🔸ادامه 👇 7⃣در فرق هفتم هم می نویسد ؛ « در مكتب اخبارى، تمامى احاديثى كه در «كتب اربعه» (كافى، استبصار، من لا يحضره الفقيه و تهذيب) آمده، بلكه در ديگر كتاب‏هاى حديثى كه عالمان بزرگ شيعه آن‏ها را تدوين كرده و به صحّت احاديث نقل شده گواهى داده ‏اند، صحيح مى‏ باشد و مى‏ توان بر طبق آن عمل كرد، ليكن در نگرش اصولى، احاديث موجود در مجامع شيعى حتى «كتب اربعه» ممكن است مصداق يكى از عناوين و اقسام چهارگانه ياد شده قرار گيرند و همه آن‏ها را نمى ‏توان به صرف نقل در كتب ياد شده صحيح دانست. » 👌با توجه به آنچه در شماره ششم پاسخ گفتیم ، بطلان فرق هفتم هم روشن شد و معلوم گردید که در این زمینه نیز ، میان اصولی و اخباری فرقی نیست . 8⃣سایت اسلام کوئست به همان آدرسی که اشاره کردیم ، در تهمتی آشکار ، فرق دیگری نیز بیان می کند و می نویسد ؛ « اصولیون  اموری؛ مانند قبح تکلیف بمالایطاق (تکلیف کردن فوق طاقت قبیح است)، قبح عقاب بلابیان (عقوبت کردن بدون بیان و نشان دادن راه)، قبیح است و ... را قبول دارند، اما اخباریون این امور عقلی را قبول ندارند و نمی پذیرند » ❕یعنی می گوید اخباریون عقل خود را تعطیل کرده اند و می گویند عقل ما ، خوبی و بدی و حتی بدیهیات را درک نمی کند ، مگر آنکه شارع بگوید ❗️ چه تهمت واضح و آشکاری ❗️❗️ 👌اخباریون روایاتی که می گوید عقل حجت است و خوبی و بدی را درک می کنند قبول دارند و در کتب خود نقل می کنند که امام صادق عليه السلام فرمود ؛ «حجّت خداوند بر بندگان، پيامبر است و حجّت بين بندگان وخداوند، عقل است.» 📚الکافی ج 1 ص 25 👌امام كاظم عليه السلام به هشام بن حكم فرمود ؛ « اى هشام! خداوند، دو حجّت بر مردم دارد: حجّت آشكار و حجّت پنهان. حجّت آشكار، رسولان، پيامبران و امامان ‏اند، و حجّت پنهانْ عقلهايند.» 📚الکافی ج 1 ص 16 ❕شیخ حر عاملی ، از بزرگان اخباریون قائل به حجیت عقل در درک خوبیها و بدیها و بدیهیات قطعی است ؛ 📚الفوائد الطوسیه ص 426 👌بر این اساس ، طبق مبنای اخباریون ، عقل به صورت بدیهی درک می کند تکلیف بما لایطاق یا عقاب بلا بیان ، قبیح است و خداوند حکیم هیچگاه چنین نمی کند ، هیچ اخباری منکر این قضیه نمی تواند باشد ، آنچه که اخباریون در آن بر حکم عقلی تکیه نمی کنند ، آنجایی که عقل بخواهد بخودی خود ، حکم شرعی استخراج کند ، بدون آنکه مستندی از آیات و روایات داشته باشد ، در این صورت به عقل تکیه نمی کنند ، چنان که اصولیون نیز تکیه شان بر آیات و روایات است و دلیل عقلی را هم در برابر آیات و روایات قرار نمی دهند و هر دو دسته به کلام امام سجاد ع استناد می کنند که فرمود ؛ «بى ‏گمان، دين خداى عز و جل با خردهاى ناقص و انديشه‏ هاى باطل و تشبيه ‏هاى نادرست، به دست نمى ‏آيد و تنها با تسليم مى‏ توان بدان رسيد. پس هر كس در برابر ما تسليم باشد، سالم مى‏ مانَد و هر كس به ما اقتدا كند، هدايت مى‏ شود و هر كس به تشبيه و انديشه [ى خود] عمل مى‏ كند، هلاك مى‏ گردد و هر كس آنچه را ما مى ‏گوييم، نمى‏ تواند بپذيرد و در خود، انكارى نسبت به آن مى‏ يابد، نادانسته، به كسى كفر ورزيده است كه هفت سوره مثانى و قرآن بزرگ را نازل كرده است.» 📚بحار الانوار ج 2 ص 303 🔸ادامه 👇