▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و #ملل_آیین_زرتشت
⭕️با این سلسله گفتارها همراه ما باشید تا چهره واقعی مدافعان #حقوق_زنان را برایتان از منابع و مدافعان #ادیان و #ملل مختلف افشا کنیم تا حقایق را بدانید ...😉👌
—---------
💯در 📚کتاب‌های دینکرد (به ویژه کتاب سوم)، ماتیگان هزار دادِستان، اندرزهای آذرباد مهرسپندان، ارداویراف‌نامه، شایست‌نشایست، وِدیوداد (وندیداد)، روایت امید اشه‌وهیشتان و بسیاری منابع دیگر، وضعیت اسفبار #زن_ساسانی (و عموماّ مردمان آن زمان) را به روشنی گزارش می‌کنند.
💢وضعیت ناگواری که محصول حاکمیت و قدرت بلامنازع و مهار نشده موبدان دین نوساختهٔ زرتشتی بوده است که خود را نمایندگان تام‌الاختیار خداوند بر روی زمین می‌دانستند و با اتکای به همین مشروعیت و با نام #دین و #خدا و #پیامبر، 😐
[1]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و #ملل_آیین_زرتشت
💢در متن #پهلوی زرتشتی «بندهش» آمده است که اهورامزدا چون از یافتن موجودی که بتواند زاییدن انسان (= مرد) را به عهده بگیرد، ناتوان شد؛ دیو فاحشه‌گری را برای اینکار انتخاب کرد. این #دیو دختر اهریمن بود و « #زن» یا « #جَهی» نام داشت.
⭕️بنگرید به: فرنبغ دادگی، بندهش، ترجمه مهرداد بهار، چاپ دوم، تهران، انتشارات توس، 1380، بخش نهم، در باره چگونگی زنان.
[2]
☝️💌منتظر #قسمت های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️در #دین_زرتشتی بجز امکان اجاره دادن زن، امکان ازدواج موقت یا صیغه نیز وجود داشت.
زنان صیغه‌ای (متعه) در حکم #کارگرانی بودند که وظیفه داشتند در کارگاه یا خانه #مرد که در حکم #کارفرما بود، کار کنند و نیز مشترکاً به او خدمات #جنسی بدهند. 😐
♨️تعداد زنان صیغه‌ای هر مرد بستگی به ثروت و موقعیت اجتماعی و شغلی او داشت. زنانی که به صیغه این مردان در می‌آمدند، در ازای کار روزانه خود دستمزدی نمی‌گرفتند و حقی بر ارث نیز نداشتند، اما مبلغی به عنوان #مهریه (صداق) دریافت می‌کردند و خوراک و پوشاک آنان تأمین می‌شد.
💢فرزندان این زنان نیز از مرد ارث نمی‌بردند و نام و نسب مرد به آنان نمی‌رسید. مرد همچنین حق داشت که یکی از زنان صیغه‌ای خود را با رضایت یا بدون رضایت او به یکی از پسران خود واگذار کند. 😳😕
در مجموع می‌توان گفت که زنان کارگر شاغل در کارگاه‌ها و خانه‌ها، در حکم زنان صیغه‌ای صاحب کارگاه بودند که می‌بایست بدون دستمزد و فقط در #ازای #خوراک و #پوشاک و #مبلغی_مهریه برای او کار کنند و #رضایت_جنسی او و #پسران او را نیز برآورده سازند.😣
✍بنگرید به: رضی، هاشم، دانشنامه ایران باستان، جلد یکم، انتشارات بهجت، تهران، 1381، صفحه 385 و 386
ارتلمه، کریستین، زن در حقوق ساسانی، ترجمه ناصرالدین صاحب‌الزمانی، چاپ دوم، تهران، ۱۳۴۴، صفحه 13
کتب مقدس مشرق زمین، جلد پنجم، صفحه 325 و 344.
