eitaa logo
روزنه
6.3هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
2.2هزار ویدیو
260 فایل
دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر ارتباط با ادمین @M_shahidani
مشاهده در ایتا
دانلود
آقازاده‌ای که نشانه‌های در او نبود! دلنوشته ای به مناسبت سالگرد شهادت آیت‌الله اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 《یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در  نبود.》 (مقام معظم رهبری) وقتی از سیدمصطفی خمینی سخن میگوئیم، با شخصیتی ذوابعاد مواجهیم؛ از حیث علمی آثار پربار و متکثر او در رشته های مختلف علوم اسلامی(از فقه و اصول و تفسیر و حکمت و...) او را در طراز بزرگانی چون شهید صدر و از جهاتی بالاتر، قرار میدهد. از نظر معنوی از جوانی با اهل معنا مرتبط بود و اجمالا در گوشه ای از مکتوبات و آثار برجای مانده از او، گستره و عمق این حقیقت پیداست. اهل روضه خانگی و توسل مستمر به سیدالشهدا(ع) و از زائران پیاده حرم ایشان در ایام زیارتی خاص بود. اغلب شبها را تا صبح به مطالعه و تهجد بیدار می ماند. از نظر روابط اجتماعی، خوش مشرب و مهربان و محبوب بود؛ در قم و نجف، با بیوت و طیف های مختلف حوزوی روابط حسنه ای داشت. طیف وسیعی در مدار جذبه اش قرار گرفته بودند. این شخصیت جامع اما تمام استعدادها و معلوماتش را و کرد؛ در میدان سیاست، شمع جمع یاران و خار چشم دشمنان بود. در دوران زندان و تبعید امام، حلقه وصل مبارزان بود. در مبارزه، از هیچ کس باکی نداشت؛ چه شاه معدوم در تهران باشد، چه صدام ملعون در بغداد. در سیاست، اهل تعارف و تسامح نبود؛ عالمان درباری و سکولارهای حوزوی و جریانهای التقاطی(از چپگرا تا لیبرال مسلک) نزد او جایی نداشتند. از سمپاتهای جبهه ملی و نهضت آزادی و شریعتی و سازمان مجاهدین گرفته تا پیروان جریان های چپ سوسیالیستی و مارکسیستی و بعثی و التقاطی، هیچکدام شان نتوانستند کنند یا به بهانه ضرورت همگرایی سیاسی در دوران مبارزه، اجر و قربی نزد او یابند. او در مقابل انحراف سیاسی، سختگیر و صریح بود و عمیقا باور داشت هدف نباید وسیله را توجیه کند! سیدمصطفی فرزند ارشد یکی از مشهورترین مراجع تقلید شیعه در دهه چهل و پنجاه بود که به واسطه مبارزه علیه استکبار و استبداد و صهیونیسم و لیبرالیسم، شهرتی بین المللی یافته بود اما با اینهمه و برخلاف سلوک رایج در برخی بیوت، هیچ نشانه‌ای از آقازادگی در او دیده نمی شد! خودش آقا بود؛ آقای اهل فضل و معنویت، و در عین حال زاهد و ساده زیست و مردمی، همچون یک طلبه معمولی. او به حق اسوه تمام عیار است؛ شخصیتی بزرگ که به دلیل کینه توزی های کودکانه اهل انحراف و ارتجاع، به واسطه توطئه و و بعضا تخریب، همچنان ناشناخته باقی مانده است. تبارشناسی دوستان و دشمنان او و مطالعه آثار علمی و سلوک سیاسی او، برای عموم حوزویان، خاصه طلاب جوان، درس آموز و الهام بخش است. وقتی از سیدمصطفی سخن به میان آید، طراز انقلابی گری در حوزه بالا خواهد رفت و بساط الگوهای نازل و بعضا بدلی، جمع خواهد شد؛ او نشان داد تنها کسانی در ادعای انقلابی بودن صداقت دارند که همچون موم در دست ولی فقیه زمان باشند، از و مبرا باشند، زاهد و مردم مدار و دلسوز محرومین و مستضعفین باشند، در شناخت خط و خطوط راه انحراف و التقاط نپیمایند و در مقام اعلان نظر، لکنت و تعارف و ترس به خود راه ندهند. کسانی که عمل به تکلیف امروز را قربانی آینده موهوم و ریاست های دنیوی و حتی دینی نکنند. او نشان داد به جای تکالب بر سر مناصب و موقعیتها، باید رقابت و سبقت در مسیر مجاهدت، ارزش تلقی شود و سعادت آنکه، دفتر عمر، به خط خون و مهر امضا گردد. اگر فرزندان معنوی امام روح الله و خیل عظیم لشکر شهیدان در پیروی از امام عزیز تا پای جان مجاهدت کردند، اسوه آنان فرزند عزیزی بود که به لطف خفیه الهی در یکم آبان ۵۶، پای در این راه گذارده بود. در زمان حیات امام برای سیدمصطفی بزرگداشتی گرفته نشد، تا تبعیضی بین او و سایر فرزندان شهید امام در میان نباشد. بعد از امام هم ، پرچم و تریبون خط امام را غصب کردند و طبیعی بود، فرزند مجاهد امام، اولین قربانی قدرت طلبی های این انقلابی نمایان باشد. حالا اما جوانان حزب اللهی مصطفی را پیدا کرده اند؛ همچون گوهری گرانبها و گمشده ای که سالها دنبالش بوده اند. باید قدر این روزها را دانست... باید قدر آقا سیدمصطفی را دانست... 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
