خطبه روشنگرانه آیت الله حسینی همدانی امام جمعه کرج درباره تحریف امام (ره) 🔸قطعاً در شناساندن شخصیت چندبعدی و اندیشه‌ متعالی امام به نسل کنونی کوتاهی شده است. نسل کنونی درک کاملی از امام ندارند. حتی در دستگاه‌های رسانه‌ای رسمی کشور هم کار عمیق و اثرگذار دیده نمی‌شود. 🔹دیده‌اید بعضی‌ها میگویند حالا این قسمت از صحبت‌های امام را نگوییم تا بتوانیم جذب داشته باشیم؛ چرا می‌خواهید تحریف کنید؟ ... [حقیقت را] بگویید هرکس می‌خواهد ناراحت شود بشود. «امام را صریح باید آورد وسط میدان». مقام معظم رهبری چه بیان قشنگی دارد. 🔸با #تحریف است که می‌توانند صراط مستقیم انقلاب و ملت را به انحراف بکشانند. مثلاً او را از استکبارستیزی بیاورند به سمت مذاکره با رأس مستکبرین عالم یعنی آمریکا. 🔸با تحریف است که می‌توانند از امام انتقام بگیرند و بین مردم و نظام فاصله بیندازند؛ و حتی با تحریف شخصیت امام و روش حکومتی امام، مدیریت حضرت آقا را هم زیر سؤال ببرند. @rozaneebefarda

آقازاده‌ای که نشانه‌های #آقازادگی در او نبود! دلنوشته ای به مناسبت سالگرد شهادت آیت‌الله #سیدمصطفی_خمینی اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 《یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در #حاج‌آقا_مصطفیٰ نبود.》 (مقام معظم رهبری) وقتی از سیدمصطفی خمینی سخن میگوئیم، با شخصیتی ذوابعاد مواجهیم؛ از حیث علمی آثار پربار و متکثر او در رشته های مختلف علوم اسلامی(از فقه و اصول و تفسیر و حکمت و...) او را در طراز بزرگانی چون شهید صدر و از جهاتی بالاتر، قرار میدهد. از نظر معنوی از جوانی با اهل معنا مرتبط بود و اجمالا در گوشه ای از مکتوبات و آثار برجای مانده از او، گستره و عمق این حقیقت پیداست. اهل روضه خانگی و توسل مستمر به سیدالشهدا(ع) و از زائران پیاده حرم ایشان در ایام زیارتی خاص بود. اغلب شبها را تا صبح به مطالعه و تهجد بیدار می ماند. از نظر روابط اجتماعی، خوش مشرب و مهربان و محبوب بود؛ در قم و نجف، با بیوت و طیف های مختلف حوزوی روابط حسنه ای داشت. طیف وسیعی در مدار جذبه اش قرار گرفته بودند. این شخصیت جامع اما تمام استعدادها و معلوماتش را #وقف_انقلاب و #امام کرد؛ در میدان سیاست، شمع جمع یاران و خار چشم دشمنان بود. در دوران زندان و تبعید امام، حلقه وصل مبارزان بود. در مبارزه، از هیچ کس باکی نداشت؛ چه شاه معدوم در تهران باشد، چه صدام ملعون در بغداد. در سیاست، اهل تعارف و تسامح نبود؛ عالمان درباری و سکولارهای حوزوی و جریانهای التقاطی(از چپگرا تا لیبرال مسلک) نزد او جایی نداشتند. از سمپاتهای جبهه ملی و نهضت آزادی و شریعتی و سازمان مجاهدین گرفته تا پیروان جریان های چپ سوسیالیستی و مارکسیستی و بعثی و التقاطی، هیچکدام شان نتوانستند #نفوذ کنند یا به بهانه ضرورت همگرایی سیاسی در دوران مبارزه، اجر و قربی نزد او یابند. او در مقابل انحراف سیاسی، سختگیر و صریح بود و عمیقا باور داشت هدف نباید وسیله را توجیه کند! سیدمصطفی فرزند ارشد یکی از مشهورترین مراجع تقلید شیعه در دهه چهل و پنجاه بود که به واسطه مبارزه علیه استکبار و استبداد و صهیونیسم و لیبرالیسم، شهرتی بین المللی یافته بود اما با اینهمه و برخلاف سلوک رایج در برخی بیوت، هیچ نشانه‌ای از آقازادگی در او دیده نمی شد! خودش آقا بود؛ آقای اهل فضل و معنویت، و در عین حال زاهد و ساده زیست و مردمی، همچون یک طلبه معمولی. او به حق اسوه تمام عیار #حوزه_انقلابی است؛ شخصیتی بزرگ که به دلیل کینه توزی های کودکانه اهل انحراف و ارتجاع، به واسطه توطئه #بایکوت و #تحریف و بعضا تخریب، همچنان ناشناخته باقی مانده است. تبارشناسی دوستان و دشمنان او و مطالعه آثار علمی و سلوک سیاسی او، برای عموم حوزویان، خاصه طلاب جوان، درس آموز و الهام بخش است. وقتی از سیدمصطفی سخن به میان آید، طراز انقلابی گری در حوزه بالا خواهد رفت و بساط الگوهای نازل و بعضا بدلی، جمع خواهد شد؛ او نشان داد تنها کسانی در ادعای انقلابی بودن صداقت دارند که همچون موم در دست ولی فقیه زمان باشند، از #تجمل و #تبرج مبرا باشند، زاهد و مردم مدار و دلسوز محرومین و مستضعفین باشند، در شناخت خط و خطوط راه انحراف و التقاط نپیمایند و در مقام اعلان نظر، لکنت و تعارف و ترس به خود راه ندهند. کسانی که عمل به تکلیف امروز را قربانی آینده موهوم و ریاست های دنیوی و حتی دینی نکنند. او نشان داد به جای تکالب بر سر مناصب و موقعیتها، باید رقابت و سبقت در مسیر مجاهدت، ارزش تلقی شود و سعادت آنکه، دفتر