[3]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
💢نگاره‌های بازمانده از عصر #ساسانی نیز از نگاه رایج ساسانیان به #زن حکایت می‌کند. در حالیکه نگاره‌های زنان پیش از تاریخ، عیلامی و اشکانی، با انبوهی از نقش‌های زنانی با شکوه و قدرتمند به دیده می‌آید، بر نگاره‌های ساسانی که بر جام‌ها و موزائیک‌ها بر جای مانده است، #زن تنها موجودی است که وظیفه #خوشگذرانی و #بزم و #ساز و #آوازمردان را بر عهده دارد.
⭕️ پدیده‌ای که شاهنامه فردوسی نیز به آن اشاره دارد و نام‌های زنان در #عصر_ساسانی شاهنامه بر خلاف پیشینیان پر افتخار خود همچو #فرانک و #گردآفرید و #منیژه، از شمار فراوانی معشوقگان درباری تشکیل شده است.
♨️ متن پهلوی «خسرو قبادان و ریدگی» نیز ویژگی‌های یک زن خوب از دید خسرو را باز میگوید. ویژگی‌هایی که در اندام و جاذبه‌های زنانه خلاصه می‌شوند.
✍بنگرید به :: متون پهلوی، سعید عریان، ص 82.
[4]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️به موجب متون زرتشتی ساسانی و به ویژه «ماتیگان هزار دادستان»، زنان اموال و مایملک مرد دانسته می‌شده و بهایی معین داشته‌اند. بهایی که معمولاً برابر با قیمت یک مرد برده، یعنی در حدود 2000 سکه نقره بوده است. این نکته همچنین از نخستین شواهد پیدایی برده‌داری در ایران عصر ساسانی حکایت می‌کند.
🔲بنگرید به: مدخل «برده و برده‌داری» Barda Bardadari در دانشنامه ایرانیکا.
[5]
ادامه دارد...👇
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
💢متون فقهی #زرتشتی، مقررات و دستورهای سختگیرانه فراوانی درباره اعمال و حرکات زنان دارند،
❌بطوریکه #زنان حتی در کوچکترین و شخصی‌ترین کارهای روزمره خود حق تصمیم‌گیری نداشته‌اند.
🔰آنان به هنگام دشتان ماهانه موظف بوده‌اند تا در جایی زندان‌مانند و دور از همگان به نام «دشتانستان» اقامت کنند و از آن خارج نشوند و نگاهشان به آتش نیفتد. از آنجا که زنان در این مدت سخت آلوده و خطرناک دانسته می‌شده‌اند، موظف بوده‌اند از ظرف‌های مخصوصی استفاده کنند و هیچ ارتباطی با دنیای خارج از دشتانستان نداشته باشند.
🔰زنان همچنین موظف بوده‌اند تا پس از پایان دشتان، دویست مور دانه‌کش را بکشند و
🔰خود را با پیشاب (ادرار) گاو نر شستشو دهند😣 (گاه در برابر یک موبد مرد، چون زنان حق موبد شدن نداشته‌اند). چنانچه زنی در این مدت آهنگ شوهر خود را می‌کرد، سزایش «مرگ ارزانی/ اعدام» بود.😟
🔲بنگرید به :: ماتیگان هزار دادستان، آناهیتا پریخانیان، چاپ ایروان، به زبان‌های ارمنی، انگلیسی و روسی؛ همچنین بنگرید به بخش‌های گوناگون از متن اوستایی «ودیوداد/ وندیداد».
[6]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
❌در ایران باستان:
⤵️زندانی کردن زنان به هنگام زائیدن طفل مرده نیز رایج بود. 💥
⭕️در این هنگام مزداپرستانِ زرتشتی می‌باید در جایی بی‌آب و علف، اتاقکی بسازند و #زن را به آنجا ببرند.
💢زن موظف بود در آن اتاقک چند جام از آمیخته پیشاب گاو نر با خاکستر را بنوشد در حالیکه تا سه روز حق نوشیدن آب را نداشته است.😧😣
🔲بنگرید به :: وندیداد، در مجموعه اوستا، گزارش جلیل دوستخواه، جلد دوم، ص 713 تا 716.