امام زاده ای که نبود! دلنوشته ای به مناسبت چهل و سومین سالگرد شهادت آیت‌الله اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 《یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در  نبود.》 (مقام معظم رهبری) وقتی از سیدمصطفی خمینی سخن میگوئیم، با شخصیتی ذوابعاد مواجهیم؛ از حیث علمی آثار پربار و متکثر او در رشته های مختلف علوم اسلامی(از فقه و اصول و تفسیر و حکمت و...) او را در طراز بزرگانی چون شهید صدر و از جهاتی بالاتر، قرار میدهد. از نظر معنوی از جوانی با اهل معنا مرتبط بود و اجمالا در گوشه ای از مکتوبات و آثار برجای مانده از او، گستره و عمق این حقیقت پیداست. اهل روضه خانگی و توسل مستمر به سیدالشهدا(ع) و از زائران پیاده حرم ایشان در ایام زیارتی خاص بود. اغلب شبها را تا صبح به مطالعه و تهجد بیدار می ماند. از نظر روابط اجتماعی، خوش مشرب و مهربان و محبوب بود؛ در قم و نجف، با بیوت و طیف های مختلف حوزوی روابط حسنه ای داشت. طیف وسیعی در مدار جذبه اش قرار گرفته بودند. این شخصیت جامع اما تمام استعدادها و معلوماتش را و کرد؛ در میدان سیاست، شمع جمع یاران و خار چشم دشمنان بود. در دوران زندان و تبعید امام، حلقه وصل مبارزان بود. در مبارزه، از هیچ کس باکی نداشت؛ چه شاه معدوم در تهران باشد، چه صدام ملعون در بغداد. در سیاست، اهل تعارف و تسامح نبود؛ عالمان درباری و سکولارهای حوزوی و جریانهای التقاطی(از چپگرا تا لیبرال مسلک) نزد او جایی نداشتند. از سمپاتهای جبهه ملی و نهضت آزادی و شریعتی و سازمان مجاهدین گرفته تا پیروان جریان های چپ سوسیالیستی و مارکسیستی و بعثی و التقاطی، هیچکدام شان نتوانستند کنند یا به بهانه ضرورت همگرایی سیاسی در دوران مبارزه، اجر و قربی نزد او یابند. او در مقابل انحراف سیاسی، سختگیر و صریح بود و عمیقا باور داشت هدف نباید وسیله را توجیه کند! سیدمصطفی فرزند ارشد یکی از مشهورترین مراجع تقلید شیعه در دهه چهل و پنجاه بود که به واسطه مبارزه علیه استکبار و استبداد و صهیونیسم و لیبرالیسم، شهرتی بین المللی یافته بود اما با اینهمه و برخلاف سلوک رایج در برخی بیوت، هیچ نشانه‌ای از آقازادگی در او دیده نمی شد! خودش آقا بود؛ آقای اهل فضل و معنویت، و در عین حال زاهد و ساده زیست و مردمی، همچون یک طلبه معمولی. او به حق اسوه تمام عیار است؛ شخصیتی بزرگ که به دلیل کینه توزی های کودکانه اهل انحراف و ارتجاع، به واسطه توطئه و و بعضا تخریب، همچنان ناشناخته باقی مانده است. تبارشناسی دوستان و دشمنان او و مطالعه آثار علمی و سلوک سیاسی او، برای عموم حوزویان، خاصه طلاب جوان، درس آموز و الهام بخش است. وقتی از سیدمصطفی سخن به میان آید، طراز انقلابی گری در حوزه بالا خواهد رفت و بساط الگوهای نازل و بعضا بدلی، جمع خواهد شد؛ او نشان داد تنها کسانی در ادعای انقلابی بودن صداقت دارند که همچون موم در دست ولی فقیه زمان باشند، از و مبرا باشند، زاهد و مردم مدار و دلسوز محرومین و مستضعفین باشند، در شناخت خط و خطوط راه انحراف و التقاط نپیمایند و در مقام اعلان نظر، لکنت و تعارف و ترس به خود راه ندهند. کسانی که عمل به تکلیف امروز را قربانی آینده موهوم و ریاست های دنیوی و حتی دینی نکنند. او نشان داد به جای تکالب بر سر مناصب و موقعیتها، باید رقابت و سبقت در مسیر مجاهدت، ارزش تلقی شود و سعادت آنکه، دفتر عمر، به خط خون و مهر امضا گردد. اگر فرزندان معنوی امام روح الله و خیل عظیم لشکر شهیدان در پیروی از امام عزیز تا پای جان مجاهدت کردند، اسوه