#پرسش_پاسخ 👇جواب:👇 #حدیث‌لبیک قبل ازپاسخ به اصل‌حدیث اشاره می‌کنیم: حضرت موسی (علیه السلام ) در مناجات خود در کوه طورعرض کرد: یا اله العالمین (ای معبود جهانیان) جواب شنید: لبیک🕋 سپس عرض کرد: یا اله المحسنین (ای خدای نیکوکاران )همان‌جواب را شنید. سپس‌عرض‌کرد:یااله المطیعین:(ای خدای اطاعت‌کنندگان)بازهمان پاسخ را شنید. سپس عرض کرد:یااله‌العاصین(ای خدای گنهکاران)سه‌باردرپاسخ شنید: 🕋لبیک،لبیک،لبیک🕋 حضرت موسی عرض کرد: خدایا چرا، در دفعه چهارم،سه بار پاسخم دادی؟! خداوندبه اوخطاب کرد:عارفان به معرفت ونیکوکاران‌‌به‌نیکی‌ومطیعان اطاعت خود، اعتماد دارندولی گنهکاران‌جز فضل‌من پناهی ندارند،اگر از درگاه من ناامید گردند، به درگاه‌چه کسی پناهنده شوند؟!... 👇بررسی‌حدیث👇 درباب سند؛ بعنوان حدیث قدسی در کتاب منتخب قواميس الدرر، ص۲۸۵ملا حبیب الله كاشانى و زبدة القصص جلد۲ ذکر شده و سپس در قصص التوابین؛علی میر خلف زاده وپندهاي جاويدان محمدي اشتهاردي تکرار شده است... ازاسناددرجه اول اعتباری کتب شیعه نیست. امامحتوای حدیث از نظر دلالت، مشابه روائی درکتب معتبر دارد و درموسوعه قرآن و حدیث مرحوم‌ری‌شهری فراوان است. ⬇️⬇️⬇️ اینجا اگر دو مطلب را توجه داشته باشید؛ حدیث به معنای تجرّی(جرأت پیدا کردن) بر گناه نیست.👇👇 ۱.بخش اول حدیث بیانگر این نکته مهم است که بنده خدا نباید از قاعده خوف و رجا خارج شود لذا موحدونیکوکارومطیع نباید به خصیصه‌های عبادی خود مغرور شده که آفت بندگی محسوب می‌شود درمناجات‌های مأثور ببینید اهل‌بیت چگونه خاضعانه و ملتمسانه در درگاه الهی حاضر می‌شوندو حتی سخن‌گفتن ونفس کشیدن خوددرمحضرکبریایی الله خطا می‌دانند عبد واقعی همیشه باید اینچنین باشه تا در دام کبروغرور نیفتد. 🔽🔽🔽 ۲.از معنای غیر مستقیم نهفته در حدیث مشخص است هر عصیانگروگنه‌کاری را شامل نمی‌شود بلکه آن عاصیی که به خدا روی آورده و با برگشت به دامن پُرمهرالهی از عنوان گنه‌کار به توبه کننده تغییر مسیر داده و دراین مسیر جدید عملی ندارد که به آن بنازد بلکه شرمسار عمل گذشته خویش است لذا تنهاوتنها امیدبه فضل الله دارد و بس! پس عجیب نیست که ۳ بار لبیک از جانب خدا بشنود.👌 (اَللّهُمَّ اِغفِرلی وَ لَنا. آمین ‌یارَب‌َّالعاصِینِ) 🤲 #لینک‌کانال‌گام‌دوم‌انقلاب https://eitaa.com/gamdovomenglab