[7]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
💢پیوسته شاهد آن هستیم که
باستان گرایان جاهل و زرتشتیان بی اطلاع از کتب و شرع خویش به #اسلام خرده گرفته و درباره حقوق زن و حجاب سخن می رانند و لب به انواع جسارت ها میگشایند در حالی که این امور از اساس امور ایران باستان و از قوانین آیین زرتشت بوده است.
🍃همان طور که ...
⭕️ #آذرباد_مهرسپندان در اندرزهای خود که تنها خطاب به مردان و نه زنان گفته شده است، سفارش می‌کند که تا جای ممکن مانع از رفتن زنان خود به بیرون از خانه شوند. اما چنانچه به ناچار زنان قصد خروج از خانه را داشته‌اند،
موظف بوده‌اند با حجاب کامل و پوشش یکدست سر تا پا در انظار همگان ظاهر شوند و چنانچه کمترین آرایش و زیور خود را به دیگران نشان می‌داده‌اند، شایسته جهنم دانسته می‌شده‌اند.
☝️البته زنان اشراف در جامعه طبقاتی زرتشتی ساسانی از این قاعده و بسیاری قواعد دیگر معاف بوده‌اند.
🔲بنگرید به :: بخش‌های گوناگون از کتاب ارداویراف‌نامه، فیلیپ ژینیو، ترجمه ژاله آموزگار.
[8]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️زندگی زناشویی زن نیز زیر نفوذ عمیق موبدان بود.
❌دختر موظف بود در سن 9 سالگی با شوهری که برایش انتخاب می‌کرده‌اند، ازدواج کند و اگر به مدتی طولانی از این کار سرباز می‌زند و زندگی بدون شوهر را ترجیح می‌داد، سزاوار #مرگ بود.
💢مجازات مرگ همچنین برای زنی که به #قهر شوهر خود را ترک گفته بود نیز در نظر گرفته می‌شد.
🔲بنگرید به ::: شاهنشاهی ساسانی، تورج دریایی، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، ص 173 تا 175.
[9]
ادامه دارد...👇
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
✔️زنان می‌باید سه بار در روز در برابر شوهران خود زانو می‌زدند و می‌پرسیده‌اند که آقایش دوست دارد امروز چه کاری برایش انجام شود.
✔️ با این حال، زنان حق تقاضای طلاق و حق تصرف جهیزیه خود را داشته‌اند. اما پس از طلاق حق گرفتن منافع مترتب بر اموال و جهیزیه خود را نداشته‌اند.
⭕️مردان طبقه اشراف می‌توانسته‌اندبدون محدودیت زنان متعدد بگیرند. به هر تعدادی که امکانات مالی نگهداری از آنان را داشته باشند.
⭕️ همچنین مردان می‌توانسته‌اند تا در صورت فقر و ناتوانی زن خود را بفروشند و یا در صورت ناباروری خود، آنان را برای مدتی معین در اختیار مرد دیگری بگذارند و در واقع اجاره دهند (جزئیات این معامله‌ها را در «ماتیگان هزار دادستان» بخوانید). دستوراتی شبیه این در میان ادیان دیگر نیز دیده شده است، اما چنین به نظر می‌آید که مردم از این اجازه منفعت‌طلبانه موبدان استقبال نکرده و خشم آنان را برانگیخته‌اند.
⚫️ازدواج با محارم یا «خْـویدودَه» بدون در نظر داشتن رضایت یا نارضایتی زن، به گستردگی تبلیغ می‌شد.
❌ بطوریکه گناه مرد لواط‌کار تنها در صورتی پاک می‌شد که با مادر یا خواهر و یا دختر خود وصلت می‌کرد.😣
🔲بنگریدبه :: خرده مقالات، بیژن غیبی، چاپ آلمان، ص 350.
[10]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
💢کریستیان بارتُلُمه (Bartholomae) خاورشناس آلمانی در کتاب «زن در حقوق ساسانی»
ترجمة دکتر ناصرالدّین صاحب‌الزّمانی می‌نویسد:
⭕️«در امپراتوری ساسانی بنابر قوانین متداول، از قدیم زن شخصیّت حقوقی نداشت یعنی زن، #شخص فرض نمی‌شد بلکه #شیء پنداشته می‌گردید ... وی از هر لحاظ در تحت سرپرستی و قیومت رئیس خانواده که #کَتَکْ‌ختای (کدخدا) نامیده می‌شد قرار داشت.