آنان فرزند عزیزی بود که به لطف خفیه الهی در یکم آبان ۵۶، پای در این راه گذارده بود. در زمان حیات امام برای سیدمصطفی بزرگداشتی گرفته نشد، تا تبعیضی بین او و سایر فرزندان شهید امام در میان نباشد. بعد از امام هم ، پرچم و تریبون خط امام را غصب کردند و طبیعی بود، فرزند مجاهد امام، اولین قربانی قدرت طلبی های این انقلابی نمایان باشد. حالا اما جوانان حزب اللهی مصطفی را پیدا کرده اند؛ همچون گوهری گرانبها و گمشده ای که سالها دنبالش بوده اند. باید قدر این روزها را دانست... باید قدر آقا سیدمصطفی را دانست... @rozaneebefarda
تکرار یک توسط محمد مهاجری یار غار حسن روحانی! 🔸مدتهاست حسن روحانی از سخنرانی مسجد ارک در سال ۵۶ نان می‌خورد و طیفی از اعتدالی‌ها تلاش می‌کنند کاربست تعبیر برای رهبر کبیر انقلاب اسلامی را مرهون آن سخنرانی جا بزنند! این ادعاها در حالی تکرار می‌شود که بر اساس اسناد تاریخی متقن؛ اولا این تعبیر مدتها قبل از این در ابتدای دهه چهل در آثار برخی نویسندگان(از جمله کتاب سرود جهش‌ها نوشته مرحوم حکیمی و در اشعار نعمت آزرم) به کار رفته بود و در محافل انقلابی رواج یافته بود. ثانیا در دوران تبعید امام در نجف برخی آثار ایشان از جمله دروس ولایت فقیه و جهاد اکبر با تعبیر امام خمینی منتشر شده بود. ثالثا در فصلنامه ۱۵ خرداد(که تا سال ۵۴ در نجف منتشر می‌شد) و نیز در کتاب بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی(انتشار در سال ۵۶ در لبنان) نیز بارها تعبیر امام استفاده شده است. از همه اینها که بگذریم؛ اصولا استفاده از تعبیر توسط مردم به نحو تعینی و تدریجی صورت گرفت.گرچه سخنرانی مسجد ارک نیز در رواج بیشتر لفظ امام بی‌تاثیر نبود اما نمی‌توان و نباید از این قبیل امور سابقه مبارزانی تراشید و صرف تکرار لقبی که بیش از یک دهه در محافل انقلابی مطرح بوده را نشانه شجاعت ویژه نامید! لذا جناب مهاجری و سایر رفقای اعتدالی آقای روحانی اگر سند دیگری برای اثبات انقلابی‌گری وی دارند، بهتر است به همان‌ها اشاره کنند تا مردم با مبارزات ایشان در دوره پهلوی(!!!) آشنا شوند! ▫️در شجاعت فقهای شورای نگهبان همین بس که در مقابل جنگ احزاب دشمنان خارجی و داخلی اسلام و انقلاب مردانه ایستاده‌اند. @rozaneebefarda
پاسخ منفی ‏_خمینی به پيشنهاد بنی‌صدر پیرامون نخست‏وزيرى حاج احمدآقا @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️متن نامه بنی‌صدر به امام: بسمه تعالى حضور مبارك حضرت آيت اللَّه العظمى امام خمينى به عرض مى‏رساند، در اوضاع و احوال فعلى و با توجه به اينكه جامعه ما جامعه جوانى است و هيجان مثبت كار براى قرار دادن كشور در خط توليد و فعاليت، جنبه معنوى و هيجان‏آفرين را جنبه اصلى مى‏گرداند، يكى از مناسبترين اشخاص براى تصدى نخست‏وزيرى است. در صورتى كه موافقت فرماييد عين صواب است. ابوالحسن بنى‌صدر ▫️پاسخ امام: بسمه تعالى‏ بنا ندارم اشخاص منسوب به من متصدى اين امور شود. احمد، خدمتگزار ملت است و در اين مرحله با آزادى بهتر مى‏تواند خدمت كند. و السلام عليكم. روح‌اللَّه الموسوي الخمينى‏ ۱ مرداد ۱۳۵۹/ ۱۰ رمضان ۱۴۰۰ 🔶حاشیه روزنه پاسخ کوتاه و حکیمانه امام از جهات مختلف قابل تأمل و تحلیل است: ۱. امام ماهیت واقعی بنی‌صدر را از مدتها قبل می‌شناخت و با ریاست‌جمهوری وی مخالف بود؛ همانطور که بعدها بدان تصریح فرمودند اما دقیقا در چنین شرایطی، طیفی از روحانيان و روحانیت مبارز طرفدار دوآتشه بنی‌صدر بودند و بدنه گسترده‌ای از انقلابیون هم به تبع آنها، به جرگه حامیان بنی‌صدر پیوستند. ۲. حضور احمدآقا در کسوت نخست‌وزیری می‌توانست اهرم فشار و عامل تطهیر بنی‌صدر واقع شود و چه بسا با وارد کردن ایشان به نزاع‌های سياسی رایج، به شکاف در دل جریان انقلابی منتهی گردد لذا از این جهت، تدبیر امام در مخالفت با این امر، از بسیاری وقایع تلخ بعدی جلوگیری کرد‌. @rozaneebefarda
