♦️ اما فرقه ای مثل اکنکار چون رابطۀ معناداری بین انسان و خدا تعریف نمیکند، به تمسخر و استهزای شریعت و احکام الهی می پردازد. وانگهی روشن نبودن جایگاه انسان در این فرقه ، مانند بسیاری از ادیان و دینوارههای دیگر باعث بروز مشکلاتی در نظام انسانشناسی و خداشناسی آنها میشود.
🔻 در اینجا گوشهای از مباحث انسانشناسی اسلام ارائه میشود تا استواری مبانی دینی اسلام در برابر این دینوارهها روشن گردد.
🔷 انسان هرچند در اسلام دارای جایگاه ارزندهای است، هرگز به مرتبۀ خدا شدن دست نمییابد. از منظر اسلام انسان میتواند خدایی شود و با رنگ و بوی خدا زندگی کند اما هرگز انسان مسلمان در مسند خدایی جای نمیگیرد.
🔻 استاد مطهری گوشهای از مباحث انسان در اسلام را طرح کرده است که سزاوار است در اینجا بدان اشارهای اجمالی شود:
🔷 «انسان در جهانبینى اسلامى داستانى شگفت دارد. انسان اسلام تنها یک حیوان مستقیمالقامه که ناخنى پهن دارد و با دو پا راه مىرود و سخن مىگوید نیست. این موجود از نظر قرآن، ژرفتر و مرموزتر از این است که بتوان آنرا با این چند کلمه تعریف کرد.
🔶 قرآن انسان را مدحها و ستایشها کرده و هم مذمّتها و نکوهشها نموده است. عالىترین مدحها و بزرگترین مذمّتهاى قرآن، دربارۀ انسان است؛ او را از آسمان و زمین و از فرشته برتر و در همان حال از دیو و چهارپایان پستتر شمرده است.
🔷 از نظر قرآن، انسان موجودى است که توانایى دارد جهان را مسخّر خویش سازد و فرشتگان را به خدمت خویش بگمارد و نیز مىتواند به «اسفل سافلین» سقوط کند؛ این خود انسان است که باید دربارۀ خود تصمیم بگیرد و سرنوشت نهایى خویش را تعیین نماید.[5]
🔻 پینوشت:
[1]. شریعت کی سوگماد، توئیچل، ترجمه هوشنگ اهرپور، بیجا، بیتا، ج1، ص 26.
[2]. نی نوای الهی، توئیچل، ترجمه مهیار جلالیانی، تهران، 1381، امیر قلم، ص 23؛ اک ویدیا دانش باستانی پیامبری، توئیچل، ترجمه هوشنگ اهرپور، بیجا، 1376، ص 222.
[3]. اکنکار کلید جهانهای اسرار، ترجمه هوشنگ اهرپور، چاپ دوم، تهران، نگارستان کتاب، 1382، ص 129.
[4]. مجموعه آثار، استاد شهید مطهری، انتشارات صدرا، ج2، ص 268.
[5]. سودای دینداری، عبدالحسین مشکان سبزواری، قم، نشر صهبای یقین، ص 215.
#عرفان_های_نوظهور
#مدعیان_دروغین
https://eitaa.com/antihalghe