♨️این رئیس خانواده ممکن بود پدر یا شوهر و یا در صورت مرگ آنها. جانشین آنها باشد.
⭕️اختیارات این قیّم یا رئیس خانواده، کمتر محدودیّتی داشت. تمام هدایایی که احیاناً به زن یا به کودکی داده می‌شد و یا آنچه که آنها بر اثر کار و غیر آن تحصیل می‌کردند عینا مانند درآمدهای اکتسابی بردگان، همه متعلّق به این رئیس خانوار بود».
🔲بنگرید به :::
کتاب «زن در حقوق ساسانی» تالیف کریستیان بارتُلُمه ترجمة دکتر ناصرالدّین صاحب‌الزّمانی ، ص 40
[11]
ادامه دارد...👇
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
💢پروفسور #کریستَن‌سِن (Christensen) خاورشناس دانمارکی در کتاب «ایران در زمان ساسانیان» می‌نویسد:
⭕️«اصل تعدّد زوجات، اساس تشکیل خانواده به شمار می‌رفت. در عمل، عدّة زنانی که مرد می‌توانست داشته باشد به نسبت استطاعت او بود». (صفحة 346 کتاب).
♨️کریستن‌سن تأکید می‌کند: «با وجود اسناد معتبری که در منابع زرتشتی و کتب بیگانگانِ معاصر عهد ساسانی دیده می‌شود، کوششی که بعضی از پارسیان جدید برای انکار این عمل یعنی وصلت با اَقارب می‌کنند، بی‌اساس و سبکسرانه است».(صفحة 348 کتاب).
🔲بنگرید به::: کرستین سن ، ایران در زمان ساسانیان ، ترجمه: رشید یاسمى ، ناشر: دنیاى کتاب ، تهران ، 1368 هـ ش / چاپ ششم
[12]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️کِلْمان هِوار (Huart) #خاورشناس فرانسوی در کتاب «ایران و تمدّن ایرانی» ترجمة حسن انوشه می‌نویسد: «آثاری از خرید زن در دوره ی ساسانی وجود داشت.
بنابراین رسم، همسر آینده مبلغی معیّن پول یا کالایی معادل آن مبلغ، به والدین زن می‌داد
💢لیکن بنابر [کتاب] دینْکَرد: اگر پس از ازدواج معلوم می‌گردید که زن ارزش مبلغ پرداخت شده را ندارد یعنی نازا بود، این پول می‌بایست به شوهر پس داده شود»!
🔲بنگرید به :::کتاب «ایران و تمدّن ایرانی» ترجمة حسن انوشه ص 160
[13]
ادامه دارد...👇
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⚪️بنابر آنچه که در کتاب «وَنْدیداد» آمده است
👈 زنی که کودک مُرده‌ای را بزاید باید «ادرار گاو» را با «خاکستر» به هم آمیخته، بخورد! در «وَنْدیداد» می‌خوانیم: «این زن باید یک مقدار خاکستر آمیخته به شاش گاو به اندازة سه لقمه، شش لقمه، یا نُه لقمه میل کند»! (وندیداد، ترجمة دکتر موسی جوان، صفحة 128).
⭕️در فصل شانزدهم از 📓کتاب «وندیداد» چنین آمده است که: «اگر زن زرتشتی حائض شود باید در اتاق جداگانه‌ای دور از شوهرش به سر بَرَد و شوهر به هنگام غذا آوردن برای او،
سه گام از وی فاصله بگیرد و پس از پاک شدن آن زن از حیض، باید سه سوراخ در زمین حفر کنند و زن را در سوراخ اوّل و دوّم با ادرار گاو و در سوراخ سوّم با آب غُسل دهند»!
💢 در وندیداد نوشته است: «این زن پس از نّه شد [اگر] باز هم در خون باشد، چنین معلوم خواهد شد که دیوها در جشن و بزرگداشت خودشان، آفت خود را به این زن نازل نموده‌اند»! (صفحه 240 کتاب وندیداد).
