◀️شبهه
#شماره_981
💡کلمات کلیدی :
#امام_صادق(ع)
#قیام_قائم
⛔️ شبهه:⛔️
حديث اول :
امام صادق ع
كل رَايَةٍ تُرْفَعُ قبل قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طاغوتٌ يُعْبَدُ مِن دون اللَّه عَزَّ و جَلَّ
ترجمه:
هرپرچمی که قبل از قیام قائم برافراشته شود صاحب آن طاغوتی است که به جای خدا او را میپرستد .
(کافی، جلد 8، صفحه 295 و وسائلالشيعة ج : 15 ص : 52 و مستدركالوسائل ج : 11 ص : 34)
(خلاصه شده)
❇️ پاسخ شبهه ❇️
🆔
@Wiki_Shobhe
✅
روایت اول
🔺
اول هرچندعلامه ی مجلسی،این روایت راموثق دانسته، (مراة العقول،ج 26،ص 325)
ولی سندآن، خالی ازاشکال نیست، چون، دراین سند«حسین بن مختار»واقع شده که در وثاقت و ضعف او، اقوال مختلف است.
http://yon.ir/uatV
🔺
دوم طاغوت،به معنای: 1) کاهن،2)شیطان 3)سردمدار ضلال و گمراهی
(مرآة العقول، ج 26، ص 325).
👈 و هر آن چه به غیرخداوند مورد پرستش و عبادت قرار میگیرد.(شرح اصول کافی مولی صالح مازندرانی،ج 12،ص 391، مرآة العقول، ج 26، ص 325 ).
👈 بنابراین از کلمه «طاغوت» و جمله «یَعبدُمن دون الله» درروایت استفاده میشود که منظور همهی قیامهانیست، بلکه قیام طاغوتی و قیامهایی است که درمسیر خداو اهلبیت (ع)نباشند.
لذاروایت اطلاق ندارد.
🔺
سوم اگراین روایت، اطلاق داشته باشد یعنی« هیچ قیامی تا زمان ظهوربرحق نیست» ازجمله👇
الف) قیام هایی که درتاریخ واقع شده مانند:
✔️1 - قیام کربلا
✔️ 2_ مانند قيام زيدبن علي «پسر حضرت سجاد(ع)».
⏪( یعقوب کلینی، روضة کافی، دارالکتب الاسلامیه، ج 8، ص 296، حدیث 456).
✔️3 - قيام حسين بن علي شهيد فخّ از نوادگان امام مجتبي (ع)
✔️4 - قيام مختار
⏪ ( بحارالانوارج 45 ،ص 345 ،حديث 13)
✔️5 - قيام توابين ...
در حالیکه این قیام ها مورد تأييد ائمه اطهار (ع) قرار گرفته است.
ب) قیام هایی که در روایات به وقوع آن قبل از ظهور تصریح شده مانند👇
1 - قیام یمانی
⏪(بحارالانوارج 52، ص 253)
2 - قیام خراسانی
🔺
چهارم بر اساس اصل امر معروف و نهي از منكر،(كه در شرايط خاصي بر همه افراد در هر زمان و مكاني واجب است)، مسلمان وظیفه دارد در مقابل منكرات و انواع ظلم و جور و مقابل ستمكاران قد علم كنند. و دربرابر آن ها بايستند.
بديهي است كه، ايستادن گاهي منجر به درگيري و قيام ميشود.
🔺
پنجم امام خمینی (ره) در مورد این روایت می فرمایند:"مراد این است که عَلَم مهدی به عنوان مهدویّت بلند کند. چنانکه در طول تاریخ پرچمهای زیادی به نام مهدی (عج) قیام کردند، ولی گذشت زمان آنها را رسوا نمود. حکومت نبودن یعنی اینکه همة مردم به جان هم بریزند، بکشند، اگر فرض میکردیم دویست تا روایت هم در این باب داشتند، همه را به دیوار میزدیم، برای اینکه خلاف قرآن است". (صحیفة نور، ج 20،ص 196ـ198).
🔺
ششم در مقابل این روایات، آیات زیادی داریم که، دستور به
✅ قیام برای خدا( سبا – 46) ،
✅ جهاد در راه خدا،
✅ امر به معروف و نهی از منکر
✅ مقابله با طاغوت
داده است و همچنین روایات فراوانی داریم که، دستور به امر به معروف و نهی از منکر (حر عاملی، وسائلالشیعه، پیشین، ج 11، ص 395).
و قیام در راه خدا، نموده است و دستورات و قوانین فراوان حکومتی، که در قرآن و روایات وجود دارد، نمیتوانند مخصوص زمان خاصی باشد.
✅
روایت دوم:
🔺
اول: این روايت، اصل قيام را رد نميكند، بلكه تنها خبر از عدم موفقیت و پیروزی ظاهری داده است، پس مضمون این روایت اینست که نوع قيام ها در ظاهر با شكست مواجه مي شوند .
🔺
دوم عدم پيروزي، نمي تواند دليل عدم تكليف باشد; يعني اين طور نيست كه عده اي بگويند" حالا كه ما در قيام پيروز نمیشويم، پس در مقابل ستمگران تكليفي نداريم" .
اي بسا زنده نگهداشتن دين و تكليف تقاضا میكند كه انسان همه چيز را فداي آن كند، مثل اباعبداله (ع) و...
✅ امانتیجه:
از مجموع مطالب گذشته، چنین به دست آمد که ظاهرا، وجوب جهاد در دوران غیبت، ساقط نمیشود، بلکه در تمامی زمان ها، جهاد، واجب است،
🔰
براي تفسير اين روايات چند راه وجود دارد👇
1.يكم) منظور از آن قيامهايي است كه، بدون اذن و اجازة معصومان(عليهم السلام) يا حاكمان شرع و نايبان عام امام در عصر غيبت صورت بگيرد؛
2.دوم) منظور قيامهايي است كه، به قصد دعوت به خويش و نه دعوت به سوي اهداف آلمحمد(ص) انجام گيرد، كه در روايات بارها به آن اشاره شده است؛
3.سوم)منظور قيامهايي است كه، در مقاطع خاصي، صورت ميگيرد، كه هيچگونه آمادگي، براي اينگونه قيامها نيست و ائمه(عليهم السلام) براي پيشگيري از اين قيامهاي زودرس و ناپخته آن جملهها را فرمودهاند و از آن نهي كردهاند.
http://yon.ir/Mn2S
✅
پاسخ دوم شبهه👇
https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/3116
📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲
https://eitaa.com/Wiki_Shobhe
کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:
https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg