوء استفاده ها، کافی است تا به میزان حقیقت طلبی آقایان پی ببریم: 🔸 در حالی که شهید مطهری در مواضع مختلف به صراحت ولایت فقیه را پذیرفته و برای آن استدلال آورده است، محلاتی با بی‌توجهی به این تصریحات، دست روی یکی از یادداشت‌های کوتاه و مجمل شهید مطهری گذاشته که ظاهرا شهید به شیوه استدلالِ شیخ انصاری و مرحوم نراقی، نقد داشته است. محلاتی در مقاله‌ای در خصوص مرحوم شیخ عبدالکریم حائری، با تمسک به این عبارت مجمل، ادعا کرده است شهید مطهری منکر ولایت فقیه است و آن را همانند ولایت باطنی صوفیان، یک انحراف می‌داند! با اینکه سخن شهید به صراحت درباره «ادله ولایت» است و نه خود ولایت که به صراحت آن را پذیرفته است! 🔸 محلاتی چندی پیش در یک سخنرانی در خصوص «حاکمیت ملی در قانون اساسی»، متن سخنان آیت الله صافی را از روی کتاب مشروح مذاکرات قانون اساسی خواند و از ایشان چهره‌ای سنتی که هیچ اعتقادی به مردم و جایگاه ایشان ندارد به نمایش گذاشت. محلاتی متن سخنان و استدلال آیت الله صافی درباره نادرست بودن تفسیری از حاکمیت ملی را ‌خواند و بدون آن‌که جوابی به آن بدهد، ایشان را مخالف بزرگانی همچون امام خمینی (ره) و شهید بهشتی نشان داد. 🔸 او آیت الله صافی را مخالف دخالت مردم در مشروعیت قوانین و حکومت و همچنین مخالف حق تشریعی مردم نسبت به کنار گذاشتن جمهوری اسلامی، بلکه اصل مذهب و اسلام، معرفی کرد، مخالف اموری که محلاتی آن‌ها را بخشی از حقوق رسمی مردم می‌داند و با کمال تعجب، آن را به بزرگانی همچون امام و شهید بهشتی هم نسبت می‌دهد! محلاتی، این استدلالِ آیت الله صافی را که: «این حق، تکوینی است، نه تشریعی. ممکن نیست قانون گذار اسلام، اجازه نفی خود را بدهد تا ما آن را در قانون بیاوریم» تنها می‌خواند و در بحث‌هاي پر تكرارش، هيچ گاه پاسخی نمي‌دهد! 🔸 از این قبیل تحریف‌ها و تقطیع‌ها در سخنان و یادداشت‌های این طیف بسیار است، مثلا وقتی شهید بهشتی مبنای اهل سنت را مطرح می‌کند که امام نیازی به نصب ندارد و محلاتی آن را به خود شهید نسبت می‌دهد! یا نفی نصب خاص از سوی شهید بهشتی از مراجع و علمای دین را به معنای نفی کلی نصب (و لو به شکل عام) جلوه میدهد. یا سخن محقق اصفهانی که با تفسیر اهل سنت از امامت، نیازی به نصب نیست را نظر خود ایشان نشان می‌دهد که علما معتقدند وقتی حاکم، معصوم نبود نیازی به پشتوانه الهی و نصب ندارد! 🔸 حال آیا طرح چنین بحث‌های مخدوش و دوگانه‌سازی‌های بی معنا، توهین به بزرگان نیست و نباید در برابر آن موضعی مناسب داشت؟ 🔶حاشیه روزنه از #دادستانی_محترم و #دادگاه_ویژه_روحانیت انتظار می‌رود نسبت به برخورد متناسب قانونی با این قبیل اظهارات موهن نسبت به علمای اعلام حوزه مقدسه اقدام فرمایند. گفتنی است چندی قبل #مسیح_مهاجری نیز سخنان اهانت‌آمیزی را پیرامون مراجع عظام تقلید مطرح کرده بود که جای پیگیری دارد. @rozaneebefarda