دستنوشته خواندنی مقام معظم رهبری در دفتر یادبود حرم مطهر حضرت معصومه(س) به مناسبت میلاد حضرت معصومه(سلام‌الله علیها) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸این یادداشت توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سوم مهرماه ۱۳۷۲، در دفتر یادبود آستانه‌ی مقدسه‌ی حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها نوشته‌ شده و در حرم مطهر نگهداری می‌شود. ▪️بخشی از متن یادداشت: بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم السّلام علیکم یا أهلَ بَیتِ النّبوة و مَوضِعِ الرّسالَة، السّلام عَلَیکِ یا قُرّةَ عَین آلِ الرّسُولِ (صلوات‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) افتخار خدمت در این آستان بلند‌پایه‌ی ملک‌پاسبان بر شما آقایان و عزیزان مبارک و گرامی باد. حقّ بزرگِ این سرچشمه‌ی نور و هدایت که یکی از ثمرات آن، تشکیل حوزه‌ی علمیه‌ی عظیم‌الشأن در سایه‌ی این بقعه‌ی مبارک است، چنان عظیم است که زبان و قلمِ چون من حقیر و ناتوانی را رساییِ بیان آن نیست. این حق بر دوش همه‌ی کسانی که از برکات این بقعه و این حوزه بهره‌مند شده‌اند، وظائفی را در خورد توان و امکان می‌گذارد. خداوند شما و همه‌ی متمسکین به ذیل ولایت رفیعه‌ی اهل بیت وحی و فضیلت را موفق به أدای این وظائف بدارد. خداوند عالمِ عظیم‌القدر مرحوم آیت‌الله حاج‌شیخ عبدالکریم و مرحوم آیت‌الله رحمهما الله‌تعالی را با مضطجعه‌ی این مَضجع شریف محشور فرماید و روح مقدس بزرگوار را که ، به عالی‌ترین درجات نائل فرماید و شما آقایان عزیز را حفظ کند. سیّدعلی خامنه‌ای-۷۲/۷/۳ @rozaneebefarda
شب قدر هنگام رقم خوردن سرنوشت‌هاست. و امشب سر مبارک مولای جهانیان امیرالمؤمنین علی علیه السلام با تیغ جهالت و نیرنگ نفاق ضربت می‌خورد. علی علیه السلام بعد از هزار سال همچنان است؛ راه و مرام آن بزرگ مرد دوران‌ها همچنان در معرض تیغ جهالت و حیله و فریبکاری قبیله و ست! تنها با این تفاوت که در زمانه ما در میدان تبیین و در عرصه جنگ سخت، دشمنان زبون را به زانو در آورده‌اند. تنها تحرکات و و که باید از آن ترسید! آنها که عجولانه و ناشیانه در پی آنند که تریبون و پرچم انقلابی‌گری را به چنگ آورند و آنها را ابزار نام و نان و خدای ناکرده وسیله خدمت به دشمن قرار دهند! قربان پابرهنه‌های بی‌ادعا و مجاهدان گمنام که برای تقویت جبهه حق از نام و آبرو و مال و جان شان مایه گذاشتند و درود به روح مطهر که معبر شهادت و سعادت را بر همگان گشود و ظرفیت‌های معنوی بی‌بدیل این ملت و امت را نمایان ساخت. و دعا کنیم برای آقای‌مان که میراث امام را حفظ و تعالی بخشید و امروز ما در دروازه‌های فتح جهانی قرار گرفته‌ایم. و سلام بر و که در هیچ یک از مجالس معنوی این ایام و لیالی جای شان خالی نیست.... و را با حمد و صلواتی یاد کنیم خدا کند که تا پای جان و تا هنگام مرگ بر عهد خود باقی بمانیم @rozaneebefarda
25.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
فیلم کامل بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون کتاب و کتابخوانی_ ۱۴۰۳/۲/۲۴ : اعتقاد من این است که همه آحاد مردم در طبقات مختلف سنی و علمی نیازمند به کتاب هستند و هیچ چیزی نمی‌تواند جای کتاب را بگیرد. نباید فضای مجازی جای کتابخوانی را بگیرد و کتاب باید همواره در سبد خرید و در مجموعه اوقات مردم جای خاص خود را داشته باشد. مسئولان وزارت ارشاد و سازمان تبلیغات اسلامی باید به کسانی که در کار نشر و تولید کتاب فعال هستند کمک کنند. البته در این بخش کمک‌هایی می‌شود و این روند باید ادامه یابد اما کار مهم دیگر این است که فعالان فضای مجازی، ترویج کتاب و کتابخوانی را از جمله وظایف خود بدانند. دستگاه‌هایی همچون ، و باید در زمینه برای نسل جوان و «وزارت آموزش و پرورش» و «وزارت علوم» نیز باید در زمینه ترویج کتابخوانی میان نوجوانان و جوانان بیش از پیش تلاش کنند. در زمینه قضایایی همچون ، ، و همچون (ره) یا کتاب مناسب وجود ندارد و یا کتاب «خواندنی» بسیار کم است که باید در این موضوعات تولید کتاب مناسب برای نسل جوان انجام گیرد. 🔶حاشیه الحمدلله که چنین رهبر حکیم و دوراندیشی داریم این گفتگو حاوی دغدغه‌های چندساله تاریخ‌پژوهان متعهد است. حالا دیگر تکلیف مشخص شد العاقل یکفیه الاشاره! بسم‌الله ببینیم متولیان امر چه خواهند کرد... @rozaneebefarda