[14]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️یکی از آموزه های رفتاری در دین زرتشتی که نشانگر جایگاه زن در این آیین است، برخورد توهین آمیز با زنانی است که فرزندی مرده به دنیا می آورند. 😔زنانی که علاوه بر تحمل درد و رنج ناشی از آسیب جسمانی، می بایستی تحقیر و توهین های اطرافیان را نیز تاب بیاورند. 😔
💢در اوستا، وندیداد، #فرگرد پنجم، بند چهل و پنجم تا پنجاه و هشتم آمده است که زرتشت از اهورامزدا پرسید که 👈اگر زنی، فرزندی مرده به دنیا آورَد مزداپرستان باید با این زن چه کنند؟
❌و اهورامزدا پاسخ می دهد که باید این زن را سی گام دور از آب و آتش و مردم اشَوَن نگه دارند و حتی در جایی که گاوها و گوسفندان نیز از آنجا عبور کنند. باید گرداگرد آن زن، دیواری برآورند. اولین خوراک این زن هم باید سه یا شش یا نه جام گمیز (ادرار گاو) به همراه خاکستر باشد.
❌ این زن نباید تا سه شب آب بنوشد.
و باید تا نه شب دیگر تنها بماند و جدا از مزداپرستان زندگی کند. سپس باید تن و جامه ی خود را با ادرار گاو نر و آب بشوید تا پاک شود. البته دیگر هیچ کس حق ندارد از لباس های او استفاده کند مکر افراد ناپاک! [1]
♨️شگفت انگیزتر از همه این است که در بند هفتادم از #فرگرد هفتم، چنین آمده است که زرتشت از اهورامزدا پرسید:
«ای دادار جهان استومند، ای اشون؛ اگر تن ناپاک آن زن دچار تب لرزه شود یا آسیب های دوگانه ی گرسنگی و تشنگی بدو روی آورد، آیا رواست که آب بنوشد؟»
⭕️در بند هفتاد و یکم اهورامزدا پاسخ می دهد که این زن در این حالت می تواند با اجازه ی موبدان یا دیگر مردان آب بنوشد!
⭕️و در بند هفتاد و دوم آمده است که این زن -حتی در حال تشنگی زیاد- اگر بدون اجازه ی موبدان، آب بنوشد باید چهارصد تازیانه بر او زد! [2]
🤔به راستی زنی که فرزندش در زهدان مرده است، در کنار همه ی دردها و رنج های جسمی و روحی باید چنین مورد ستم و تحقیر قرار گیرد؟ آیا این زنِ رنج دیده به دلداری و محبت اطرافیان نیاز ندارد؟
🤔 آیا باید چندین شبانه روز در بدترین حالت ممکن او را نگه داشت و خاکستر و ادرار در دهانش ریخت؟؟
باید به او تشنگی داد و اگر از سر نیاز، بدون اجازه ی موبدان آب نوشید؛ باید به او چهارصد تازیانه زد؟؟
🔲پی نویسها===
[۱]. وندیداد ، پژوهش ژام دارمستتر ، ناشر دنیای کتاب ، تهران ، ۱۳۸۴ ، ص ۱۲۷ - ۱۳۰
[۲]. وندیداد ، پژوهش ژام دارمستتر ، ناشر دنیای کتاب ، تهران ، ۱۳۸۴ هـ ش ، ص ۱۵۵ - ۱۵۶
[15]
ادامه دارد...👇
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
📓اوستا ، وندیداد ، #فرگرد 16 بند 12 :
🗞زرتشت گفت : زن دشتان ( یعنی زنی که در زمان عادت ماهانه : پریود قرار دارد ) بعد از قطع شدن خون باید کارهایی را انجام دهد تا از آلودگی پاک شود .
⭕️ از جمله اینکه :
1⃣. باید سه گودال حفر کنند . در دو گودال اول این زن باید خودش را با ادرار گاو بشوید و در گودال سوم خود را با آب بشوید .
2⃣. سپس باید 200 مورچه دانه کش را از بین ببرد .