بازتاب اعلامیه تاریخی جامعه مدرسین مبنی بر عدم صلاحیت آقای شریعتمداری برای مرجعیت، در روزنامه جمهوری اسلامی 🔶حاشیه روزنه در این زمان #مسیح_مهاجری (بعد از میرحسین موسوی) بعنوان مدیرمسئول و سردبیر روزنامه جمهوری اسلامی فعالیت داشت و تا کنون نیز در آن روزنامه حضور دارد. آنگونه که می‌بینیم، جماعتی که این روزها بخاطر وقایع دهه شصت، به طرفداری از عناصر و جریان‌های مخالف انقلاب، طلبکار جمهوری اسلامی شده‌اند و شعار زنده باد مخالف سر می‌دهند، و در قامت مدافع برخی جریان‌های سکولار حوزوی جلوه‌نمایی می‌کنند، در دهه شصت خودشان پیشران و پرچم‌دار مقابله با این نحله‌ها بوده‌اند. اینکه چه اتفاقی افتاده که این جماعت تا این اندازه از مسیر درست منحرف شده‌اند، پرسشی مهم و راهبردی و در عین حال، عبرت آموز است. پرونده ویژه روزنه با موضوع کارنامه سیاسی آقای شریعتمداری/۲۴ @rozaneebefarda

این آوینی ستیزها تبارشناسی مخالفان فکری و سیاسی شهید آوینی/ به بهانه سالگرد شهادت اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️شهید سیدمرتضی آوینی از جمله جوانانی بود که در عصر انحطاط فرهنگی پهلوی رشد کرد و با قرار گرفتن در مسیر نسیم الهی انقلاب اسلامی، منقلب شد و با انفاس قدسی امام روح‌الله، سیر و سلوک کرد و بعد یک عمر خدمت و مجاهدت، دفتر عمرش به خط شهادت امضا شد و از سوی ولی فقیه زمان خود، #سید_شهیدان_اهل_قلم نام گرفت. ▫️تبارشناسی مخالفان فکری و سیاسی شهید آوینی، حاوی نکات مهم و عبرت آموزی است؛ جماعتی بر راوی مجاهد دفاع مقدس، هجوم کردند که سرانجام شان به تئوریزه کردن #سازش_با_شیطان_بزرگ انجامید! ▫️گرچه مرور بی لکنتِ مستندات و جزئیات تهاجم علیه سید مرتضی آوینی، امری است ضروری و البته مغفول، اما مرور اسامی مخالفان او، تا حدود زیادی در تبارشناسی خط آوینی ستیزی، راهگشاست. 🔻از #اکبر_هاشمی_رفسنجانی(رئیس‌جمهور وقت)، #محمد_هاشمی(رئیس وقت صدا و سیما)، #محمدعلی_زم(رئیس وقت حوزه هنری)، #سیدمحمد_خاتمی(وزیر فرهنگ و ارشاد وقت)، #مسیح_مهاجری(مدیر مسئول و سردبیر وقت روزنامه جمهوری)، #مهدی_نصیری(سردبیر وقت روزنامه کیهان) و #محسن_مخملباف(فیلمساز فراری که از توبه نصوح به [س...] و فلسفه رسید!) می‌توان بعنوان مخالفان دوآتشه آوینی نام برد. ⭕️آوینی امروز عاقبت به خیر شده و بر خوان کرامت سیدالشهدا علیه السلام میهمان است و این جماعت سردرگم و حیران، در بند سیاست بازی های غلط خویش، به تئوریزه کردن خط سازش و هزینه‌تراشی برای نظام و رهبری، مشغول اند! 🔹مطالب مرتبط:👇 ۱) کاریکاتور موهن روزنامه جمهوری به سردبیری مسیح مهاجری علیه سیدمرتضی آوینی https://eitaa.com/rozaneebefarda/7758 ۲)وقتی هاشمی رفسنجانی، سیدمرتضی را دشمن خود معرفی می‌کرد! https://eitaa.com/rozaneebefarda/7761 @rozaneebefarda