امام زاده ای که نبود! دلنوشته ای به مناسبت چهل و سومین سالگرد شهادت آیت‌الله اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 《یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در  نبود.》 (مقام معظم رهبری) وقتی از سیدمصطفی خمینی سخن میگوئیم، با شخصیتی ذوابعاد مواجهیم؛ از حیث علمی آثار پربار و متکثر او در رشته های مختلف علوم اسلامی(از فقه و اصول و تفسیر و حکمت و...) او را در طراز بزرگانی چون شهید صدر و از جهاتی بالاتر، قرار میدهد. از نظر معنوی از جوانی با اهل معنا مرتبط بود و اجمالا در گوشه ای از مکتوبات و آثار برجای مانده از او، گستره و عمق این حقیقت پیداست. اهل روضه خانگی و توسل مستمر به سیدالشهدا(ع) و از زائران پیاده حرم ایشان در ایام زیارتی خاص بود. اغلب شبها را تا صبح به مطالعه و تهجد بیدار می ماند. از نظر روابط اجتماعی، خوش مشرب و مهربان و محبوب بود؛ در قم و نجف، با بیوت و طیف های مختلف حوزوی روابط حسنه ای داشت. طیف وسیعی در مدار جذبه اش قرار گرفته بودند. این شخصیت جامع اما تمام استعدادها و معلوماتش را و کرد؛ در میدان سیاست، شمع جمع یاران و خار چشم دشمنان بود. در دوران زندان و تبعید امام، حلقه وصل مبارزان بود. در مبارزه، از هیچ کس باکی نداشت؛ چه شاه معدوم در تهران باشد، چه صدام ملعون در بغداد. در سیاست، اهل تعارف و تسامح نبود؛ عالمان درباری و سکولارهای حوزوی و جریانهای التقاطی(از چپگرا تا لیبرال مسلک) نزد او جایی نداشتند. از سمپاتهای جبهه ملی و نهضت آزادی و شریعتی و سازمان مجاهدین گرفته تا پیروان جریان های چپ سوسیالیستی و مارکسیستی و بعثی و التقاطی، هیچکدام شان نتوانستند کنند یا به بهانه ضرورت همگرایی سیاسی در دوران مبارزه، اجر و قربی نزد او یابند. او در مقابل انحراف سیاسی، سختگیر و صریح بود و عمیقا باور داشت هدف نباید وسیله را توجیه کند! سیدمصطفی فرزند ارشد یکی از مشهورترین مراجع تقلید شیعه در دهه چهل و پنجاه بود که به واسطه مبارزه علیه استکبار و استبداد و صهیونیسم و لیبرالیسم، شهرتی بین المللی یافته بود اما با اینهمه و برخلاف سلوک رایج در برخی بیوت، هیچ نشانه‌ای از آقازادگی در او دیده نمی شد! خودش آقا بود؛ آقای اهل فضل و معنویت، و در عین حال زاهد و ساده زیست و مردمی، همچون یک طلبه معمولی. او به حق اسوه تمام عیار است؛ شخصیتی بزرگ که به دلیل کینه توزی های کودکانه اهل انحراف و ارتجاع، به واسطه توطئه و و بعضا تخریب، همچنان ناشناخته باقی مانده است. تبارشناسی دوستان و دشمنان او و مطالعه آثار علمی و سلوک سیاسی او، برای عموم حوزویان، خاصه طلاب جوان، درس آموز و الهام بخش است. وقتی از سیدمصطفی سخن به میان آید، طراز انقلابی گری در حوزه بالا خواهد رفت و بساط الگوهای نازل و بعضا بدلی، جمع خواهد شد؛ او نشان داد تنها کسانی در ادعای انقلابی بودن صداقت دارند که همچون موم در دست ولی فقیه زمان باشند، از و مبرا باشند، زاهد و مردم مدار و دلسوز محرومین و مستضعفین باشند، در شناخت خط و خطوط راه انحراف و التقاط نپیمایند و در مقام اعلان نظر، لکنت و تعارف و ترس به خود راه ندهند. کسانی که عمل به تکلیف امروز را قربانی آینده موهوم و ریاست های دنیوی و حتی دینی نکنند. او نشان داد به جای تکالب بر سر مناصب و موقعیتها، باید رقابت و سبقت در مسیر مجاهدت، ارزش تلقی شود و سعادت آنکه، دفتر عمر، به خط خون و مهر امضا گردد. اگر فرزندان معنوی امام روح الله و خیل عظیم لشکر شهیدان در پیروی از امام عزیز تا پای جان مجاهدت کردند، اسوه آنان فرزند عزیزی بود که به لطف خفیه الهی در یکم آبان ۵۶، پای در این راه گذارده بود. در زمان حیات امام برای سیدمصطفی بزرگداشتی گرفته نشد، تا تبعیضی بین او و سایر فرزندان شهید امام در میان نباشد. بعد از امام هم ، پرچم و تریبون خط امام را غصب کردند و طبیعی بود، فرزند مجاهد امام، اولین قربانی قدرت طلبی های این انقلابی نمایان باشد. حالا اما جوانان حزب اللهی مصطفی را پیدا کرده اند؛ همچون گوهری گرانبها و گمشده ای که سالها دنبالش بوده اند. باید قدر این روزها را دانست... باید قدر آقا سیدمصطفی را دانست... @rozaneebefarda