🔲بنگرید به :: اوستا ، گزارش دکتر دوستخواه ، انتشارات مروارید ، تهران ، چاپ شانزدهم، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان ، ج 2 ص 838
[16]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️ #دستور اوستایی :: دختران خود را به زرتشت و شاگردانش هدیه دهید
در کتاب اوستا ، وندیداد ، #فرگرد 14 ، بند 15 امده است یکی از راههای پاک شدن از گناه این است که گنهکار ، خواهر یا دختر نوجوان 15 ساله ی خود را به همراه گوشواره و پول و ... به اشون مردان ( زرتشت و شاگردانش ) پیشکش کند.
❌او باید اشونانه و پرهیزگارانه دختر دوشیزه ی مرد نادیده ای را چون تاوانی به روان سگ آبی ، به اشون مردی بدهد .
💢ای دادار جهان استومند ، ای اشون ،
چگونه دختری ؟
اهورامزدا پاسخ داد :
یکی از خواهران یا دختران جوان وی که از مرز پانزده سالگی گذشته و گوشواره هایی در گوش داشته باشد .
و در بند قبلش یعنی بند 14 آمده است که این گنهکار باید از روی رضایت و خرسندی بالش ، زیرانداز و رواندازی نیکو به عنوان بستر ( ! ) هم برای این اشون مردان آماده کند .😢
🔲بنگرید به :: اوستا ، گزارش دکتر دوستخواه ، انتشارات مروارید ، چاپ شانزدهم ، 1391 هـ ش ، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان، ج 2 صفحه 822
[17]
ادامه دارد...👇
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
❌در نگاه آیین زرتشتی ، زن و #ماده سگ
❌در اوستا ، وندیداد ، #فرگرد 15 بند 19 آمده است که اهورمزدا به زرتشت میگوید :
« این خویشکاری هر اشون مردی است که هر مادینه بارداری را خواه دوپا ، خواه چهارپا ، خواه زن ، خواه ماده سگ نگاهدار باشد. »
❌گرچه در نگاه اول ، این حکم از جهتی اخلاقی می نمایاند ، اما به راستی چرا اهورامزدا باید با لحنی زننده و توهین آمیز ، زن را در کنار و همردیف حیوانات چهارپا و مخصوصاً سگهای ماده قرار دهد ؟
🔲بنگرید به ::
اوستا ، وندیداد ، گزارش دکتر دوستخواه ، انتشارات مروارید ، چاپ شانزدهم ، 1391 هـ ش ، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان ، ج 2 ص 829
وندیداد ، پژوهش ژام دارمستتر ، ناشر دنیای کتاب ، تهران ، 1384 هـ ش ، صفحه 233
[18]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️ازدواج #استقراضی: به معنای درست‌تر قرض دادن زن به دیگران است.
💢نوع خاصی از ازدواج که در عصر ساسانی معمول بوده است، ازدواجی با عنوان زن عاریتی یا ازدواج استقراضی است. در توضیح ابتدایی این ازدواج چنین بیان می‌شود که اختیار موقت زنی به همسری فرد دومی در حالی که در قید ازدواج شوهر دیگری است.
در این نوع ازدواج شوهر حق دارد زن اصلی خود را به مرد دیگری که به جهت پرستاری کودکان خود، نیازمند یک زن است و علاقه به داشتن یک زن را به صورت پسندیده ای اظهار بدارد، بطور موقت به همسری بدهد.
♨️در مورد این ازدواج، شوهر اصلی حتی می‌تواند این عمل را بدون جلب رضایت زن خود انجام دهد.
هنگامی که شوهر همسر اصلی خود را بطور موقت و عاریتی به شوهر دوم به همسری می داد، دیگر مال و دارایی زن به شوهر دوم داده نمی‌شد. بلکه در ازدواج استقراضی تنها همان واگذاری موقت زن شرط است.
