🦂🌒 پاسخ به شبهات مطرح شده درباره قمر در عقرب در اصول فقه، احکام شرعی به پنج دسته‌ی وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و اباحه تقسیم می‌شوند. هر یک از این احکام، مبتنی بر مصالح و مفاسد واقعی در عالم تکوین و تشریع وضع شده‌اند. حکم کراهت، نه یک توصیه‌ی سلیقه‌ای و نه امری بی‌اثر، بلکه نشان‌دهنده‌ی وجود یک مفسده‌ی محتمل است که شارع مقدس از آن تحذیر کرده است. برخی گمان می‌کنند که اگر یک عمل مکروه باشد، پس هیچ تأثیر واقعی ندارد، درحالی‌که این تصور ناشی از درک نادرست از نظام احکام الهی است. 👈یکی از موضوعاتی که در متون فقهی و روایی مورد تأکید قرار گرفته، پرهیز از انجام برخی اعمال خاص در ایام قمر در عقرب است. برخی این مسئله را خرافه‌ای بی‌اساس می‌دانند، اما این موضوع ریشه‌ی عمیق در نصوص دینی و حکمت شرعی دارد. امام صادق (ع) می‌فرمایند: مَنْ‌ سَافَرَ أَوْ تَزَوَّجَ‌ وَ الْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ‌ لَمْ‌ يَرَ الْحُسْنَى. زمانیکه قمر در عقرب است، هر کس مسافرت کند یا عقد نکاح نماید، نیکویى نبیند [وسائل الشیعه، ج ۱۱ص ۳۶۷] همچنین فقیه، احکام خود را از منابع معتبر شرعی یعنی کتاب، سنت، اجماع و عقل استنباط می‌کند و هیچ‌گاه بدون دلیل، حکمی را صادر نمی‌کند. حکم کراهت قمر در عقرب نیز یک دستور شرعی است که بر مبانی روایی و عقلایی استوار است. همان‌گونه که طبیب بر اساس یافته‌های پزشکی توصیه می‌کند که در شرایط خاصی از خوردن برخی غذاها پرهیز شود، فقیه نیز بر اساس ملاکات احکام شرعی، به مردم توصیه می‌کند که در ایامی که قمر در عقرب قرار دارد، از برخی اعمال خاص مانند ازدواج و مسافرت پرهیز کنند. در اصول فقه، اجتماع حکمین در موضوع واحد از جهات مختلف ممکن است. یعنی یک عمل می‌تواند از جهتی واجب و از جهتی دیگر مکروه باشد، بدون آن‌که این دو حکم با یکدیگر تناقض داشته باشند. نماز واجب است، اما خمیازه کشیدن در نماز مکروه است. اگر کسی در حال نماز خمیازه بکشد، نماز او باطل نمی‌شود، اما از کمال آن کاسته می‌شود. همچنین، حج یک فریضه‌ی واجب است، اما اگر کسی در ایام قمر در عقرب به سفر حج برود، گرچه وجوب حج همچنان برقرار است، اما ممکن است سختی‌ها و مشکلات این سفر افزایش یابد. بنابراین، کراهت به‌معنای عدم تأثیر یا بی‌اهمیتی نیست، بلکه نشانه‌ی یک هشدار شرعی برای پرهیز از شرایطی است که می‌تواند پیامدهای نامطلوبی داشته باشد. ادامه در پست بعدی👇 .