عمر، به خط خون و مهر #شهادت امضا گردد. اگر فرزندان معنوی امام روح الله و خیل عظیم لشکر شهیدان در پیروی از امام عزیز تا پای جان مجاهدت کردند، اسوه آنان فرزند عزیزی بود که به لطف خفیه الهی در یکم آبان ۵۶، پای در این راه گذارده بود. در زمان حیات امام برای سیدمصطفی بزرگداشتی گرفته نشد، تا تبعیضی بین او و سایر فرزندان شهید امام در میان نباشد. بعد از امام هم #مدعیان_دروغین، پرچم و تریبون خط امام را غصب کردند و طبیعی بود، فرزند مجاهد امام، اولین قربانی قدرت طلبی های این انقلابی نمایان باشد. حالا اما جوانان حزب اللهی مصطفی را پیدا کرده اند؛ همچون گوهری گرانبها و گمشده ای که سالها دنبالش بوده اند. باید قدر این روزها را دانست... باید قدر آقا سیدمصطفی را دانست... 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

امام زاده ای که #آقازاده نبود! دلنوشته ای به مناسبت چهل و سومین سالگرد شهادت آیت‌الله #سیدمصطفی_خمینی اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 《یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در #حاج‌آقا_مصطفیٰ نبود.》 (مقام معظم رهبری) وقتی از سیدمصطفی خمینی سخن میگوئیم، با شخصیتی ذوابعاد مواجهیم؛ از حیث علمی آثار پربار و متکثر او در رشته های مختلف علوم اسلامی(از فقه و اصول و تفسیر و حکمت و...) او را در طراز بزرگانی چون شهید صدر و از جهاتی بالاتر، قرار میدهد. از نظر معنوی از جوانی با اهل معنا مرتبط بود و اجمالا در گوشه ای از مکتوبات و آثار برجای مانده از او، گستره و عمق این حقیقت پیداست. اهل روضه خانگی و توسل مستمر به سیدالشهدا(ع) و از زائران پیاده حرم ایشان در ایام زیارتی خاص بود. اغلب شبها را تا صبح به مطالعه و تهجد بیدار می ماند. از نظر روابط اجتماعی، خوش مشرب و مهربان و محبوب بود؛ در قم و نجف، با بیوت و طیف های مختلف حوزوی روابط حسنه ای داشت. طیف وسیعی در مدار جذبه اش قرار گرفته بودند. این شخصیت جامع اما تمام استعدادها و معلوماتش را #وقف_انقلاب و #امام کرد؛ در میدان سیاست، شمع جمع یاران و خار چشم دشمنان بود. در دوران زندان و تبعید امام، حلقه وصل مبارزان بود. در مبارزه، از هیچ کس باکی نداشت؛ چه شاه معدوم در تهران باشد، چه صدام ملعون در بغداد. در سیاست، اهل تعارف و تسامح نبود؛ عالمان درباری و سکولارهای حوزوی و جریانهای التقاطی(از چپگرا تا لیبرال مسلک) نزد او جایی نداشتند. از سمپاتهای جبهه ملی و نهضت آزادی و شریعتی و سازمان مجاهدین گرفته تا پیروان جریان های چپ سوسیالیستی و مارکسیستی و بعثی و التقاطی، هیچکدام شان نتوانستند #نفوذ کنند یا به بهانه ضرورت همگرایی سیاسی در دوران مبارزه، اجر و قربی نزد او یابند. او در مقابل انحراف سیاسی، سختگیر و صریح بود و عمیقا باور داشت هدف نباید وسیله را توجیه کند! سیدمصطفی فرزند ارشد یکی از مشهورترین مراجع تقلید شیعه در دهه چهل و پنجاه بود که به واسطه مبارزه علیه استکبار و استبداد و صهیونیسم و لیبرالیسم، شهرتی بین المللی یافته بود اما با اینهمه و برخلاف سلوک رایج در برخی بیوت، هیچ نشانه‌ای از آقازادگی در او دیده نمی شد! خودش آقا بود؛ آقای اهل فضل و معنویت، و در عین حال زاهد و ساده زیست و مردمی، همچون یک طلبه معمولی. او به حق اسوه تمام عیار #حوزه_انقلابی است؛ شخصیتی بزرگ که به دلیل کینه توزی های کودکانه اهل انحراف و ارتجاع، به واسطه توطئه #بایکوت و #تحریف و بعضا تخریب، همچنان ناشناخته باقی مانده است. تبارشناسی دوستان و دشمنان او و مطالعه آثار علمی و سلوک سیاسی او، برای عموم حوزویان، خاصه طلاب جوان، درس آموز و الهام بخش است. وقتی از سیدمصطفی سخن به میان آید، طراز انقلابی گری در حوزه بالا خواهد رفت و بساط الگوهای نازل و بعضا بدلی، جمع خواهد شد؛ او نشان داد تنها کسانی در ادعای انقلابی بودن صداقت دارند که همچون موم در دست ولی فقیه زمان باشند، از #تجمل و #تبرج مبرا باشند، زاهد و مردم مدار و دلسوز محرومین و مستضعفین باشند، در شناخت خط و خطوط راه انحراف و التقاط نپیمایند و در مقام اعلان نظر، لکنت و تعارف و ترس به خود راه ندهند. کسانی که عمل به تکلیف امروز را قربانی آینده موهوم و ریاست های دنیوی و حتی دینی نکنند. او نشان داد به جای تکالب بر سر مناصب و موقعیتها، باید رقابت و سبقت در مسیر مجاهدت، ارزش تلقی شود و سعادت آنکه، دفتر عمر، به خط خون و مهر #شهادت امضا گردد. اگر فرزندان معنوی امام روح الله و خیل عظیم لشکر شهیدان در پیروی از امام عزیز تا پای جان مجاهدت کردند، اسوه آنان فرزند عزیزی بود که به لطف خفیه الهی در یکم آبان ۵۶، پای در این راه گذارده بود. در زمان حیات امام برای سیدمصطفی بزرگداشتی گرفته نشد، تا تبعیضی بین او و سایر فرزندان شهید امام در میان نباشد. بعد از امام هم #مدعیان_دروغین، پرچم و تریبون خط امام را غصب کردند و طبیعی بود، فرزند مجاهد امام، اولین قربانی قدرت طلبی های این انقلابی نمایان باشد. حالا اما جوانان حزب اللهی مصطفی را پیدا کرده اند؛ همچون گوهری گرانبها و گمشده ای که سالها دنبالش بوده اند. باید قدر این روزها را دانست... باید قدر آقا سیدمصطفی را دانست... @rozaneebefarda

