درس عاشورایی ۲ داراب کلایی. ✅ جهت نورانیت بحث حدیثی نقل میگردد : 💎ثمره گریه بر أباعبدالله الحسین (ع) 🔻پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطِمَةُ! کُلُّ عَینٍ باکِیَةٌ یَومَ القِیامَةِ إلاّ عَینٌ بَکَت عَلی مُصابِ الحُسَینِ ❇️ ای فاطمه! همه چشم ها در روز قیامت گریان است جز چشمی که بر مصیبت های حسین بگرید. 📚 بحارالأنوار، ج ۴۴، ص ۲۹۳ ✅شناخت امام معصوم چه آثاری دارد ؟ برای اثبات امامت امامان اثنی عشری دلایل زیادی نقل کرده اند . به عقلی ونقلی به نص صریح. آیه "و لکل قوم هاد"، آیه "کونوا مع الصادقین" و آیه "اولوا الامر" و حدیث ثقلین و سفینه و اثنی عشر خلیفه، از جمله آیات و روایاتی است که شیعه بدانها تمسک می‌جوید.. امامت جایگاه ویژه ای در فرهنگ شیعه وجود دارد و خداوند در قران اهمیت ان را در سیر تکامل انسان و ادانه راه رسالت نبوت می داند ✅و در باره حضرت ابراهیم(ع) می‌فرماید: به یاد آور هنگامی که پروردگار ابراهیم او را با وسایل گوناگونی آزمود و او آزمایش خود را کامل کرد (و از عهده آنها برآمد) خدا به او فرمود: من تو را امام و رهبر مردم قرار دادم، ابراهیم(ع) گفت: از دودمان من (نیز امامانی قرار ده)، خداوند فرمود: پیمان و عهد من (امامت) هرگز به ستم‌کاران نمی‌رسد،(و تنها آن گروه از فرزندان تو که پاک و معصوم‌اند شایسته این مقام‌اند). بقره، 124. ✅ علامه حلی در توضیح کلام خواجه نصیرالدین طوسی به بعضی از این ضرورت‌ها اشاره کرده و می‌گوید: یک : وجود پیامبر ضروری است تا شناخت عقلی بشر، به واسطه بیان نقلی تقویت شود؛ گاهی در درونش وسوسه میشود و دچار تزلزل می گردد و امام و پیشوای الهی با راهنمایی ، فرد را جهت می دهد . دوم : بسیاری از امور است که عقل، حسن و قبح آن‌را درک نمی‌کند و باید دست به دامان پیشوایان الهی زد و بتوانندخوبی و بدی آنها را دریابد. سوم : بسیاری از اشیا مفید و برخی دیگر زیان بارند و انسان تنها با فکر خود قادر به درک سود و زیان همه آنها نیست. این‌جا است که احساس نیاز می‌کند تا سود و زیان اشیا را برای او بیان نمایند و این کار تنها از عهدۀ پیشوایان الهی مرتبط با منبع وحی بر می‌آید. چهارم : انسان یک موجود اجتماعی است و اجتماع بدون داشتن قوانینی که حقوق همه افراد را حفظ کند و آنها را در مسیر صحیح پیش ببرد؛ سامان نخواهد یافت و به کمال مطلوب نخواهد رسید، تشخیص این قوانین به طور صحیح و اجرای آنها جز به وسیله رهبران آگاه و پاک و معصوم الهی صورت نخواهد گرفت. پنچم : انسان‌ها در درک کمالات و تحصیل علوم و معارف و کسب فضائل متفاوت‌اند، بعضی از آنها توانایی حرکت در این مسیر را دارند و برخی عاجز و ناتوانند. رهبران الهی گروه اول را تقویت و گروه دوم را مدد می‌دهند تا هر دو گروه به کمال ممکن برسند. مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، ج 9، ص 38- 37.