👈قالب: 👈 #تولیدمحتوا 👈مخاطب👈 #پژوهشگران 👈عنوان👈 #شبهه_سأل_سائل 👈هشتگ:👈 #پرسش_پاسخ 👈 #سلسله‌پیام‌های‌تحلیلی‌تبیینی قسمت_۲۱🔻سوال؟🔻 🤔ماجرای آیه سَأَلَ سَائِلُ... و درخواست عذاب کسی که در مقابل فرمان ولايت در غدیر ایستاد چه بود؟ 🤔اگر شأن نزول آیه درست است پس چرا سوره معارج مکّی است درحالیکه ماجرای غدير در حجّة الوداع و اواخر عمر پيامبر رخ داده است؟ 🤔اگر در منطقه ابطح ؛ این عذاب نازل شد نام درّه اي در مکّه است. لذا آيه نمي تواند بعد از ماجرای غدير نازل شده باشد؟! 🤔ضمن اینکه طبق آيه ۳۳ انفال، با وجود پيامبر در میان مسلمین بر آنها عذاب فرود نمی آيد آيا قضیه نزول عذاب بر نعمان بن حارث فهری کذب است؟ 🤔در کتابهای معروف رجالی نامی از حارث بن نعمان وجود ندارد!حال چگونه اين آيه بر حوادث غدير و ولايت علی(علیه‌السلام) دلالت میکند؟! و .... 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 #پرسش_پاسخ 🔻پاسخ‌کوتاه:🔻 اولا: در بسياری از منابع اهل سنت رواياتی درمورد نزول این آيه درباره حوادث غدير آمده است.  ثانیا: بسياری از سوره های مکی آيات مدنی دارند.  ثالثا: ابطح به معنی شنزاری است که سيل بر روی آن جاری می شود و در اطراف مدينه نيز مناطقی وجود دارد که مردم آن را ابطح يا بطحاء مي نامند.  رابعا: منظور از عذاب در آيه ۳۳ انفال عذاب جمعی است نه فردی. ضمن اینکه: به اعتراف نویسندگان کتابهای طبقات نگاری، نام تعداد بسیار اندکی از صحابه در این کتابها آمده است و آنچه در این مجموعه ها آمده حتی یک دهم همه صحابه نیست. 💠💠💠💠💠💠💠 #پرسش_پاسخ 👇شرح‌کامل:👇 بسيارى از مفسّران و راويان حديث، در ذيل آيات اوّليّه سوره معارج، شأن نزولى نقل كرده اند كه خلاصه‌اش چنين است:  ...پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) على(عليه السلام) را در غدير خم به خلافت منصوب كرد و درباره او فرمود: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ». چيزى نگذشت كه خبر آن در اطراف پيچيد «نعمان بن حارث فهرى» كه از منافقان بود خدمت پيامبر(صلى الله عليه و آله) آمد و عرض كرد: تو به ما دستور دادى كه شهادت به يگانگى خدا، و رسالت تو بدهيم ما هم شهادت داديم. سپس دستور به جهاد و حج و نماز و زكات دادى همه اينها را پذيرفتيم. ولى به اينها راضى نشدى تا اين كه اين جوان (اشاره به على(عليه السلام)) را به جانشينى خود منصوب كردى و گفتى: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَعَلىٌّ مَوْلاهُ»؛ (هر کس من مولای او هستم پس علی مولای اوست). آيا اين كار از ناحيه خودت بوده يا از سوى خدا؟ پيامبر(صلى الله عليه و آله) فرمود: «قسم به خدايى كه معبودى جز او نيست از ناحيه خدا است». «نعمان بن حارث» روى برگرداند و گفت: «خداوندا اگر اين سخن حق است و از ناحيه تو است، سنگى از آسمان بر ما بباران!» ناگهان سنگى از آسمان بر سرش فرود آمد و او را كشت. و اينجا بود كه آيه‏ «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ‏ واقِعٍ‏» نازل گشت. آنچه در بالا آمد مطابق روايتى است كه در «مجمع البيان» از أبو القاسم حسكانى نقل شده است. همين مضمون را بسيارى از مفسّران اهل سنّت و راويان احاديث‏ با تفاوت مختصرى نقل كرده اند مانند:قرطبى و آلوسى و أبو إسحاق ثعلبى و... . علّامه امينى نیز در كتاب الغدير اين روايت را از سى نفر از علماى اهل سنّت (با ذكر مدرك و عين عبارت) نقل مى كند، از جمله: «سيره حلبى»؛ «فرائد السّمطين» حموينى؛ «درر السّمطين» شيخ محمّد زرندى؛ «السّراج المنير» شمس الدّين شافعى؛ «شرح جامع الصّغير» سيوطى؛ «تفسير غريب القرآن» حافظ ابو عبيد هروى؛ «تفسير شفاء الصّدور» أبو بكر نقّاش موصلى و ... ازجمله گرفتاران عذاب در زمان رسول‌الله «ابوزمعه» و «مالك بن طلاله» و «حكم بن ابى العاص» و غير آنها که به خاطر نفرين پيامبر(صلی الله علیه وآله) يا بدون آن شامل عذاب شدند. به عنوان نمونه در مورد عذاب شدن «حکم بن ابی العاص»،ابن اثير از طريق عبد الرحمن بن ابى بكر روايت نمود 📜📚مدارک؛ اسناد محتوای امروز از تفسير نمونه آیة‌الله مکارم و الغدیر علامه امینی... ➖➖➖➖➖➖➖➖ کلیک🔻ا👇ا🔻کنید 🇮🇷🕌🇮🇷ا🕋ا🇮🇷🕌🇮🇷 🔺ا👆ا🔺 سکوی‌گام‌دوم‌انقلاب کانال ادمین‌ها