مروری بر دیدگاه‌های صریح آیت‌الله العظمی بروجردی در موضوع اسلام و سیاست! 💥اختصاصی/ #ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹حضرت آیت‌الله بروجردی درس صلاة خود را در تاریخ 28 فروردین 1327 (برابر با هفتم جمادى الثانى سال 1367)آغاز نمودند. اولین مبحث ایشان در این درس بحث «صلاة الجمعة» بود. از جمله تقریراتی که برای درس ایشان منتشر شده میتوان به «تبیان الصلاة» به قلم حضرت آیت‌الله شیخ علی #صافی_گلپایگانی و نیز «البدر الزاهر في صلاة الجمعة و المسافر» اشاره کرد که این تقریر دوم زمان حیات مرحوم بروجردی در تاریخ 5 اسفند 1337 (برابر با 15 شعبان 1378ق) منتشر شده است. در ذیل بخشی از دیدگاه‌های آیت‌الله بروجردی پیرامون تکفل امور سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و... توسط اسلام، از کتاب«البدر الزاهر» تقدیم مخاطبان ارجمند می‌گردد: 🔻«لا يبقى #شك #لمن_تتبع_قوانين_الإسلام و ضوابطه في أنّه #دين_سياسي_اجتماعي، و #ليست_أحكامه_مقصورة_على_العباديات_المحضة المشروعة لتكميل الأفراد و #تأمين_سعادة_الآخرة، بل يكون أكثر أحكامه مربوطة #بسياسة_المدن و #تنظيم_الاجتماع و #تأمين_سعادة_هذه_النشأة، أو جامعة للحسنيين و مرتبطة بالنشأتين، و ذلك كأحكام المعاملات و السياسات من الحدود و القصاص و الديات و الأحكام القضائية المشروعة لفصل الخصومات و الأحكام الكثيرة الواردة لتأمين الماليات التي يتوقف عليها حفظ دولة الإسلام كالأخماس و الزكوات و نحوهما. 🔻و لأجل ذلك اتفق الخاصة و العامّة على أنّه يلزم في محيط الإسلام وجود #سائس و #زعيم #يدبّر #أمور_المسلمين، بل هو #من_ضروريات_الإسلام و إن اختلفوا في شرائطه و خصوصياته و أن تعيينه من قبل رسول الله صلّى الله عليه و آله أو بالانتخاب العمومي. 🔻الثالث: لا يخفى أنّ سياسة المدن و تأمين الجهات الاجتماعية في دين الإسلام لم تكن منحازة عن الجهات الروحانية و الشؤون المربوطة بتبليغ الأحكام و إرشاد المسلمين، بل كانت السياسة فيه من الصدر الأوّل مختلطة بالديانة و من شئونها، 🔻فكان #رسول_الله صلّى الله عليه و آله #بنفسه #يدبّر_أمور_المسلمين و #يسوسهم و يرجع إليه فصل الخصومات و ينصب الحكّام للولايات و يطلب منهم الأخماس و الزكوات و نحوهما من الماليات، و هكذا كان سيرة الخلفاء بعده من الراشدين و غيرهم، حتى أمير المؤمنين عليه السلام، فإنّه بعد ما تصدى للخلافة الظاهرية كان يقوم بأمور المسلمين و ينصب الحكّام و القضاء للولايات. 🔻و كانوا في بادئ الأمر يعملون بوظائف السياسة في مراكز الإرشاد و الهداية كالمساجد، فكان إمام المسجد بنفسه أميرا لهم، و بعد ذلك أيضا كانوا يبنون المسجد الجامع قرب دار الإمارة، و كان الخلفاء و الأمراء بأنفسهم يقيمون الجمعات و الأعياد بل و يدبّرون أمر الحج أيضا، حيث إنّ العبادات الثلاث مع كونها عبادات قد احتوت على فوائد سياسية لا يوجد نظيرها في غيرها، كما لا يخفى على من تدبّر. و هذا النحو من الخلط بين الجهات الروحية و الفوائد السياسية من خصائص دين الإسلام و امتيازاته.» (البدر الزاهر في صلاة الجمعة و المسافر، صص 75 و74) معلوم نیست با وجود چنین تصریحاتی آنهم در عصر خفقان یک رژیم طاغوتی وابسته به اجانب، چگونه برخی افراد از منسوبین ایشان دیدگاههای صد درصد متضاد با مرحوم بروجردی را مطرح می کنند و در عین حال داعیه دار میراث داری آن زعیم فقید هستند. طبعا هر فردی می تواند دیدگاه خاص خود را داشته باشد اما #تحریف دیدگاه بزرگان شیعه، خطر بزرگی است که باید با تمام توان از آن پیشگیری کرد. طبعا تنها #فرزندان_معنوی و #مریدان_فکری مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی صلاحیت میراث داری فکری ایشان را دارند. آنان که از نظر فکری و سیاسی به ایشان نزدیک ترند و طبعاً امروز در خط ولایت فقیه و تقویت حکومت حق، مشغولِ خدمت به آرمان مهدویت و ولایت و مرجعیت هستند. @rozaneebefarda

