امنیت فدای عدالت
🌱معروف است بین غربیها که
#توماس_هابز اندیشه سیاسی را بر محور امنیت پایه گذاری کرده. او معتقد است برای اینکه انسان به خواسته ها و تمایلاتش برسد باید از وضعیت
#جنگ خلاص شود. و این یعنی همه آزادیشان را به قدرت حکومت مرکزی بسپارند تا این قدرت مرکزی، اجازه کشمکش و ناامنی را ندهد و صلح محقق شود. این اندیشه هر چند با
#آزادی شروع میشود اما به بردگی و تابعیت محض از حکومت تمام میشود به نام
#امنیت و
#صلح.
🌱 اگر
#هابز هنوز حرفهایش در دنیای جدید خریدار دارد دلیلش این است که او
#بردگی را تیوریزه میکند. چه در داخل یک کشور و چه نسبت به
#جامعه_جهانی همه کشورها برده قدرت مرکزی باشند تا جنگ نباشد.
🌱در غرب اندیشه دیگری بروز کرد که مبنای ساختار سیاسی را
#هدف حکومتها قرار میداد امثال
#بنتهام و
#جان_استوارت_میل معتقد بودند همه چیز صرف رسیدن انسانها به آزادی و تمایلاتش بشود. از دل این اندیشه
#عدالت به عنوان غایت حکومتها مطرح شد. دشواری اصلی این نظریه نیز این بود که اگر
#عدالت یا
#منفعت یا
#آزادی یا هر غایت و هدفی ملاک باشد ، هر کس هر طور تشخیص دهد عمل خواهد کرد.
#قانون اولین چیزی است که نفله خواهد شد چون چه بسا قانون و عدالت با هم قابل جمع نباشند. یعنی جایی قانون پیاده میشود ولی منجر به
#ظلم میشود. قدرت مرکزی نیز هیچ مشروعیتی نمیتواند داشته باشد. چون مشروعیت او از غایت بود آنطور که هر کس میفهمد.
🌱هر دو نظریه تلاشهایی برای نجات خود کرده اند ولی موفق نبوده اند یکی
#حکومت و
#قانون را تضعیف میکند و دیگری
#عدالت و
#آزادی را.
🌱دیگر اینکه میگویند یکی از اشکالاتی که به
#امام_خمینی میشد این بود که
#انقلاب او منجر به ناامنی و جنگ داخلی میشود. و او پای
#عدالت و
#مبارزه با
#ظلم ایستاد. اما راه حل چیست؟
☘اولا امنیت و صلح هدف غایی حکومتها نیست بلکه آنچه هدف است رسیدن به خدا است. برای رسیدن به خدا البته حکومت عادلانه لازم است. و بنابراین امنیتی که بر بستر عدالت سوار شود خواستنی است نه امنیت به بهای ذلت و بردگی.
☘عدالت و آزادی از بردگی نیز حقایقی جزیی نیستند که فقط در اندازه من و تو و در داخل تعریف شوند بلکه در قواره یک امت هم معنی دارند. نمیدانم چرا برخی آزادی را قبول دارند ولی
#استقلال که همان آزادی در قواره امت است نمیشناسند. چرا مبارزه یک کشور با ظالم جهانی را عدالتخواهی نمیفهمند. این اندیشه و زاویه نگاه است که نسبت خود را با
#قانون و با
#حاکم_الهی نمیتواند تعیین کند.
☘در اندیشه دینی آنچه مبنا است حق الهی است و این بنیان تحقق عدالت است. در این اندیشه حق جامعه و جبهه حق مقدم بر حق افراد است. یکی از جاهایی که ریختن خون مظلوم و بیگناه در شرع حلال است جایی است که دشمن ظالم، آنها را سپر خود کرده باشد. این حفظ جبهه حق است که مقدم بر حتی جان افراد است.
☘
#عدالتخواهی که باعث تقویت ظلم به امت شود عین ظلم خواهی و بردگی جویی است. این در واقع عدالتخواهی نیست بلکه تقدم دادن فرد و خواسته های خود بر حق جامعه و امت است. این یعنی ضربه زدن به حق حاکمیت الهی.
☘امنیت فدای عدالت. اما عدالتی که با نگرش کلان هم عدالت باشد و نه ظلم. مبارزه
#خمینی هم مبارزه با ظلم داخلی و هم ظلم خارجی بود و عدالتخواهی برخی مقابله با ظلمهای داخلی و تقویت ظلم خارجی بود. چیزی شبیه عدالتخواهی در دوران
#مشروطه.
@ali_mahdiyan