شیوه ترک و جدایی (یا عدم حضور) خیلی ها سوال می کنند و می گویند که ما یک فامیلی داریم که این ها گناهکار هستند، چیکار کنیم؟ صله رحم رو قطع کنیم؟ اینجا دو حالت هست: ۱- حالت اول این هست که رفت و آمد ما باعث می‌شود که اون فرد گناهانش کمتر بشه، یعنی او از ما اثر می گیرد، مثلا ما میریم خونشون ماهواره رو خاموش می کنند. یا مثلا اگر ما این مجلس عروسی رو بریم، به احترام ما گناه نمی‌کنند. یا مثلا بخاطر ما حجاب هایشان را امشب در مهمانی رعایت می‌کنند. اما اگر ما نرویم ممکن است گناهان بیشتری انجام بشه. اینجا واجب است که بریم و بیایم تا گناه را کم کنیم. ۲- حالت دوم این هست که اگر ما بریم یا نریم، باشیم یا نباشیم، به حال این ها فرقی نمی کند و این‌ها گناهشون رو می‌کنند و اصلا شأن و حرمتی هم قائل نیستند. اینجا دیگه نباید رفت. چون نه تنها اون ها اثری نمی‌گیرند، بلکه ممکنه ما و خانواده ما اثر بگیرند. اما صله رحم را نباید قطع کرد، درسته که ما اون مهمانی را نمی‌رویم اما رابطه را هم قطع نمی‌کنیم و با روش‌های تلفنی، پیامکی، هدیه فرستادنی، جویای احوال هستیم. در این شیوه اگر به این نتیجه رسیدیم که باید نرویم و نیاییم دو تا نکته مهم وجود دارد: ۱- به آن ها بفهمانیم که چرا رفت و آمد نمی‌کنیم. بگوییم که علت چیه، پیش خودشون فکر نکنند که راهمون دور بوده که نرفتیم خیلی راحت در تماس تلفنی بهشون بگیم که آره ما دوست داشتیم که بیایم ولی مشکل این بود. خیلی قاطع ولی مودب و با احترام ۲- نکته دوم این هست که باید محبتمون رو بیشتر ابراز کنیم مثلا اگر تا ماه پیش با این فامیلتون ماهی یک بار تماس تلفنی داشتید، حالا می‌کنیم ماهی دو، سه بار، بیشتر هم قربون صدقشون می‌رویم، مثلا میگیم: فلانی دلمون خیلی تنگ شده بود براتون، دیشب می خواستیم شام درست کنیم و با بچه ها بیاییم منزلتون، حیف! این ماهوارتون روشنه یا دخترتون حجابش رو رعایت نمی‌کنه، این ها گناهه دیگه، به هر حال حرامه! وگرنه اینقدر دلمون تنگ شده و دوست داریم... ← باید او بفهمد که شما با او مشکل ندارید، بلکه با این گناهش مشکل دارید و به محض اینکه این گناه رو قطع کنه، ما آماده برقراری روابط و رفت و آمد هستیم و این‌جوری راغب میشه که اون گناه رو قطع کنه. شیوه یاد مرگ بهترین ابزار و وسیله برای نهی از منکر، یاد مرگ و معاد است مثلا: خانم شما شب اول قبر ندارید؟! شیوه پرسشی پرسیدن و سوال کردن خیلی اثرگذار هست و معجزه می کند. پرسیدن باعث می شود که یک پردازشی در ذهن انجام بشه و اون فرد خودش جواب خودش را بدهد. این خیلی فرق می کند با این که ما خودمون جواب را به عنوان خوراک به اون فرد بدهیم. مثلا، واقعا چرا تو از چادر استفاده نمی کنی؟ بنظرت چرا چادری ها از چادر استفاده می کنند؟ علتش چیه؟ بنظرت واقعا کسی که نماز نمی خونه با کسی که می خونه پیش خدا فرقی ندارند؟ به این فکر کردی که اگر مسجد نماز بخونی با اینکه تو خونه نماز بخونی چقدر فرق داره؟ شیوه رسانه‌ای کردن انتشار رسانه ای، اینترنتی و حتی پخش در اخبار، گاهی اوقات لازم است که نهی از منکر در یک همچین سطحی انجام بشود و باعث میشه مسئولین و مردم بیدار بشوند. شیوه عضویت افراد را بیاوریم در بسیج، در مسجد، در کانون‌های فرهنگی مساجد عضو کنیم. گاهی می بینید به یک کسی یک کارت ساده عضویت در مجمع بسیجی و مذهبی می‌دهند و اون دیگه خودش رو بسیجی می‌پندارد و میگه من به این مسجد تعلق دارم و من نباید فلان کارو بکنم. مثلا اگر می بینید جایی چند تا بچه دارن بازی می‌کنن، صداشون کنید، چندتا شکلات بهشون بدید و ازشون بپرسید: شما بچه های کدوم مسجد هستید؟ اونا هم یکم فکر میکنند، حالا یا واقعا یا همین طوری یه اسمی پیدا می کنند و مثلا میگن ما بچه های مسجد امام زمانیم، ما هم میگیم: بارک الله، پس بچه های مسجد امام زمان هستید، موفق باشید! همین میشه عضویت! شیوه بذل مال و بذل جان در مورد بذل مال مثلا، از یک قمار فروش پرسیدند: اگر چقدر سرمایه داشته باشی میری سراغ یک کار بهتر؟ گفت مثلا فلان مبلغ ده نفر دور هم جمع شدند و هر کدام یک مقداری پول گذاشتند وسط و این پول رو بردند و دادند به اون آقا و یک شغلی هم بهش پیشنهاد دادند، این آقای قمار فروش، حرام فروش و حرام خور، توبه کرد و دارای یک شغل حلال و محترمی شد. در تحریرالوسیله حضرت امام آمده است که: اگر بذل مالِ قابلِ توجهی اثر دارد، بذل مال واجب است. اگر بذلِ جان اثر دارد، بذل جان واجب است. بذل مالش را علی ابن ابی طالب علیه‌السلام انجام داد و بذل جانش را هم که در بستر رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم خوابید و امر را بر همه تمام کرد. کلاس چهارم https://eitaa.com/fatemi5