روایتی از و چالشی طیفی از با رهبر، در کوران حوادث [صفحه ۴ از ۶] ⭕️در مورد برخوردهای حذفیِ دیگران چه موضعی داشتند؟ 🔻ایشان برخوردهای غیرمنطقی و بعضاً توهین‌آمیزی که از ناحیه‌ی نیروهای غیررسمی و به و انجام می‌شد را دانستند و آن‌ها را و خود را بیان کردند. 🔻حتی وقتی یکی از دوستان گفتند که این رفتارهای نادرست دارد به می‌زند، آقا ضمن بیان این که من هر حمایتی را برای انجام می‌دهم، به صراحت فرمودند: من اجازه نمی‌دهم جریان روشنفکری در حوزه آسیب ببیند و یا شود و هر اقدامی که لازم باشد برای تقویت شما انجام می‌دهم. ⭕️درباره‌ی درگیری‌های خیابانی و یا حوادثی مثل کهریزک چه گفتند؟ 🔻اولاً حوادثی مثل کوی سبحان و کهریزک و... را تأسف‌بار و غیر قابل دفاع دانستند و مثلاً راجع به کهریزک به پیگیری‌هایی که خودشان کرده بودند و دستوراتی که داده بودند اشاره کردند. ثانیاً بیان کردند وقتی در دارد حوادثی اتفاق می‌افتد، همه نمی‌توانند در لحظه برای بهترین نوعی که می‌شود عمل کرد، تصمیم بگیرند. خطاها و اشتباه‌هایی هم وجود دارد؛ آن‌چنان نیست که کارهایی که شده قابل دفاع باشد. 🔻از سوی دیگر اشاره به این مطلب هم کردند که حضرت خیلی از مواقع نسبت به شکایت از عملکرد مسئولان می‌فرمودند که اداره کردن خیلی سخت است؛ یعنی کسی که در متن واقعه دارد کار می‌کند، کار خیلی دشوار است. نمی‌شود کاری بدون نقص درآورد مخصوصاً وقتی که رقیبی دارد خیلی فعال عمل می‌کند. 🔻افزوده‌ای که ایشان بر تحلیل دوستان داشتند این بود که آنچه در متن حوادث داشت اتفاق می‌افتاد، فقط بازیگران آشکار نبودند که این حوادث را رقم می‌زدند بلکه مرکزی به‌عنوان سازماندهی وجود داشت که در مقابل چارچوب‌های جمهوری اسلامی و نظام فعالانه عمل می‌کرد؛ یعنی در صحنه‌ای که رقیب معاند با نظام اسلامی به‌صورت سازمان‌یافته دارد هوشمندانه بحران‌سازی می‌کند، مدیریت بحران هیچ موقع خالی از خطا نیست و باید به‌صورت جامع همه‌ی جوانب دیده بشود و به تناسب آن با خطاها و کاستی‌ها برخورد شود. ⭕️ظاهراً عده‌ای توقعشان قبل از انتخابات سال ۱۳۸۸ این بود که آقا از یک فرد دیگر به‌عنوان کاندیدا که به‌لحاظ گفتمانی محاسن رئیس‌جمهور را می‌داشت و به‌لحاظ عملکردی معایب وی را نمی‌داشت حمایت می‌کردند تا رئیس‌جمهور شود. 🔻 در جلسه هم یکی از دوستان این مسئله را مطرح کرد که اگر از قبل روی یک فردی به‌عنوان کاندیدا کار می‌شد که متوازن‌تر حرکت بکند و تشنج‌آفرینی نکند، کار به اینجا کشیده نمی‌شد. ⭕️پاسخ آقا چه بود؟ 🔻اولاً گفتند خب این کار را باید شماها می‌کردید، چرا نکردید؟ ثانیاً گفتند اما اینکه توقع داشته باشید رهبری این کار را بکند، من هرگز این کار را نمی‌کنم. مقصودشان این بود که هیچ‌گاه رهبری تلاش نمی‌کند تا از قبل یک نسبت به انتخابات بشود. ⭕️ مهندسی انتخابات در یک ، امکان‌پذیرتر است تا مشارکت حداکثری. 🔻رهبر معظم انقلاب در بخشی از بیاناتشان که استدلال می‌کردند رویکرد و رویه‌شان تغییری نکرده بر این مطلب تأکید داشتند که من (رهبری) نه‌تنها در این انتخابات بلکه در گذشته هم معتقد و مُصر بر مشارکت حداکثری مردم در امور از جمله مشارکت حداکثری در انتخابات بودم. 🔻ایشان استناد کردند به که بر سر این قبیل موارد با برخی از آقایان داشته‌اند و در جلسات متعدد روی آن بحث کرده‌اند؛ برای مثال اشاره کردند ظاهراً به دوره‌ی دوم انتخاب آقای خاتمی و گفتند: من مثل سابق، اعتقادم این بود که باید مشارکت بالا باشد و بر آن اصرار داشتم، اما برخی از آقایان همیشه با آن مخالف بودند و معتقد بودند که لازم نیست مشارکت مردم در انتخابات بالا باشد؛ اگر ده دوازده میلیون هم شرکت کنند رئیس‌جمهور مورد نظر ما انتخاب می‌شود. @rozaneebefarda ادامه👇
