#تفسیر_آیه بعد از آن که در آیات گذشته به قسمتى از پاداش هاى اخروى مؤمنان صالح اشاره شد، در دو آیه بعد، به یکى از روشن ترین پاداش هاى دنیوى آن‌ها که حکومت روى زمین است با بیان شیوائى اشاره کرده مى گوید: در زبور بعد از ذکر چنین نوشتیم که سرانجام بندگان صالح من (حکومت) زمین را به ارث خواهند برد (وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الاْ َرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ). أرْض به مجموع کره زمین گفته مى شود و سراسر جهان را شامل مى گردد مگر این که قرینه خاصى در کار باشد، گر چه بعضى احتمال داده اند مراد وارث شدن سراسر زمین در قیامت است، ولى ظاهر کلمه أرض هنگامى که به طور مطلق گفته مى شود، زمین این جهان است. واژه ارث، به معنى چیزى است که بدون معامله و دادوستد به کسى انتقال مى یابد، و گاهى در قرآن کریم، ارث به تسلط و پیروزى یک قوم صالح بر قوم ناصالح و در اختیار گرفتن مواهب و امکانات آن‌ها گفته شده است، چنان که در آیه 137 سوره اعراف درباره بنى اسرائیل و پیروزیشان بر فرعونیان چنین مى خوانیم: وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کانُوا یُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الاْ َرْضِ وَ مَغارِبَها: ما شرق و غرب زمین را به ارث به آن قوم مستضعف دادیم . گر چه زبور در اصل، به معنى هر گونه کتاب و نوشته است، ولى در قرآن مجید، در دو مورد از سه موردى که این کلمه به کار رفته، اشاره به زبور داود است و بعید به نظر نمى رسد که مورد سوم یعنى آیه مورد بحث نیز به همین معنى باشد. زبور داود یا به تعبیرى که در کتب عهد قدیم آمده مزامیر داود عبارت است از مجموعه اى از مناجات ها، نیایش ها و اندرزهاى داود(علیه السلام) پیامبر. در اینجا این سؤال پیش مى آید: چرا در میان کتب آسمانى، تنها از این دو کتاب نام، برده شده است؟ پاسخ این است که این تعبیر، ممکن است به خاطر آن باشد که داود، یکى از بزرگترین پیامبرانى بود که تشکیل حکومت حق و عدالت داد، و بنى اسرائیل نیز مصداق روشن قوم مستضعفى بودند که بر ضد مستکبران قیام کردند، و دستگاه آن‌ها را در هم پیچیدند و وارث حکومت و سرزمین آن‌ها شدند... #تفسیر_نمونه ذیل آیه ۱۰۵ #سوره_انبیاء @Roznegaar

من رأی نمیدم آقا، چون رأی دادن من هیچ تغییری ایجاد نمیکنه! #پاسخ_به_شبهات ____________________________ 🔴 #شبهات_انتخاباتی 🔸 دریافت نسخه با کیفیت ✅ پاسخ #حجت_الاسلام_راجی را بشنوید... @Roznegaar

📰 نشریه فرانسوی نوشت: 👈بیش از ۲۳۰ هنرمند مشهور فرانسوی‌ از مکرون (رئیس‌جمهور) خواستند کشور فلسطین را به رسمیت بشناسد 🔷۲۳۵ هنرمند مشهور فرانسوی، در نامه‌ای مشترک به رئیس‌جمهور فرانسه #امانوئل_مکرون ، ضمن محکومیت جنایات اسرائیل خواستار به رسمیت شناختن #دولت_فلسطین ، در کنار ۱۴۶ کشور دیگر از جمله اسپانیا و نروژ و ایرلند شدند. 🔷آنها می‌گویند: با وجود اعتراض بین‌المللی، #اسرائیل به کشتار ادامه می‌دهد، دیگر زمان بحث نیست، زمان اقدام است و از #فرانسه می‌خواهند با به رسمیت شناختن #کشور_فلسطین موضعی «روشن و انسانی» اتخاذ کند. ✍#علی_هوشیار @Roznegaar

دیشب #مسعود_پزشکیان در میزگرد اقتصادی یک برنامه چالشی رو پشت سر گذاشت که از تک تک لحظاتش میشه نقد و ایراد پیدا کرد! اما رفتار رسانه‌ای اصلاحات چطور بود؟ چند کلیدواژه یا جمله رو بولد و ترند کردن تا ضعف شب گذشته به خوبی به حاشیه بره #زندگی_بدون_شرمساری یکی از این موارد هست که از دیشب ترند توییتر شده "من توهم تخصص ندارم" هم توی تلگرام پخش شده! کار رسانه‌ای و حمایت ۱۰۰ درصد یعنی اصلاح طلب ! بعد رفقای ما تیغ کشیدن روهم و منتظرن یکی سوتی بده ... @Roznegaar

🔴 حرف بی ربط پزشکیان:با فیلتر باعث فرار مغزهای صنعت دیجیتال شدیم!! ✍ #مسعود_پزشکیان طوری #سیاه‌نمایی میکنه هر کی ندونه فکر میکنه رتبه اول دنیا در #فرار_مغزها هستیم!! به گزارش پایگاه گلوبال اکونومی، ایران در خروج مغزها با واحد۵/۳۰ از شاخص ۱۰ در رتبه ۹۶ از ۱۷۰ کشور هست. ضمن اینکه طبق اعلام معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، تا الان ۳۰۰۰ نفر از نخبگان مقیم خارج از کشور با سابقه ۵ سال اقامت به ایران برگشتند. این همه سیاه نمایی برای گرفتن رای؟!!! @Roznegaar

🎥شهروند باکویی: ما آنقدر در محدودیت هستیم که وقتی نماز میخونیم میگویند با ایران همدست هستیم. وقتی از عقایدمون میگیم ما را متهم می کنند که با ایران هم عقیده ایم! @Roznegaar

🎥 #آیت‌الله_میرباقری بایسته‌های رقابت درون‌گفتمانیِ جبهۀ انقلاب، ۱۴‌۰۳/۳/۲۳ ▪️ ما باید رقابت درون‌گفتمانیِ جبهۀ انقلاب را بپذیریم؛ منتها اولاً این رقابت باید کاملاً اخلاقی و هم‌افزا باشد و زمینه را به‌نفع رقبای بیرونی تغییر ندهد؛ ثانیاً در جهت افزایش ظرفیت انسانی انقلاب، گفت‌وگوی فعّال (نه انفعالی) با جریان‌های رقیب را فراموش نکنیم، هم با بدنه عمومی و هم با لایۀ نخبگانی آنها. ▪️ همۀ کاندیداهای انقلابی‌، در دوره‌های قبلی نشان دادند که به‌نفع آرمان‌ها حاضر به فداکاری و ائتلاف سیاسی هستند. اما باید توجه کرد که ائتلاف سیاسی، با وجود بداخلاقی‌هایی که ظرفیت‌های جبهۀ انقلاب را فرسایش می‌دهد، ممکن نیست. با این چالش‌ها، اگر هم در پایان به وحدت برسیم، وحدت سیاسیِ پایدار نخواهد بود. @Roznegaar