مواضع دوگانه #مسیح_مهاجری در مواجهه با #فتنه‌گران‌سیاسی #اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در جریان اعتراضات مردم قم جلوی بیت آقای منتظری، حجتی کرمانی به تخطئه این اقدام پرداخت اما روزنامه جمهوری اسلامی به مدیریت مسیح مهاجری سخنان حجتی کرمانی را به شدت محکوم کرد. در بخشی از این یادداشت می‌خوانیم: «واقعا از این سخیف‌تر نمی‌توان با احساسات پاک مؤمنین بازی کرد....» «آیا آقای منتظری و جریانات مخالف اسلامیت انقلاب این‌ها بخشی از خانواده نظام‌اند؟...» «آقای حجتی در این بیانیه‌ها! دفاع از ولایت‌فقیه را با عناوین سخیفی نظیر «بگو-مگو»، «هیجان‌زدگی»، «دعواها»، «مشاجرات»، «عدم رعایت آداب اولیه معاشرت اسلامی»، «داد و فریاد»، «منازعه»، و «واکنش تند و خارج از ادب اسلامی» مورد هجوم قرار داده است.» «آقای حجتی شما در مقاله خود چه انگیزه‌ای داشته‌اید که «افساد»، «تهمت»، «دروغ» و «قدرت‌طلبی» آقای منتظری را بسیار کوچک کرده‌اید و در مقابل عکس‌العمل طبیعی مردم که دعوت هیچ دعوت‌کننده‌ای را به همراه نداشته و کاملا خودجوش بوده است را با زشت‌ترین کلمات محکوم کرده‌اید؟ مردمی که در برابر هجوم به مبانی دین قد مردانگی برافراشته‌اند جفاکارند یا آقای منتظری که هتاکانه به مبانی انقلاب تاخته است؟ چرا آشکارا به بیراهه می‌روید؟ چرا در هر صحنه‌ای از صحنه‌های داخلی انقلاب شما خود را به دفاع از کسی که به دلیل عملکرد ناصواب خودش از صحنه انقلاب کنار زده می‌شود، موظف می‌دانید؟»(روزنامه جمهوری اسلامی، 1376.5.5) 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

بسم الله النور 🔸تا سیه‌روی شود هرکه در او غش باشد (۱) از زمانی که خبر اتفاقات #حظیره منتشر شده، جریان #فتنه‌طلب این خط خبری را دنبال کرده‌اند: #تندروها مراسم بزرگداشت #شهید_صدوقی را به #آشوب کشیدند و سخنرانی را #ناتمام گذاشتند. آیا این روایت صادقانه است یا #تحریف واقعیت؟ پیش از این، روایت خود را از آن حادثه نوشته‌ام. (https://eitaa.com/jorenush/142) اکنون می‌خواهم گزارشی تحلیلی و دقیق‌تر از آن ارائه دهم و نظری بر مبانی داشته باشم تا روایت صادقانه از مغرضانه شناخته شود. چنان‌که در گزارش پیشین آوردم، سخن #مسیح_مهاجری مقدماتی داشت و نتایجی. او مقدمات خود را گفت و تصریح کرد که از این مطالب #نتیجه می‌گیرد که ... . و نتایج را یک‌یک برشمرد. کسانی که با سخنوری آشنایند یا اقلاً پای سخن سخنوران نشسته‌اند می‌دانند که یک سخنرانی مذهبی از خطبه‌ی اولیه، بیان مقدمات، نتیجه‌گیری و دعای پایانی تشکیل می‌شود. مهاجری در آن شب، همه‌ی این اجزاء را به کمال ادا کرد و ناگاه