eitaa logo
مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)
3.2هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
344 ویدیو
18 فایل
﷽ ✅ کانال مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ✔️ نظر، انتقاد و پیشنهاد 🆔 @rushdadmin ✔️ سایت مرکز ↙️ ✅ http://rushd.ir ✔️ کانال بله و تلگرام ↙️ ✅ @Rushdisu ✔️ اینستاگرام ↙️ ✅ instagram.com/Rushd.ir —---------------------
مشاهده در ایتا
دانلود
مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)
💠 نگاهی اقتصادی ـ اجتماعی به پدیده مبارک موکب 🔰 یافته‌هایی از پژوهشی حوزه تأمین مالی مواکب ▫️ اربعین تنها یک اجتماع بزرگ مذهبی نیست؛ بلکه مجالی برای تمرین و مشاهده الگوهایی از زندگی مؤمنانه، مشارکت اجتماعی و اقتصاد مردمی است. عمق‌ بخشیدن به این تجربه و استخراج آموزه‌های آن، می‌تواند زمینه استمرار این مسیر و حرکت به سوی تمدن نوین اسلامی را فراهم سازد. ▪️ هنگامی که واژه «موکب» شنیده می‌شود، نخستین تصویری که در ذهن بسیاری از ما شکل می‌گیرد، مراسم باشکوه اربعین و خدمت‌رسانی خالصانه به زائران حسینی است. بااین‌حال، موکب تنها نام یک محل پذیرایی یا استراحت زائران نیست؛ بلکه مفهومی عمیق و ریشه‌دار در فرهنگ مذهبی شیعیان است که امروزه در انواع مراسم دینی و آیینی به کار می‌رود. اما موکب‌ها چگونه شکل گرفته‌اند؟ چگونه اداره می‌شوند و با اتکا به چه منابعی می‌توانند، به‌ویژه در ایام اربعین حسینی، به یکی از ارکان اصلی این اجتماع عظیم و کم‌نظیر تبدیل شوند؟ یکی از مهم‌ترین ابعاد فعالیت موکب‌ها که کمتر به آن توجه شده، مسئله تأمین مالی آن‌هاست. البته تأمین مالی موکب را نمی‌توان از زمینه‌های فرهنگی، اعتقادی و اجتماعی آن جدا کرد. منابع مالی موکب‌ها در بستری از اعتماد، ایمان، مشارکت مردمی، روحیه خدمت و مواسات شکل می‌گیرد. بنابراین، تفکیک جنبه مالی از ابعاد فرهنگی و اجتماعی، صرفاً با هدف صورت‌بندی بهتر موضوع و تسهیل فهم آن انجام می‌شود. ▫️ صندوق موکب و سلفه، نمونه‌هایی از سازوکارهایی هستند که تأمین مالی موکب را در دل روابط اجتماعی مردم قرار می‌دهند. در کنار این ابزارها، فرهنگ پرهیز از ایجاد بدهی و خودداری از درخواست مستقیم کمک از زائران، جلوه‌ای از کرامت و اخلاص در خدمت به شمار می‌رود. ▪️ شناخت این الگوها می‌تواند افزون بر عمق‌بخشیدن به فرهنگ موکب‌داری، برای دیگر فعالیت‌های مردمی و اجتماعی نیز الهام‌بخش باشد. آموزه‌های اربعین نباید تنها به چند روز حضور در مسیر زیارت محدود بماند. شیعیان و محبان اهل‌بیت علیهم‌السلام باید بتوانند ارزش‌هایی را که در این ایام تمرین می‌کنند، در متن زندگی فردی و اجتماعی خود نیز جاری سازند؛ ارزش‌هایی چون خدمت بی‌منت، مواسات، اعتماد، مشارکت مردمی و تقدم نیاز دیگران بر منافع شخصی. ✍🏻 به قلم محمدمهدی عبدی | عضو شبکه پژوهشگران هسته تامین مالی مردم نهاد (احسانا) 📄 مطالعه متن کامل یادداشت ➖➖➖➖➖ ☑️ (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu
مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)
💠 نقش آیت الله مهدوی کنی (ره) در شکل‌گیری فرهنگ عمومی دانشگاه امام صادق (ع) از زبان شهید مصباح‌الهدی باقری 🍃🌸 به مناسبت ۱۴ مرداد | زادروز آیت الله مهدوی کنی (ره) ◽موضوع «تربیت» از دو طریق وارد جریان دانشگاه شد؛ یکی از طریق ساختارهای رسمی مانند معاونت دانشجویی و دوم از طریق فضاهای غیررسمی موجود در دانشگاه. آیت الله مهدوی کنی (ره) با تدبیر در خصوص این دو، به شخصیت دانشجویان، شکل بخشید. خاصه فضاهای غیررسمی دانشگاه، به مراتب اثر تربیتی بیشتری داشت. ▫️او دانسته بود که برای یک محیط تربیتی، علاوه بر اینکه باید امکان نفس کشیدن و حرکت وجود داشته باشد، رها هم نباید باشد! لذا فضای دانشگاه، یک فضای تعریف شده