💫 هرکس به قدر تقوا و طهارتش از قرآن بهره می‌برد قرآن كتابى است عمیق، داراى درجات و مراتب. هركس بقدر فهم خود از آن توشه مى‌گیرد. و در عین آنكه ظاهرش قابل ادراک براى عموم است، باطنش داراى منازل و مراحلى است كه هركس تا منزلى و تا مرحله‌اى پیش مى‌رود؛ و از آنجا به بعد دیگر نمى‌تواند به منازل بالاتر قرآن دست یابد؛ و معانى عمیقه و بواطن آن را بفهمد. و علاوه فهم باطن و حقیقت قرآن احتیاج به تزكیه و طهارت دارد. آن طور نیست كه فقط با مطالعه بتوان به حقیقت و عمق قرآن رسید. ... كسى كه مى‌خواهد به حقیقت قرآن و معانى عمیقه و اسرار باطنیهٔ آن برسد، باید به حقیقت طهارت مطلق رسیده باشد. به تبعیت از قرآن، و پیروى از منهاج و ممشاى آن حركت كرده، از عالم نفس امّاره عبور نموده، دیدگانش به جمال حضرت ازلى افتاده، و به مقام توحید مطلق واصل شده باشد. یعنى خود قرآن و عمل به آن، رفته رفته و درجه به درجه او را بالا برده و به اعلى درجه فائز گردانیده است. علم به قرآن موجب عمل، و آن عمل موجب علم بیشتر، و آن علم بیشتر مورث عمل بالاتر، و آن عمل بالاتر مورث علم عالى‌تر؛ و هلمّ جرّا همین‌طور هریک از مراتب علم و عمل در مرتبهٔ دانى، مورث علم و عمل در مرتبهٔ عالى شده؛ تا وى را به علم مطلق و عمل مطلق برسانند. یعنى علمى كه لایتناهى باشد، و عملى كه طاهر محض بوده و خلوص مطلق داشته و شائبه‌اى از أنانیت و هوىٰ و گرایش به ماسوى الله در آن مشاهده نشود. اینجا مقام فناء فى الله است كه براى عامل به قرآن پیدا مى‌شود. در اینجا حقیقت كتاب‌الله، مشهود و ملموس و محسوس مى‌گردد. و با چشم خدائى نظر بر كتابش مى‌افتد. و با گوش خدائى سخنانش را مى‌شنود. و با زبان خدائى قرآنش را مى‌خواند. اینجا بنده دیگر ربّ نیست، و ادّعاى ربوبیت ندارد. اینجا بنده است. محو است. اطلاق است. در اینجا جز ذات اقدس حضرت احدیت چیزى نیست. قطره دریاست اگر با دریاست ورنه قطره قطره و دریا دریاست این مقام اختصاص به مقرّبان درگاه حقّ، و روندگان واصل، و سوختگان آشفته و شوریده دارد. وگرنه سائر مردم، هركس به اندازهٔ فهم و قدرت عقل، و همچنین به مقدار تقوىٰ و طهارتى را كه حاصل كرده است؛ به همان مقدار از علوم قرآن بهره‌بردارى دارد. هركس كسب تقوىٰ و طهارت كند، عقلش قوى‌تر و به درجهٔ بهترى از قرآن رهنمائى مى‌شود. 📚 نور ملکوت قرآن، ج2، ص45 🆔 @allame_tehrani