پرونده ویژه روزنه درباره روابط انجمن حجتیه با ساواک (۱) ماجرای ناپدید شدن اسناد ساواک توسط نهضت آزادی و انجمن حجتیه از زبان بنیان گذار مرکز اسناد انقلاب اسلامی / امام خمینی: انجمنی‌ها را بیرون بریزید! 💥 اختصاصی روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 استاد ماجرای حضور انجمنی‌ها در مرکز اسناد ساواک را چنین بازگو می‌کنند: 🔻«از زیان‌هاى جبران‌ناپذیرى که بر انقلاب اسلامى وارد آمد، دستیابى و چیرگى گروه‌ها و سازمان‌هاى مرموز سیاسى ایران به اسناد و مدارک رژیم گذشته بود. در نخستین روزهاى پیروزى انقلاب اسلامى که امام در مدرسۀ رفاه به سرمى‌برد، یکباره خبر رسید که آقاى چند از را به جاى نامعلومى انتقال داده است. باقیماندۀ آن اسناد که چندین کامیون بود به آورده شد. گفتند در میان راه اوین ـ رفاه نیز برخى کامیون‌هاى حامل اسناد ربوده شده است! نخستین گروهى که به مرکز اسناد ساواک راه یافت، عناصرى از «جبهۀ ملى» و «نهضت آزادى» بود. طبق خبرهاى تأییدشده و مورد اعتماد و گواهى شاهدان عینى، آقاى اسناد و مدارک فراوانى را با و وانت‌بار از آن مرکز بیرون برده است. یکى از برادران روحانى به نام «ابن‌نصیر» که آن روزها در مرکز اسناد ساواک پاس مى‌داده است اظهار داشت که کوشیدم از بیرون بردن کامیون‌هاى انباشته از اسناد جلوگیرى کنم لیکن پاسداران لولۀ را به سوى من گرفتند و تهدید کردند که اگر کنار نروى تو را به مى‌بندیم. عناصرى از «جبهۀ ملى»، «» و سازمان منافقین، آنگاه که بسیارى از اسناد افشاگرانه و تاریخى را که مى‌توانست ماهیت احزاب و سازمان‌هاى سیاسى ایران و رازهاى درونى ماسون‌ها و سازمان را برملا سازد بیرون بردند و خیانت‌هاى خود به اسلام و ایران را تا پایه‌اى پوشیده داشتند، از آن مرکز کنار گذاشته شدند. به دنبال آنان، انجمن حجتیه بر مرکز اسناد چیره شد و سرپرستى آن مرکز را بر دوش گرفت و نزدیک چهار سال در دوران سرپرستى خود در راه ربودن، نابود کردن و پنهان داشتن اسناد خیانت‌بار انجمن کوشش کرد. از این رو امروز دستیابى به اسنادى که بتواند ماهیت این گروه‌ها را به شکل ریشه‌اى نمایان سازد، به آسانى به دست نمى‌آید.» 🔻ایشان در ادامه می‌نگارند: «پافشارى در راه کوتاه کردن دست این گروه از پست‌هاى کلیدى و بیرون ریختن آنان[۱] از مراکز و ارگان‌ها نه تنها براى این بود که آنان را گروهى منحرف مى‌دانست بلکه تشکیلات آنان را ناسالم و مرموز مى‌دید و در عدم وابستگى آنان به بازیگران سیاسى جهانى تردید داشت و شاید اطلاعات ریز و معتبرى پیرامون وابستگى و سرسپردگى این گروه به جریان‌هاى مرموز برون‌مرزى در دست داشت که هرگز بازگو نکرد. از این رو هماره از آنان بشدت احساس خطر مى‌کرد و از حضور آنان در برخى از نهادهاى کلیدى کشور رنج مى‌برد و بارها پیرامون خطر آنان به برخى از مقامات که نسبت به آنان خوشبین بودند هشدار داد.» 🔸[1] در سال ۱۳۶۱ مرا را فراخواند و چنین دستور داد: «سرپرستى مرکز ساواک را بر عهده بگیرید و «انجمن حجتیه»اى‌ها را از آنجا بیرون بریزید.» کتاب نهضت امام خمینی، ج۳، صص۱۶۳-۱۶۴، ص۱۷۰ ؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
ماجرای وعده آزادی‌های فراگیر در بیان امام خمینی / چه شد که وعده آزادی بیان کمونیست‌ها متوقف شد! 