بود. این جمع‌وجور بودن امکان ملاقات دوباره و چندباره افراد را در همین محیط فراهم می‌کرد. دانشجویان در این محیط، دائماً در معرض همدیگر بودند. این تلاقی، خودش تربیتی بود. دانشگاه به معنای واقعی کلمه، یک محله بود. ▫️در دهه ۶۰ فضای جنگ، اثر عجیب و غریبی روی فرهنگ دانشگاه گذاشته بود. هر روز امکان داشت بغل‌دستی شما و هم‌اتاقی شما که تا دیروز به سروکلّه‌ی هم می‌زدید، برود جبهه و شود؛ لذا فضای جنگ، یک اتمسفر تربیتی و آدم‌ساز بود. ▫️اما شاید یکی از مهم‌ترین جلوات فرهنگ عمومی در این دهه، آن است که بالا و پائین دانشگاه به هم می‌آمد و همه با هم کار می‌کردند. یعنی بخشی از دانشگاه تعطیل نبود، در حالیکه باقی دانشگاه مشغول به کار باشند. یک نکته مهم که از نگاه آیت‌الله مهدوی نشئت گرفته و به دانشگاه تزریق شده بود این بود که همه‌ی ارزش‌ها در دانشگاه باید با هم کار کنند. دانشگاه با همه‌ی اجزایش تعریف و اداره می‌شود؛ کارمند، استاد، دانشجو و حتی فضای سبز دانشگاه! در این نگاه همه باید با هم کار کنند. 📄 برگرفته از سلسله جلسات مرکز رشد با استاد شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری 🌐 مجموعه نگاشت «متفکر نهادساز» در سایت رشدا (ره) ‌ ➖➖➖➖➖ ‌ ☑️ (ع) ‌ 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu
💠 گلوله‌های مجازی و وحدت ملی ایرانیان 🔰 سلسله یادداشت‌های جامعه پلتفرمی ▪️ وحدت ملی، امروز نه با گلوله، که با الگوریتم نشانه گرفته شده است. فروپاشی «حقیقت مشترک»، مقدمه فروپاشی هر ملتی است و این، مدل کسب‌وکار پلتفرم‌هایی است که از خشم ما سود می‌برند. ▫️ حدود پانزده سال پیش، ایلای پاریسر، پژوهشگر حوزه فناوری، هشداری داد که شاید در آن زمان زیادی بدبینانه به نظر می‌رسید. او گفت: «الگوریتم‌ها دارند دور هر یک از ما یک حباب نامرئی می‌سازند؛ حبابی که در آن، ما فقط چیزهایی را می‌بینیم که دوست داریم ببینیم و از هر آنچه با باورهایمان ناسازگار است، محافظت می‌شویم» امروز، آن هشدار به حقیقتی انکارناپذیر تبدیل شده است. ✍🏻 به قلم جواد آزادی | استاد و پژوهشگر هسته خط‌مشی فضای مجازی (سپهرا) 📄 مطالعه متن کامل یادداشت ➖➖➖➖➖ ☑️ (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @cpolicy
مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)
#ببینید 💠 عدالت در متن تصمیم‌ها؛ آغاز مسیر تربیت پیوست‌نگاران عدالت اجتماعی 🔹 در راستای شکل‌دهی به
💠 عدالت در تصمیم‌سازی؛ گامی به‌سوی نهادینه‌سازی پیوست عدالت 🔰 دومین دوره آموزشی پیوست عدالت اجتماعی ویژه مدیران وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی ❇️ در راستای نهادینه‌سازی پیوست عدالت در نظام تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری کشور و بر اساس تفاهم صورت‌گرفته با وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، دومین دوره آموزشی «پیوست عدالت اجتماعی» در این وزارتخانه اجرا شد. 👨‍🎓 روز سه‌شنبه ۶ مرداد ۱۴۰۵، دوره «آشنایی با ضرورت و چارچوب پیوست‌نگاری عدالت» با حضور مدیران کل، جمعی از مدیران و دستیاران این وزارتخانه برگزار گردید. در این دوره، ضمن تبیین ماهیت پیوست‌نگاری عدالت و جایگاه آن به‌عنوان یک فناوری نرم در تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری، از مدیران خواسته شد کارشناسان واجد شرایط را برای حضور در دوره‌های تربیت حرفه‌ای پیوست‌نگار معرفی کنند. ✅ رویکرد رصدخانه عدالت اجتماعی بر این است که با بهره‌گیری از دوره‌های آموزشی و کارگاه‌های عملی، شبکه‌ای از پیوست‌نگاران حرفه‌ای در درون هر دستگاه شکل گیرد تا ظرفیت تخصصی و نهادی لازم برای تدوین و اجرای پیوست‌های عدالت در همان دستگاه ایجاد و تقویت شود. ‌ ➖➖➖➖➖ ✅ (ع) ‌ 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @gerayeedalat