«جامعیت اسلام نسبت به امور سیاسی و اقتصادی» در بیان حضرت آیت‌الله بروجردی(ره) 💥اختصاصی/ #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹حتما به خاطر دارید از جانب یکی از منسوبین بیت زعیم عظمای قم، مطالبی مطرح شد که با برخی مبانی دینی در تنافی بود و از این رو موجب تعجب و واکنش متقابل فضلای گردید. فروکاهی جایگاه نبوت به #مرشد_معنوی، نفی اقتصاد اسلامی و مطرح کردن اتهامات مختلف نسبت به برخی علمای مجاهد شیعی، از جمله مسائلی بود که مورد اعتراض علمی و نقد حوزویان قرار گرفت. بازخوانی دیدگاه های آیت‌الله العظمی بروجردی پیرامون برخی موضوعات سیاسی و اجتماعی، موجب روشن شدن هرچه بیشتر #فاصله_فکری عمیق برخی منسوبین و مدعیان، با سیره و اندیشه آن مرجع جامع نگر و هویت اندیش خواهد شد. 🔹 #آیت‌الله‌بروجردی(ره) در تبیین ولایت و حکومت فقیه در عصر غیبت ابتدا به ویژگی جامعیت اسلام نسبت امور دنیوی و أخروی، سیاسی و غیر سیاسی زندگی انسان انسان پرداخته‌اند و اسلام را عهده دار تبیین آنچه بشر در شئون مختلف زندگی دنیوی و أخروی دانسته‌اند. ایشان این #جامعیت را امتیاز اسلام نسبت به سایر ادیان آسمانی می‌دانند و اینکه در مقام مقایسه اسلام و مسیحیت چنین می‌فرمایند که در انجیل‌های مسیحیت فقط به امور اخلاقی پرداخته شده و به قوانین اجتماعی و سیاسی و اقتصادی پداخته نشده است. زعیم ففید قم در نهایت چنین می فرمایند که اسلام با یک #برنامه_جامع که راه سعاد بشر در دنیا و آخرت است، آمده و دینی است که 《 #سیاست و #عبادت》و 《عبادت و سیاست》را با هم ممزوج و یکی کرده است؛ به صورتی که برخی احکام اسلام در عین سیاست، عبادت و در عین عبادت، سیاست است! 🔻مرور بخش هایی از متن عبارات ایشان که در کرسی رسمی تدریس بیان شده، بسیار بایسته است: «بأن شرع الاسلام حيث تكون شريعة تامة و روعي فيه كل الجهات بحيث لم يبق شي‌ء من الأمور الدنيوية و الاخروية، سياسية و غير سياسية إلا و بيّن ما يحتاج إليه البشر و #لم_يعطّل أمرهم من الأمور الدنيوية و الاخروية في #شأن_من_الشئون. و ليس شرع الاسلام مثل ساير الشرائع الّتي لم يكن فيها ما يرفع احتياج البشر من كل الجهات، كما ترى من شرع المسيح فليس فيه، كما ترى، في أنا جيلهم إلّا بعض الأمور الاخلاقية مع ما فيها من الخرافات، بحيث ليس لهم قوانين في جهاتهم الاجتماعية و السياسية و #الاقتصادية و غير ذلك. بل إن مذهبنا جاء بجميع ما هو طريق سعادة البشر في الدنيا و الآخرة، و هو دين امتزجت السياسية بالعبادة، و العبادة بالسياسة، و لذا ترى أن بعض احكامها في عين السياسة عبادة، و في عين العبادة سياسة...» (ر.ک: تبيان الصلاة، ج‌1، صص 93 و 92) 🔹با وجود چنین تصریحاتی در دهه ۲۰ و ۳۰(حدود ۷۰ سال قبل)، اکنون برخی در قم به نفی شوون سیاسی/اجتماعی اسلام پرداخته و پیامبر اسلام(ص) را صرفا یک مرشد معنوی معرفی کرده‌اند؛ دیدگاهی که به انگاره های #مسیحیت بسیار نزدیک است. رویکرد ناصحیح اخیر که از جهات مختلف قابل ردیابی و واکاوی است، بیش از هر چیز با منظومه فکری مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی در تنافر است. با وجود خطر #تحریف و وارونه نمایی اندیشه و سیره بزرگانی چون آیت‌الله‌بروجردی، به نظر می رسد لازم است حوزه علمیه قم با استفاده از برخی فضلای متعهد، امر #صیانت و نشر گسترده افکار آن زعیم عالیقدر را برعهده بگیرد تا امکان بایکوت یا تحریف از برخی جریان ها گرفته شود. پ.ن: تبيان الصلاة، تقریرات مرحوم آیت الله شیخ علی صافی گلپایگانی از درس آیت الله بروجردی است.(توسط گنج عرفان، در سال 1426ه‍ ق منتشر شده است.) @rozaneebefarda

مناظره زیباکلام و امیراحمدی از هزار جهت فاجعه‌بار بود! اصل موضوع مشکوک بود؛ موافقت یا مخالفت با تولید سلاح هسته‌ای! بحثی که امروز حسابی بهانه به دست دشمن می‌تواند بدهد. مهمترین سلاح ما ایمان و روح سلحشوری و مقاومت مردم در مقابل دشمن است. در میانه بحث اما زیباکلام تاریخ را به لجن کشید؛ از بس این آدم #اراجیف گفت! #تحریف و #دروغ‌بافی هم حدی دارد. مانده‌ام اینهمه مرکز فرهنگی و تاریخی و موسسه حوزوی و دانشگاهی هر سال اینهمه بودجه می‌گیرند اما در این موارد چرا پاسخی به تحریفات امثال زیباکلام داده نمی‌شود!؟ در این مناظره بیش از ده‌ها مطلب خلاف و موهن مطرح شده که قطعا اگر پیگیری شود، برخی از این ادعاها پیگرد حقوقی سنگین دارد. کجای دنیا اجازه می‌دهند مشتی بی‌سواد و مغرض، اینطور محکمات تاریخی و ارزش‌های فرهنگی شان را به ابتذال بکشانند؟! برخی از اراجیف زیباکلام را انشالله همینجا پاسخ خواهیم داد. پ.ن: از ادبیات نوشته عذرخواهیم. سر آدم سوت می‌کشد ..... کسی هم به فکر نیست امروز امام خمینی کبیر #مظلوم‌ترین است؛ با وجود اینهمه فدایی و عاشق، مدافع صریح ندارد و میدان برای وهن شخصیت و آرمان‌هایش برای عده‌ای باز شده است.... @rozaneebefarda

