❇ #تفسیر_آیه
فرار از مسئولیت به بهانه جبر
به دنبال سخنانى که از مشرکان در آیات سابق گذشت، در این آیات، به پاره اى از استدلالات واهى آنان و پاسخ آن اشاره شده است:
نخست مى فرماید: به زودى مشرکان در پاسخ ایرادات تو در زمینه شرک و تحریم روزى هاى حلال چنین مىگویند:
اگر خداوند مىخواست نه ما مشرک مىشدیم و نه نیاکان ما بت پرست بودند، و نه چیزى را تحریم مى کردیم
(سَیَقُولُ الَّذینَ أَشْرَکُوا لَوْ شاءَ اللّهُ ما أَشْرَکْنا وَ لا آبائُنا وَ لا حَرَّمْنامِنْ شَیْء)، پس آنچه ما کرده ایم و مىگوئیم همه خواست او است.
نظیر این تعبیر در دو آیه دیگر قرآن دیده مىشود، در سوره نحل آیه ۳۵ مىخوانیم:
وَ قالَ الَّذینَ أَشْرَکُوا لَوْ شاءَ اللّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَیْء نَحْنُ وَ لا آبائُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَیْء:
مشرکان گفتند:
اگر خدا مىخواست، نه ما و نه پدران ما، غیر او را پرستش نمىکردیم; و چیزى را بدون اجازه او حرام نمىساختیم !
و در #سوره_زخرف آیه ۲٠ آمده است:
وَ قالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ:
آنان گفتند:
اگر خداوند رحمان مىخواست ما آنها را پرستش نمىکردیم!
🌼🌼🌼
و این نشان مىدهد که مشرکان مانند بسیارى از گناهکارانى که میخواهند با استتار تحت عنوان جبر، از مسئولیت خلافکارىهاى خود فرار کنند، معتقد به اصل جبر بودهاند، و مىگفتند:
هر کارى را ما مىکنیم خواست خدا و مطابق اراده او است، و اگر نمىخواست چنین اعمالى از ما سر نمىزد.
آنها در حقیقت مىخواستند خود را از این همه گناه تبرئه کنند، و گرنه، وجدان هر انسان عاقلى گواهى مىدهد که بشر در اعمال خویش آزاد است نه مجبور، به همین دلیل اگر کسى ظلمى در حق او کند، ناراحت مىشود و او را مؤاخذه مىکند، و در صورت توانائى مجازات مىنماید.
همه اینها نشان مىدهد که مجرم خویش را در عمل، آزاد مىبیند، نه مجبور، و هرگز به این عنوان که عمل او مطابق خواست خدا است، حاضر نمىشود از عکس العمل صرف نظر کند (دقت کنید).
البته این احتمال در معنى آیه نیز هست که آنها مدعى بودهاند سکوت خدا در برابر بت پرستى و تحریم پارهاى از حیوانات، دلیل بر رضایت او است; زیرا اگر راضى نبود مىبایست به نوعى ما را از این کار باز دارد.
و با ذکر جمله وَ لا آبائُنا مىخواستهاند به عقاید پوچ خود رنگ قدمت و دوام بدهند و بگویند: این چیز تازهاى نیست که ما مىگوئیم، همواره چنین بوده است.
اما قرآن در پاسخ آنها به طرز قاطعى بحث کرده، نخست مىفرماید: تنها اینها نیستند که چنین دروغهائى را بر خدا مىبندند بلکه جمعى از اقوام گذشته نیز همین دروغها را مىگفتند ولى سرانجام گرفتار عواقب سوء اعمالشان شدند و طعم مجازات ما را چشیدند (کَذلِکَ کَذَّبَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا).
آنها در حقیقت با این گفتههاى خود، هم دروغ مىگفتند و هم انبیاء را تکذیب مىکردند; زیرا پیامبران الهى با صراحت، بشر را از بت پرستى و شرک و تحریم حلال خداوند باز داشتند، نه نیاکانشان گوش دادند و نه اینها، با این حال، چگونه ممکن است خدا را راضى به این اعمال دانست؟ اگر او به این اعمال راضى بود، چگونه پیامبران خود را براى دعوت به توحید مىفرستاد؟
اصولاً دعوت انبیاء خود مهم ترین دلیل براى آزادى اراده و اختیار انسان است.
سپس مىفرماید:
به آنها بگو: آیا راستى دلیل قطعى و مسلّمى بر این ادعا دارید؟ اگر دارید، چرا نشان نمىدهید ؟
(قُلْ هَلْعِنْدَکُمْ مِنْ عِلْم فَتُخْرِجُوهُ لَنا).
و سرانجام اضافه مىکند: شما به طور قطع هیچ دلیلى بر این ادعاها ندارید، تنها از پندارها و خیالات خام پیروى مى کنید
(إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ).
#تفسیر_نمونه
ذیل آیه ۱۴۸ #سوره_انعام
@Roznegaar
💌 خدا میگه
اونی که مراقب کارای خودشه جاش پیش من امن و راحته...
📖 برگرفته از #سوره_زخرف آیه ۵۱
@Roznegaar
یک نکته از قرآن
💌 بخاطر یک عیبهایی اصل کار رو زیر سؤال نبرید.
«أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً»
بخاطر اینکه بعضی از شما بد هستید، ما دیگر وحی نازل نکنیم؟
استاد #محسن_قرائتی
آیه ۵ #سوره_زخرف
@Roznegaar
🖤 وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
▪️ وقتی در معادلههای زندگیمان خدا را کنار میگذاریم اولین قدمِ سقوط را خودمان برداشتهایم چون آغوش شیطان را بر دست حمایت خدا ترجیح دادهایم.
#سوره_زخرف آیه ۳۶
@Roznegaar
🔶 أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
🔸 #روزی ، مُقَدَّر است و روزی مقدر را کسی نمیتواند از تو بگیرد. اما این به معنی دست شستن از کار و تلاش نیست چون خدا رزق مردم را در دست یکدیگر قرار داده و جز از راه تعامل به دست نمیآید. پس غصّۀ روزیات را نخور اما دعا کن که برای بهدستآوردنش به بندههای پست خدا محتاج نشوی.
#سوره_زخرف آیه ۳۲
@Roznegaar