این واگذاری براساس عقد پیمان خاصی صورت می‌گرفت.[1]
⭕️این ازدواج در #متون زرتشتی نیز تایید و بیان شده است. در 📓کتاب ماتیکان هزار دادستان چنین آورده شده: یک مرد می‌تواند علی رغم میل و رضایت زن خود، او را به اشخاص تنگدستی که نیاز به زن داشتند، برای مدت معینی واگذار کند.[2]
⭕️در مورد تولد کودکی از این زن با شوهر دوم خود چنین آورده شده که کودکانی که در مدت و در نتیجه زناشویی استقراضی به دنیا می آیند، به شوهر اصلی تعلق داشتند، نه به پدر خود که شوهر موقت مادرشان محسوب می‌گردید. ولی با این وجود حق قیمومیت در تمام زمان ازدواج استقراضی از آن شوهر موقت بود. زیرا این نوع ازدواج بدون قیومیت شوهر دوم قابل تصور نیست.[3]
🖇شرایط معاهده، زمان واگذاری، فرزندانی که از این زن در مدت قرض دادن وی تولید می‌شد، همه قبلا مورد موافقت دو طرف قرار می‌گرفته است.
کودکانی که از شوهر دوم برای زن تولید می‌شد، متعلق به شوهر اول بود.[4]
✔️در مورد مدت زمان این ازدواج متنی وجود ندارد و تعیین مقدار مدت به عهده طرفین قرار داده بوده است. ولی از آنچه درباره این ازدواج اظهار می‌شود، مشخص می‌شود که مدت آن نسبتا طولانی بوده است.
🔲پی‌نوشتها===
[1] . کریستیان بارتلمه، کتاب زن در حقوق ساسانی، صفحه 56-57
[2] . ماتیکان هزار داتستان، در باره ی حقوق ساسانی، ج 1، ص 36
[3] . کریستیان بارتلمه، کتاب زن در حقوق ساسانی، صفحه 57
[4] . هاشم رضی در کتاب «وندیداد» در شرح فرگرد 4، صفحه 507-508.
[19]
☝️💌 منتظر #قسمت_های بعدی باشید😉
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
▪️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم▪️
📌 نقد_ادیان 🗯♦️💭♦️
#سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
⭕️#ژولیان بالدیک می نویسد ::
♦️هم چنین نکته ای ک شایان توجه است تاکید مستمر بر ازدواج با محارم است. پدیده ای که بدون هیچ شک شبهه ای در منابع و ماخذ مزدایی و غیر مستقیم به وضوح می بینیم
. به خلاف کوشش های قرن نوزدهمی که در جهت انکار آن به عمل آمده است...شواهدی به دست ما رسیده است که حکایت دارد خانم ها بر خلاف میلی باطنی خویش ،مجبور بودند تا با پدران و برادران خویش همخوابگی نمایند،هرچند که (در ظاهر) موافقت دامادها ضروری بود.«1»
⭕️ #ویل دورانت می نویسد:
♦️دختران طرف توجه نبودند...از گفته های ایرانیان قدیم در این باره یکی است که:پدران از خدا مسائلت نمی کنند ک دختری به ایشان روزی کند و فرشتگان،
دختران را از نعمت هایی که خدا به آدمی بخشیده به شمار نمی آورند.«2»
🔲بنگرید به 👇
«1»:: ژولیان بالدیک، ادیان آسیا،صفحه80و81
«2»:: ویل دورانت، تاریخ تمدن،جلد1،صفحه553
[20]
🏁پـــایــــان🏁
☝️💌 پایان این نقد، متشکرم بابت صبر و حوصله شما بزرگواران 🕹
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 همه موضوعی در کانال ما☝️😃👇
@rozaneyeagahi
🌹با سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم کانال روزنه ی آگاهی⛳️