امام زاده ای که #آقازاده نبود! دلنوشته ای به مناسبت چهل و سومین سالگرد شهادت آیت‌الله #سیدمصطفی_خمینی اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 《یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در #حاج‌آقا_مصطفیٰ نبود.》 (مقام معظم رهبری) وقتی از سیدمصطفی خمینی سخن میگوئیم، با شخصیتی ذوابعاد مواجهیم؛ از حیث علمی آثار پربار و متکثر او در رشته های مختلف علوم اسلامی(از فقه و اصول و تفسیر و حکمت و...) او را در طراز بزرگانی چون شهید صدر و از جهاتی بالاتر، قرار میدهد. از نظر معنوی از جوانی با اهل معنا مرتبط بود و اجمالا در گوشه ای از مکتوبات و آثار برجای مانده از او، گستره و عمق این حقیقت پیداست. اهل روضه خانگی و توسل مستمر به سیدالشهدا(ع) و از زائران پیاده حرم ایشان در ایام زیارتی خاص بود. اغلب شبها را تا صبح به مطالعه و تهجد بیدار می ماند. از نظر روابط اجتماعی، خوش مشرب و مهربان و محبوب بود؛ در قم و نجف، با بیوت و طیف های مختلف حوزوی روابط حسنه ای داشت. طیف وسیعی در مدار جذبه اش قرار گرفته بودند. این شخصیت جامع اما تمام استعدادها و معلوماتش را #وقف_انقلاب و #امام کرد؛ در میدان سیاست، شمع جمع یاران و خار چشم دشمنان بود. در دوران زندان و تبعید امام، حلقه وصل مبارزان بود. در مبارزه، از هیچ کس باکی نداشت؛ چه شاه معدوم در تهران باشد، چه صدام ملعون در بغداد. در سیاست، اهل تعارف و تسامح نبود؛ عالمان درباری و سکولارهای حوزوی و جریانهای التقاطی(از چپگرا تا لیبرال مسلک) نزد او جایی نداشتند. از سمپاتهای جبهه ملی و نهضت آزادی و شریعتی و سازمان مجاهدین گرفته تا پیروان جریان های چپ سوسیالیستی و مارکسیستی و بعثی و التقاطی، هیچکدام شان نتوانستند #نفوذ کنند یا به بهانه ضرورت همگرایی سیاسی در دوران مبارزه، اجر و قربی نزد او یابند. او در مقابل انحراف سیاسی، سختگیر و صریح بود و عمیقا باور داشت هدف نباید وسیله را توجیه کند! سیدمصطفی فرزند ارشد یکی از مشهورترین مراجع تقلید شیعه در دهه چهل و پنجاه بود که به واسطه مبارزه علیه استکبار و استبداد و صهیونیسم و لیبرالیسم، شهرتی بین المللی یافته بود اما با اینهمه و برخلاف سلوک رایج در برخی بیوت، هیچ نشانه‌ای از آقازادگی در او دیده نمی شد! خودش آقا بود؛ آقای اهل فضل و معنویت، و در عین حال زاهد و ساده زیست و مردمی، همچون یک طلبه معمولی. او به حق اسوه تمام عیار #حوزه_انقلابی است؛ شخصیتی بزرگ که به دلیل کینه توزی های کودکانه اهل انحراف و ارتجاع، به واسطه توطئه #بایکوت و #تحریف و بعضا تخریب، همچنان ناشناخته باقی مانده است. تبارشناسی دوستان و دشمنان او و مطالعه آثار علمی و سلوک سیاسی او، برای عموم حوزویان، خاصه طلاب جوان، درس آموز و الهام بخش است. وقتی از سیدمصطفی سخن به میان آید، طراز انقلابی گری در حوزه بالا خواهد رفت و بساط الگوهای نازل و بعضا بدلی، جمع خواهد شد؛ او نشان داد تنها کسانی در ادعای انقلابی بودن صداقت دارند که همچون موم در دست ولی فقیه زمان باشند، از #تجمل و #تبرج مبرا باشند، زاهد و مردم مدار و دلسوز محرومین و مستضعفین باشند، در شناخت خط و خطوط راه انحراف و التقاط نپیمایند و در مقام اعلان نظر، لکنت و تعارف و ترس به خود راه ندهند. کسانی که عمل به تکلیف امروز را قربانی آینده موهوم و ریاست های دنیوی و حتی دینی نکنند. او نشان داد به جای تکالب بر سر مناصب و موقعیتها، باید رقابت و سبقت در مسیر مجاهدت، ارزش تلقی شود و سعادت آنکه، دفتر عمر، به خط خون و مهر #شهادت امضا گردد. اگر فرزندان معنوی امام روح الله و خیل عظیم لشکر شهیدان در پیروی از امام عزیز تا پای جان مجاهدت کردند، اسوه آنان فرزند عزیزی بود که به لطف خفیه الهی در یکم آبان ۵۶، پای در این راه گذارده بود. در زمان حیات امام برای سیدمصطفی بزرگداشتی گرفته نشد، تا تبعیضی بین او و سایر فرزندان شهید امام در میان نباشد. بعد از امام هم #مدعیان_دروغین، پرچم و تریبون خط امام را غصب کردند و طبیعی بود، فرزند مجاهد امام، اولین قربانی قدرت طلبی های این انقلابی نمایان باشد. حالا اما جوانان حزب اللهی مصطفی را پیدا کرده اند؛ همچون گوهری گرانبها و گمشده ای که سالها دنبالش بوده اند. باید قدر این روزها را دانست... باید قدر آقا سیدمصطفی را دانست... @rozaneebefarda