منبر را وانگذاشت. او بیش از سی دقیقه بدون هیچ مزاحمتی سخن گفت و از بیان روایت و مثال‌زدن و قصه‌گفتن و بیان خاطره نیز فروگذار نکرد. او چنان سخن را طول داد که برخی حضار که بنا بر عادت مجالس سنتی یزد، توقع سخنانی کوتاه‌تر داشتند، برخاسته و رفتند. پس سخنرانی مهاجری، #ناتمام رها نشد. شاهد این مدعا، صوت سخنرانی آن شب است که به‌زودی تقدیم می‌شود. اما آیا آشوبی رخ داد؟ گاهی ممکن است کسی یا کسانی از سر مخالفت با شخص سخنران، از ابتدا به قصد برهم‌زدن مجلس او اقداماتی انجام دهند، بدون آن‌که به محتوای سخنان او توجهی کنند. و این اقدام، می‌تواند حرکاتی خارج از آداب مجلس خطابه باشد. این چنین اقدامی، برهم‌زدن مجلس سخنرانی و ناپسند و محکوم است؛ چنان‌که رهبر معظم انقلاب نیز در مواردی متعدد از آن نهی کرده‌اند؛ مواردی چون شعار دادن علیه سید حسن خمینی در مراسمات سالگرد رحلت امام خمینی یا هجمه به علی لاریجانی در ۲۲ بهمن ۹۱ در قم. اما آیا سوال و اعتراض همواره چنین است؟ منحصر کردن واکنش مستمعان نسبت به سخنان خطیب، به یکی از دو صورتِ "سکوت مطلق" و #آشوب، خود، مغالطه‌ای است که راه صواب را که همانا شنیدن منتقدانه و #پرسش‌گری_آزاد مبتنی بر #ادب است، به فراموشی می‌سپرد. رهبر معظم انقلاب در این باره چنین نوشته‌اند: "من‌ عمیقا متأسفم‌ که‌ برخی‌، میان‌ مرداب‌ «سکوت‌ و جمود» با گرداب‌ «هرزه‌گویی‌ و کفرگویی‌»، طریق‌ سومی‌ نمی‌شناسند و گمان‌ می‌کنند که‌ برای‌ پرهیز از هر یک‌ از این‌ دو، باید به‌ دام‌ دیگری‌ افتاد. حال‌ آن‌که‌ انقلاب‌ اسلامی‌ آمد تا هم‌ «فرهنگ‌ خفقان‌ و سرجنبانیدن‌ و جمود» و هم‌ «فرهنگ‌ آزادی‌ بی‌مهار و خودخواهانه‌‌ی غربی‌» را نقد و اصلاح‌ کند و فضایی‌ بسازد که‌ در آن‌، #آزادی_بیان‌، مقید به‌ «#منطق‌ و #اخلاق‌ و #حقوق معنوی‌ و مادی‌ دیگران‌» و نه‌ به‌ هیچ‌ چیز دیگری‌، تبدیل‌ به‌ فرهنگ‌ اجتماعی‌ و حکومتی‌ گردد و حریت‌ و تعادل‌ و عقلانیت‌ و #انصاف‌، سکه‌‌ی رائج‌ شود." حال با این تفصیل، آیا نباید پرسش‌گری مودبانه و منطقی را پس از آن‌که خطیب کلام خود به کمال رسانید، از حقوق مستمعان دانست؟ و آیا آن‌چه گذشت چیزی جز طرح چند پرسش ساده با حفظ قواعد منطق و ادب بود؟ و آیا سیره‌ی شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی- که مهاجری مدعی پیروی اوست- جز شنیدن سخنان و حتی اعتراضات مخاطبان ولو از فراز منبر بود؟ ملاحظه‌ی دیگر آن‌که، آیا خطیب نباید در کلامش از قواعد #منطق و #اخلاق پیروی کند و #حقوق مستمعین- که از مهم‌ترین آن‌ها حقِ شنیدن سخن صواب و نه تدلیس و مغالطه و اغواگری از سخنران است- را مراعات نماید؟ و آیا اگر کسی پس از کمال‌یافتن بیان خطیب، دانست که از فراز منبر، سخن ناحق به مخاطبان القاء می‌شود، نباید به اعتراض مودبانه و منطقی سخن رانَد؟ و باید #تبیین حقیقت و سپس #نهی_از_منکر را به کناری نهَد؟ https://eitaa.com/jorenush/145