💥 اختصاصی روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسیاری از رسانه‌های ضد انقلاب و برخی از چهره‌های اشکال‌تراش داخلی در روزهای ، سخنان تقطیع شده امام خمینی را منتشر می‌کنند که امام تمامی گروه‌ها از جمله را وعده می‌دهند. اما با گذشت چند ماه از انقلاب آزادی‌های وسیع سیاسی و مطبوعاتی محدود می‌شود. از این رو این مسئله دست آویزی برای مخدوش کردن شخصیت امام و دستاوردهای انقلاب می‌کنند. غافل از اینکه خمینی به صراحت روند تغییر سیاست انقلاب و عوامل آن را در تاریخ ۵ آذر ۵۸ توضیح می‌دهند: «ما از اول که واقع شد تمام آزادیها در ایران بود. و مجال به تمام دستجات ما دادیم و هیچ ابداً جلوگیری از هیچ چیز نشد. لکن شروع شد. وقتی که دیدند آزادند توطئه‌ها شروع شد. توطئه قلمی که می‌خواستند مسیر ملت ما را منحرف کنند. و اینها همان اشخاصی بودند که جیره خوار سابق یا جیره خوار امریکا و امثال امریکا بودند و می‌خواستند که نهضت ما را به بکشند. و ما بعد از پنج ماه که به همه فرصت دادیم، توطئه گرها را پیدا کردیم، قلمهایی که توطئه‌گر بودند و می‌خواستند باز سلطه اجانب را بر مملکت ما مسلط کنند، آنها را گفتیم که نباید این کار را بکنند و باید محکمه ببیند که اینها چکاره هستند. و دیدیم که بعد از اینکه بررسی شد، اینها از اسرائیل خیلیشان ارتزاق می‌کردند. و بلندگوی بودند. بلندگوی بودند. منتها با صورتهای دیگر. و یک ملتی حق دارد که کسی که بخواهد ملتش را به تباهی بکشد و توطئه کند و باز همان مسائل سابق را برای او پیش بیاورد، از آن جلوگیری بکند. و الّا ملت ما طرفدار است. طرفدار همه جور آزادی است. و لکن طرفدار نیست. طرفدار تباهی نیست.» صحیفه امام، ج۱۱، صص۱۳۴-۱۲۳ @rozaneebefarda
دست‌های خالی و انفعال بازرگان در روزهای انقلاب/ موتور پیش‌ران انقلاب امام و مردم بودند یا سیاسیون لیبرال نازک نارنجی؟ 💥 اختصاصی روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 مرور رویدادهای دهه فجر انقلاب اسلامی یک واقعیت تاریخی مهم را نشان می دهد. اگر اختیار کار انقلاب به دست بود و ورود انقلابی امام و مردم نبود شاید به تبدیل می‌شد! بازرگان و دوستانش با به دنبال مذاکره با دولت ، و بودند تا به خیال خام خود، آن‌ها را متقاعد کنند برای انتقال قدرت. هیچ نشانه‌ای بر این وجود ندارد که این گره‌ای از کار انقلاب بگشاید. در تاریخ ۱۶ بهمن نخست‌وزیری بازرگان اعلان شد ولی بازرگان و معاونینش حتی یک وزارت خانه را در دهه فجر تحت اختیار نگرفتند در حالی که کارکنان برخی از وزارت خانه ها کرده و شرایط کاملا مهیا برای تصرف آنها بود. حتی بازرگان نتوانست برخی از اعضای کابینه خود را معرفی کند تا در مقابل ، قدرتی از خود نشان دهد. هر چه در این دهه پیش‌رفت مدیون و بود. دولت ضعیف بازرگان در همان ابتدا با حمایت‌های جدی امام آغاز شد و تظاهرات‌های گسترده مردمی که به امر امام در حمایت از دولت بازرگان رخ داد در نوع خود بود. نقطه‌ای از کشور نبود که در این دهه به برای حمایت از تشکیل دولت بازرگان دست نزند. نگرانی بیشتر مردم و انقلابیون از اقدام ارتش علیه انقلاب بود و در این امر نیز بازرگان نقش ویژه ای نداشت. با ورود به معرکه و حمله به نیروهای هوایی ارتش آغازی بر اقدامات خشونت آمیز ارتش بود که اگر نبود امام برای یاری نیروی هوایی و اگر نبود دستور امام به شکستن 21 بهمن، انقلاب با انفعال دولت بازرگان به مخاطره کشیده می‌شد. این واقعیت وقتی بیشتر عیان شد که مهندس بازرگان در اولین سخنرانی خود در 20 بهمن در آب پاکی را روی دست مردم انقلابی ریخت و به روحیه خود اعتراف کرد: «از حالا باید عرض کنم که از این بنده حقیر سراپا تقصیر انتظار علی بودن نداشته باشید. علی نیستم که همان شب اول بگویم معاویه از جایت بلند شو. ... که باید روی جاده‌های آسفالت و راه هموار حرکت کنم. شما باید این راه را برایم هموار کنید.» در همین سخنرانی بازرگان به جای برخورد قاطع با دولت بختیار، وی را خطاب می‌کند و سعی می‌کند با «من بمیرم و تو بمیری» او را راضی کند تا از دولت کنار رود! بازرگان می گوید: «این دعوا و جدال دوطرف دارد. یک طرف شاپورخان هنوز عزیز بنده، فقط شاپور از حزبش جدا شده، از جبهه‌اش جدا شده، از ملت جدا شده، از شاه هم جدا شده- خودش او را بیرون کرده، از مجلس و ملت هم جدا شده است. هیچ چیز ندارد آن وقت به نام ملت صحبت می‌کند. به نام قانون صحبت می‌کند.» روزنامه کیهان، 21/11/1357، شماره 10634، ص3. @rozaneebefarda