هر چه آن خسرو کند شیرین بود! برخی‌ها بی‌توجه به محکمات امام و آقا منتظروقت‌اند ببینند کدام جریان رأی می‌آورد آنوقت تمام مواضع شان را با حلقه حاکم تنظیم می‌کنند تمام هم شان را می‌گذارند در توجیه اشتباهات و اغلاط یک عده خاص که چند صباحی مسئولیت یافته‌اند! شعارشان آن است که هر چه آن خسرو کند شیرین بود آنوقت در مقابل محکمات آقا و امام چاره‌ای ندارند جز #تحریف! اینها #کاسبان_تحریف‌اند مسئولان نظام تا هنگامی که در خط انقلاب و امام و آقا هستند ما هم مخلص شان هستیم اما وقتی پا کج بگذارند و بازی در بیاورند هرگز تاب نخواهیم آورد؛ خواه در #امر_حجاب خواه در پاسداشت #حریم_قانون خواه در تحولات #جریان_مقاومت هر چه آن خسرو کند شیرین بود اما فقط در مورد امام و آقا ▫️پ.ن: دوباره صحیفه باید بخوانیم دوباره حدیث ولایت باید بخوانیم دوباره باید بخوانیم تا متوجه شویم که چرا خامنه‌ای دات آی آر را قبول داریم و امین می‌دانیم و جماران‌نیوز را قبول نداریم! @rozaneebefarda

جمهوری اسلامی یا جمهوری فرانسوی؟ / آیا در نگاه امام خمینی جمهوری اسلامی، جمهوری شرعی است یا جمهوری عرفی؟ 💥 اختصاصی روزنه / دهه فجر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔻#تحریف اندیشه امام خمینی کارویژه تمامی گروه‌های فاصله گرفته از ارزش‌های انقلاب اسلامی است و یکی از محورهایی که همه گروه‌ها در آن مشترک هستند، تفکیک بین امام به قبل و بعد انقلاب است. یا به طور دقیق‌تر امام #نوفل‌لوشاتو و امام #ایران. 🔻یکی از ریزمحورها در اینجا مسئله نوع جمهوریتی است که امام وعده داده بودند. برخی جمهوریت مد نظر امام را #جمهوری_فرانسوی معرفی می‌کنند و منظورشان این است که تمامی #مشروعیت نظام به رای مردم است و از این رو حتی مشروعیت شرعی مسئله #ولایت_فقیه را به رای مردم وابسته می‌دانند. بی‌شک در نگاه امام رای مردم از مهم‌ترین پایه‌های جمهوری اسلامی است اما آیا امام جنبه مشروعیت رهبری، انقلاب و جمهوری اسلامی را فقط بر پایه رای مردم قرار دادند؟ به نظر می‌رسد در نگاه امام جمهوری اسلامی با جمهوری‌های دیگر فقط #شباهت دارد و نه #عینیت. امام خمینی تعمدا در آستانه انقلاب چندین بار بر #دو_پایه بودن انقلاب تاکید داشتند و آن‌ها را از همدیگر تفکیک نمودند و در تاریخ‌های مختلف بر آن تاکید کردند: 🔸«به موجب حق شرعی و بر اساس رای اعتماد اکثریت قاطع مردم ایران که نسبت به این جانب ابراز شده است، در جهت تحقق اهداف اسلامی ملت، ... شروع به کار خواهند کرد.» صحیفه امام، ج5، ص426 (22 دی 1357) 🔸«اینجانب به واسطۀ رهبری مبتنی بر حکم شرع و آرای اکثریت قریب به اتفاق‏‎ ‎‏ملت، دولت موقت را برای تشکیل مجلس مؤسسان و دیگر امور مقدماتی معرفی می کنم» صحیفه امام، ج6، ص20 (12 بهمن 1357) 🔸«بنا به پیشنهاد شورای انقلاب، بر حَسَب حق شرعی و حق قانونی ناشی از آرای اکثریت قاطع قریب به اتفاق ملت ایران ... مامور تشکیل دولت موقت می‌نمایم» صحیفه امام، ج6، ص55 (15 بهمن 1357) 🔸«... آن اینکه من که ایشان [مهندس بازرگان] را حاکم کردم، یک نفر آدمی هستم که به واسطه ولایتی که از طرف شارع مقدس دارم، ایشان را قرار دادم. وجوب اطاعت از دولت موقت ایشان را که من قرار دادم واجبُ الْاتِّباع است، ملت باید از او اتّباع کند. یک حکومت عادی نیست، یک حکومت شرعی است» صحیفه امام، ج6، ص59 (16 بهمن 1357) 🔸«ما دولت را تعیین کردیم؛ هم به حَسَب قانون ما حق داریم و هم به حسب شرع حق داریم. ما به حَسَب ولایت شرعی که داریم و به حسب آرای ملت که ما را قبول کرده است » صحیفه امام، ج6، صص70-68 (16 بهمن 1357) 🔸«این دولتی که تعیین شده است و به ولایت شرعی تعیین شده است و یک حکومت شرعی است، نه فقط حکومت قانونی باشد، یعنی حکومت شرعی لازم الاتّباع، همه کس واجب است بر او که از این حکومت اتّباع کند. نظیر اینکه مالک اشتر را که حضرت امیر- سلام الله علیه- می‌فرستاد یک جایی و منصوبش می‌کرد، حاکم واجب الاتّباع بود یعنی حاکم الهی بود، حاکم شرعی بود. ما هم ایشان را حکومت شرعیه دادیم و حکومت قانونی هم که هست، بنا بر این واجب الاتّباع است. » صحیفه امام، ج6، صص70-68 (16 بهمن 1357) 🔻با این وجود نباید تصور کرد که در اندیشه #امام_خمینی دولت پس از انقلاب، صرفا متکی به #آرای-مردم باشد که اگر اینگونه بود باید #دولت_عادی و #جمهوری_عرفی مثل تمامی کشورها تلقی می‌شد در حالی که جنبه شرعی آن را امام خمینی از ابتدای انقلاب به صراحت تاکید فرمودند. @rozaneebefarda