یکی دیگر از دلسوزی‌های حکیمانه روزی‌نامه جناب #مسیح_مهاجری+تأیید صفحه رسانه‌ای خاتمی! تیم مذاکره‌کننده را تغییر دهید! یا للعجب! وسط جنگ سیاسی، مطرح کردن تغییر فرماندهی نبرد دیپلماتیک، اگر خدمت به دشمن نیست پس چیست؟! مهاجری با همین دستگاه محاسباتی مخدوش است که پیکان خط نفوذ را از سوی همپالگی‌های سیاسی اش (اعتدالی‌ها و اصلاح‌طلبان) به سمت جریان انقلابی منحرف می‌کند و سران فتنه۸۸ را عناصری دلسوز و مظلوم معرفی می‌نماید! آیا این خط‌ رسانه‌ای که مصداق روشن تضعیف تیم دیپلماسی است، رواست؟! 🔶در بخشی از یادداشت روزنامه جمهوری اسلامی چنین نوشته‌اند: کسانی که به اصل برجام اعتقاد ندارند و یا نمی‌خواهند به این واقعیت تن بدهند که احیاء برجام و رفع تحریم‌ها می‌تواند بسیاری از مشکلات مردم را حل کند، نمی‌توانند مذاکرات برجامی را به نتیجه برسانند. نتیجه کار آنها حداکثر این می‌شود که مطالبه درست ایران درمورد لغو تحریم‌های ظالمانه آمریکا توسط اروپا مطالبه‌ای غیرواقعی دانسته می‌شود و موضوع فعالیت‌های موشکی کشورمان به شورای امنیت سازمان ملل کشانده می‌شود. ما نباید مسأله را از آنچه بوده پیچیده‌تر کنیم. این روش به زیان کشور است. راه درست اینست که مسئولیت مذاکرات برجامی برعهده کسانی باشد که اولاً به اصل برجام اعتقاد دارند،ثانیاً به نظر اکثریت مردم که خواهان رسیدن به توافق هستند احترام بگذارند و ثالثاً این واقعیت را درک کرده باشند که با احیاء برجام و لغو تحریم‌ها بسیاری از مشکلات مردم حل خواهد شد. اگر واقعاً خواهان احیاء برجام هستید، به این پیشنهاد عمل کنید. @rozaneebefarda

رپرتاژ #مسیح_مهاجری و روزنامه جمهوری اسلامی برای مواضع آقای #سیدجواد_شهرستانی! 🔶حاشیه روزنه ارتباط حلقه ژورنالیست‌های حوزوی روزنامه جمهوری اسلامی با جناب شهرستانی سابقه‌ای طولانی دارد! وقایع اخیر سرنخ ارتباطات قدیمی را همگانی می‌کند! در صفحه حوزه روزنامه جمهوری اسلامی مصادیق فراوانی از رپرتاژهای رسانه‌ای برای اقدامات آقای شهرستانی قابل مشاهده است. صد البته انتقاد به مواضع سیاسی جناب شهرستانی و نقد عملکرد برخی مراکز تحت نظر و حمایت وی (مانند شفقنا) به معنای نفی تمام خدمات حوزوی و اقدامات مثبت نیست اما آن خدمات نباید مانع نقد مواضع و رویکردهای سیاسی مناقشه‌برانگیز گردد. پرسش مشخص از جناب مسیح مهاجری آن است که چرا بیانیه راهبردی و مهم دفتر آیت‌الله سیستانی مبنی بر نفی هر نوع نماینده سیاسی برای ابراز مواضع سیاسی ایشان را مورد توجه قرار نداده‌ است؟! اگر آن بیانیه رسمی ملاک قرار گیرد، بازنشر مواضع سیاسی جدید جناب شهرستانی که حاوی تعریض تلویحی به