باتوجه به اهمیت #مطالب، لیست این مطالب را جهت دستیابی راحت تر به صورت ذیل می باشد که برای🔎 #جستجو🔍 بر روی #هشتک کلیک فرمائید.😉👌
🔲 #یمانی_دروغین
🔲 #سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
🔲 #فرقه_انگلیسی_شیرازیه ، #تشیع_انگلیسی ، #عمامه_های_انگلیسی
🔲 #زندگی_نامه_اشو
🔲 #نقد_حکومت_پهلوی
🔲 #چرا_حج
🔲 نماز مهمتره یا امام زمان عج
🔲 #پروژه_2020
🔲 #فاطمیه_خط_مقدم_شیعه_است
🔲 #دستاوردهای_چهل_سالگی_انقلاب🇮🇷
🔲 #سوالات_فاطمیه
🔲 #پاسخ_به_شبهات
🈯️♒️💟♒️💟♒️💟♒️💟♒️💟♒💟♒️🈯️
از تک تک بزرگواران خواهشمندم که حتما به این موضوعات #نقد_ادیان_انحرافی و #فرقه‌های_نوظهور و #افشاگری_ها مراجعه فرمائید و خطرات آن را جدی بگیرید✡
✔️حتی شده برای آگاهی دادن به #یک_نفر این مباحث مطالعه کنید🌹 👌
💟❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎💟
🆔 @rozaneyeagahi
🌹با سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم کانال روزنه ی آگاهی⛳️
باتوجه به اهمیت #مطالب، لیست این مطالب را جهت دستیابی راحت تر به صورت ذیل می باشد که برای🔎 #جستجو🔍 بر روی #هشتک کلیک فرمائید.😉👌
🔲 #یمانی_دروغین
🔲 #سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
🔲 #فرقه_انگلیسی_شیرازیه ، #تشیع_انگلیسی ، #عمامه_های_انگلیسی
🔲 #نقد_فرقه_صوفیه
🔲 #زندگی_نامه_اشو
🔲 #نقد_حکومت_پهلوی
🔲 #چرا_حج
🔲 نماز مهمتره یا امام زمان عج
🔲 #پروژه_2020
🔲 #فاطمیه_خط_مقدم_شیعه_است
🔲 #دستاوردهای_چهل_سالگی_انقلاب🇮🇷
🔲 #سوالات_فاطمیه
🔲 #پاسخ_به_شبهات
🈯️♒️💟♒️💟♒️💟♒️💟♒️💟♒💟♒️🈯️
از تک تک بزرگواران خواهشمندم که حتما به این موضوعات #نقد_ادیان_انحرافی و #فرقه‌های_نوظهور و #افشاگری_ها و بخصوص موضوع #حج که حائز اهمیت می باشند مراجعه فرمائید و خطرات این فرقه ها را جدی بگیرید✡
✔️حتی شده برای آگاهی دادن به #یک_نفر این مباحث مطالعه کنید🌹 👌
💟❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎💟
🆔 @rozaneyeagahi
🌹با سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم کانال روزنه ی آگاهی⛳️
باتوجه به اهمیت #مطالب، لیست این مطالب را جهت دستیابی راحت تر به صورت ذیل می باشد که برای🔎 #جستجو🔍 بر روی #هشتک کلیک فرمائید.😉👌
🔲 #یمانی_دروغین
🔲 #سلسله_گفتارهای_جایگاه_زنان_در_ادیان_و
#ملل_آیین_زرتشت
🔲 #فرقه_انگلیسی_شیرازیه ، #تشیع_انگلیسی ، #عمامه_های_انگلیسی
🔲 #نقد_فرقه_صوفیه
🔲 #زندگی_نامه_اشو
🔲 #نقد_حکومت_پهلوی
🔲 #چرا_حج
🔲 نماز مهمتره یا امام زمان عج
🔲 #پروژه_2020
🔲 #فاطمیه_خط_مقدم_شیعه_است
🔲 #دستاوردهای_چهل_سالگی_انقلاب🇮🇷
🔲 #سوالات_فاطمیه
🔲 #پاسخ_به_شبهات
🈯️♒️💟♒️💟♒️💟♒️💟♒️💟♒💟♒️🈯️
از تک تک بزرگواران خواهشمندم که حتما به این موضوعات #نقد_ادیان_انحرافی و #فرقه‌های_نوظهور و #افشاگری_ها و بخصوص موضوع #حج که حائز اهمیت می باشند مراجعه فرمائید و خطرات این فرقه ها را جدی بگیرید✡
✔️حتی شده برای آگاهی دادن به #یک_نفر این مباحث مطالعه کنید🌹 👌
💟❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎♐️❎💟
🆔 @rozaneyeagahi