بازی جدید غربگداهای عاشق آمریکا! از تحریف محکمات رهبری تا تهدید به استعفای رئیس‌جمهور! مهمترین سلاح عملیات روانی #خط‌سازش و #خط‌_نفوذ، #تحریف است! در سایه تحریف است که مواضع محکم رهبری به متشابهات تبدیل می‌شود و زمینه برای نادیده‌انگاشتن این فرامین حکیمانه فراهم می‌شود و دودش به چشم آحاد ملت می‌رود! غربگدایان اینبار به موازات تحریف بیانات آقا، خطر موازی دیگری را دنبال می‌کنند و آن تلاش مذبوحانه برای تحریک رئیس‌جمهور به استعفا و در واقع استفاده از حربه استعفا برای خالی کردن توی دل ملت و مسئولان ارشد نظام است! اینبار اگر نخبگان و خصوصا حوزویان دیر بجنبند و این جماعت منافع ملی را به چوب حراج بگذارند هیچ کس جز خودمان را نباید ملامت کنیم. اینکه چرا مقام معظم رهبری در این شرایط به نحو علنی و صریح به نفی مذاکره با آمریکا پرداختند، بسیار جای تأمل دارد! آیا قبلا این تصریحات به گوش مسئولان نرسیده بود؟ یا خدای ناکرده بدان توجه نکرده بودند که نیاز شد علنی تذکر داده شود!؟؟ هر چه هست باید بیدار باشیم و گوشمان به دهان مبارک آقا باشد و از تمام آبروی مان برای تبیین مواضع ایشان خرج کنیم. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

ماجرای حضور زنان بی‌حجاب در راهپیمایی‌های انقلابی / خود را به قافله عاشقی رساندند! 💥 اختصاصی روزنه / #دهه_فجر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️یکی از مطالب داغ در #فضای_مجازی انتشار تصاویر راهپیمایی‌های سال 57 است که علاوه بر حضور بانوان محجبه، زنان #بی‌حجاب نیز در راهپیمایی‌ها شرکت دارند. از این رو انقلاب اسلامی در سال 57 را مدیون و وابسته حضور قشر بی‌حجاب در #راهپیمایی‌ها قلمداد می‌کنند و تصور می‌شود که ادامه راه انقلاب بدون حضور این قشر درحالی که حجاب شرعی را مراعات نمی‌کنند امکان‌پذیر نخواهد بود. 🔻بی‌تردید حضور تمامی اقشار دل داده انقلاب اسلامی در راهپیمایی‌ها و دیگر عرصه‌ها همچون انتخابات، #مغتنم است و اجر الهی را به همراه دارد اما نباید اجازه دهیم عده‌ای تاریخ را #تحریف کنند و با تحمیل علایق پسینی بر تاریخ، به تطهیر کشف حجاب بپردازند! 🔻تا آستانه انقلاب اسلامی و دهه فجر حضور #زنان_بی‌حجاب در راهپیمایی‌ها، قطره ای در برابر دریای #بانوان_محجبه بود. این را باید در نظر داشت که مشکلترین دوران انقلاب برای قبل از #فرار_شاه و برای دوران دولت‌های شریف امامی و ازهاری است که کشتارهای بزرگی چون #17_شهریور و #13_آبان در آن رخ داد و تعیین کننده‌ترین راهپیمایی مربوط به #تاسوعا و #عاشورا سال 57 است. پس از 12 بهمن دیگر سقوط رژیم بسیار نزدیک تصور می‌شد و طبیعی بود وقتی ورق برگشته باشد حضور زنان بی‌حجاب نیز افزایش یابد. به همین جهت روزنامه‌ها از حضور گسترده زنان بی‌حجاب در راهپیمایی‌ها تعجب می‌کنند و آن را گزارش می‌کنند اما این در چه زمانی است؟ 3 روز مانده به پیروزی انقلاب اسلامی! روزنامه کیهان در 57/11/19 در ص 2 می‌نویسد: 🔸«در راهپیمایی امروز تعداد زنان شرکت کننده در تظاهرات به تعداد چشم‌گیری نسبت به راهپیمایی‌های گذشته افزایش یافته بود و باید تاکید کرد عده زنانی که هیچگونه حجابی به سر نداشتند فوق العاده زیاد بود. این زنان بیشتر کارمندان رادیو تلویزیون و سایر ادارات خصوصی و دولتی بودند ...» این قافله جز عشق، ره‌آورد ندارد عشقی که به جز سوز و غم و درد ندارد یک آینه، بر چهرهٔ خود گَرد ندارد جز شیرزن و غیر جوانمرد ندارد ▫️بانوان بی‌حجاب با پیوستن به صفوف انقلاب، به مرور با حجاب به عنوان یکی از ارزش‌های دینی انس گرفتند و زمینه روانی و اجتماعی برای پذیرش قانون حجاب ایجاد شد و از این رو بعد از قانونی شون مسئله حجاب، و جز اعتراضات عده‌ای معدود از زنان مکشفه، تقریبا هیچ مقاومت و استنکاف جدی صورت نگرفت. برخی عناصر بی‌اطلاع یا مغرض با برجسته‌سازی و سوءاستفاده از حضور زنان بی‌حجاب در صفوف انقلاب، تلاش دارند به تطهیر کشف حجاب به عنوان حرام سیاسی بپردازند و پازل توطئه دشمن را تکمیل کنند که با هوشیاری محققان و عموم مردم در این انگاره‌سازی‌های ناروا ناکام خواهند ماند. انشاءالله @rozaneebefarda