نظام هم هست، چه توجیهی دارد؟! این اقدامات نشان می‌دهد که امثال آقای مسیح مهاجری تا جایی از بزرگانی چون آيت‌الله سیستانی دم می‌زنند که قابلیت مصادره به مطلوب داشته باشند! وگرنه او حتما تذکرات صریح مرجعیت اعلا به مراد فکری و سیاسی‌اش (آقای هاشمی رفسنجانی) را خوب به خاطر می‌آورد که آن مرجع بصیر چگونه به سخنان شائبه‌برانگیز آقای هاشمی در مصاحبه با زیباکلام خرده گرفته بود و نسبت به القای احساس دوگانگی و تضعیف رهبری هشدار داده بود! #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🎥 ماجرای چاپ کاریکاتور موهن و تمسخر آمیز روزنامه #مسیح_مهاجری علیه #شهید_آوینی @rozaneebefarda

این آوینی ستیزها تبارشناسی مخالفان فکری و سیاسی شهید آوینی/ به بهانه سالگرد شهادت اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️شهید سیدمرتضی آوینی از جمله جوانانی بود که در عصر انحطاط فرهنگی پهلوی رشد کرد و با قرار گرفتن در مسیر نسیم الهی انقلاب اسلامی، منقلب شد و با انفاس قدسی امام روح‌الله، سیر و سلوک کرد و بعد یک عمر خدمت و مجاهدت، دفتر عمرش به خط شهادت امضا شد و از سوی ولی فقیه زمان خود، #سید_شهیدان_اهل_قلم نام گرفت. ▫️تبارشناسی مخالفان فکری و سیاسی شهید آوینی، حاوی نکات مهم و عبرت آموزی است؛ جماعتی بر راوی مجاهد دفاع مقدس، هجوم کردند که سرانجام شان به تئوریزه کردن #سازش_با_شیطان_بزرگ انجامید! ▫️گرچه مرور بی لکنتِ مستندات و جزئیات تهاجم علیه سید مرتضی آوینی، امری است ضروری و البته مغفول، اما مرور اسامی مخالفان او، تا حدود زیادی در تبارشناسی خط آوینی ستیزی، راهگشاست. 🔻از #اکبر_هاشمی_رفسنجانی(رئیس‌جمهور وقت)، #محمد_هاشمی(رئیس وقت صدا و سیما)، #محمدعلی_زم(رئیس وقت حوزه هنری)، #سیدمحمد_خاتمی(وزیر فرهنگ و ارشاد وقت)، #مسیح_مهاجری(مدیر مسئول و سردبیر وقت روزنامه جمهوری)، #مهدی_نصیری(سردبیر وقت روزنامه کیهان) و #محسن_مخملباف(فیلمساز فراری که از توبه نصوح به [س...] و فلسفه رسید!) می‌توان بعنوان مخالفان دوآتشه آوینی نام برد. ⭕️آوینی امروز عاقبت به خیر شده و بر خوان کرامت سیدالشهدا علیه السلام میهمان است و این جماعت سردرگم و حیران، در بند سیاست بازی های غلط خویش، به تئوریزه کردن خط سازش و هزینه‌تراشی برای نظام و رهبری، مشغول اند! 🔹مطالب مرتبط:👇 ۱) کاریکاتور موهن روزنامه جمهوری به سردبیری مسیح مهاجری علیه سیدمرتضی آوینی https://eitaa.com/rozaneebefarda/7758 ۲)وقتی هاشمی رفسنجانی، سیدمرتضی را دشمن خود معرفی می‌کرد! https://eitaa.com/rozaneebefarda/7761 @rozaneebefarda

موج‌سواری #مسیح_مهاجری با استفاده از اظهارات برخی حوزویان از جمله آقای #لنکرانی در تخریب طلبه درمانگاه قم به این می‌گویند #جنگ_احزاب_حجاب! #بدون_شرح @rozaneebefarda