تحریف تاریخ ممنوع! سخنی با جهادگران تبیین در شرایط خاص و حساس جنگی [صفحه ۱ از ۲] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 تحلیل یکی از روحانیون محترم [که پیشتر در سنگر مقدس تربیت کودک توفیقاتی داشته و مدتی‌ست در مقوله پیچیده تحلیل سیاسی هم ورود جدی پیدا کرده] پیرامون آتش‌بس اخیر، حائز نکات خوبی است و البته در مورد پذیرش قطعنامه کاملا خلاف واقع و حاوی #تحریف است. جناب ایشان و امثال این برادر قبل از ورود در عرصه‌های تخصصی باید اندکی تحقیق و مطالعه کنند و خیلی عجولانه و سطحی وارد تحلیل مقولات پیچیده نشوند و امیدوارم خیلی زود جبران کند. اینکه برخی برادران فعال رسانه‌ای _مکلا یا معمم/ متصل یا معلق_ احساس کنند باید به جامعه مؤمن انقلابی خط بدهند و آنها را هدایت کنند، فی نفسه چیز بدی نیست اما باید بدانند گاهی با بازگو کردن #مقدمات_غلط، ممکن است موجب کج‌اندیشی و کج‌روی شوند. ▫️با اذعان به تفاوت بنیادین شرایط عالی این روزها [در میان مردم و مسئولان] با شرایط روزهای پرحادثه بهار و تابستان ۱۳۶۷، جهت مزید توجه این برادر و همه عزیزان، نکاتی پیرامون #قطعنامه۵۹۸ تقدیم می‌شود: ۱) پیام امام در نصب مرحوم هاشمی با عنوان جانشین فرمانده کل قوا را به دقت بخوانید. در آن متن تکلیف آن قرارگاه برای ادامه جنگ به وضوح تعیین شده است. طبعا اهتمام فرد مورد خطاب باید بر مدار حکم امام باشد نه تشخیص خودش مبنی بر #اجماع‌سازی برای پذیرش قطعنامه! ۲) امام چرا از سال ۶۶ که قطعنامه تصویب شد تا سال ۶۷ که پذیرفته شد، با پذیرش آن مخالف بود؟! ۳) خاطرات مرحوم هاشمی را بخوانید؛ گرچه تحریف به نقیصه زیاد دارد اما همین میزان متن موجود هم با مخالفت اولیه و طولانی‌مدت امام با قطعنامه تصریح کرده است! ۴) چرا امام از پذیرش قطعنامه به #جام_زهر تعبیر کرد؟! ۵) چرا امام بعد از پذیرش قطعنامه هرگز دیدار عمومی نداشت؟! ۶) چه کسانی با چه منطقی، برای پذیرش قطعنامه اجماع سازی کردند؟ ۷) نامه امام به خبرگان به تاریخ ۲۵ تیرماه ۱۳۶۷ را بار دیگر بخوانید! امام منطق پذیرش قطعنامه را توضیح داده اند؛ گزارشات مسئولان امر مبنی بر عدم امکان و توان ادامه جنگ! و البته تاکید کرده‌اند بیش از همه، گزارش فرمانده سپاه موجب شد قطعنامه را بپذیرند!(دعوای آقایان هاشمی و رضایی در کیفیت تدوین این گزارش را هم دقیق بخوانید!) ۸) در شرایطی که مسئولان سیاسی و نظامی بر نجنگیدن اجماع داشتند، تصمیم امام بر پذیرش قطعنامه، کاملا عاقلانه و حکیمانه بود و مبتنی بر مصالح عالیه اسلام و انقلاب و نظام و مردم. شما فقره اخیر را فقط از بیانات حکیمانه مقام معظم رهبری تقطیع کرده‌اید و به قول خودتان خواسته‌اید به طیفی از حزب‌اللهی‌ها تودهنی بزنید و هدایت شان کنید یا ساکت شان کنید! ۹) در طول تاریخ همواره یکی از ارکان #صلح_تحمیلی، جریان داخلی جبهه حق است! کتاب صلح امام حسن(ع) آقا را دقیق بخوانید! هم در ناحیه توده مردم و هم خواص و خصوصا کارگزاران!!! پس کسی کد انحرافی ندهد! صلح تحمیلی گرچه از ناحیه دشمن پیگیری می‌شود اما شرط تحققش، جناح داخلی جبهه حق است. کدهای انحرافی موجب غفلت از درون خواهد شد! گرچه همیشه و همه جا اولویت باید بر تحرکات دشمن خارجی باشد اما نباید فراموش کرد که گاهی دست و زبان دشمن در داخل جبهه حق فعال می‌شود و کاری می‌کند که دشمن به خودی خود هرگز توان انجامش را ندارد. در طول تاریخ تشیع، نمونه‌های فراوان از این خیانت‌ها و خباثت‌ها داشته‌ایم. کسی نمی‌تواند و نباید توجه ما را از مزدوران داخلی دشمن در سطوح مختلف، منحرف کند. ۱۰) شرایط امروز با شرایط روزهای منتهی به پذیرش قطعنامه هرگز قابل قیاس نیست؛ امروز سرداران غیور و شجاع و مطیع داریم که تا پای جان برای سرکوب دشمن ایستاده اند و هرگز کلمه‌ای که بوی سازش بدهد بر زبان نیاورده‌اند. امروز سلاح و تجهیزاتی داریم که در آن روزگار سخت، تصورش هم آرزو بود. امروز مردمان سلحشوری داریم که فرهنگ جهادی دهه شصت را بار دیگر تکرار کردند و البته با این تفاوت که تعداد زیادی از نسل فعلی بدون آنکه امام را ببینند یا در آن فضای آسمانی دهه شصت تنفس کنند، عاشقانه آن حماسه‌ها را تکرار کردند. امروز شبکه‌های خائن تروریستی و تجزیه‌طلب، منهدم شده و این بقایای مافنگی از عوامل موساد و سیا، با آن شبکه تون‌ریز دهه شصت هیچ قابل قیاس نیست. امروز کارگزاران سیاسی مان از مجلس و دولت و قوه قضائیه و سایر نهادها و سازمان‌ها، حول محور ولایت اجماع دارند و تقریبا هیچ صدای مخالفی شنیده نمی‌شود! اما آن روزها فضای #استراتژی_موازی در مجلس(مجمع عقلای حسن روحانی) و دولت(امثال روغنی زنجانی و محمد خاتمی و...) و حتی برخی رجال نظامی(رجوع شود به نامه روشنگرانه امام) وجود داشت! ادامه یادداشت: https://eitaa.com/rozaneebefarda/17606 @rozaneebefarda