قسمت سوم در روایات از امام عصر به طاووس اهل الجنه تعبیر شده است. برداشت ظاهری از حدیث این است که جمال و زیبایی‌ اش چشم نواز است.🔽🔽🔽 مثلاوقتی همه‌پرندگان‌ درجایی‌جمع شوند به محض ورود(طاووس)همه چشم‌ها به‌ سمت او دوخته می‌شود. امابه نظر می‌رسد یک‌ معنای باطنی نیز در حدیث نهفته است.🤔 👇👇👇👇👇 🔘امام زمان با طول غیبت؛ متحمل بیشترین رنج و آزار و سختی ها از اوضاع مردم و ظلم و ستم ظالمین و مستکبران عالم و... شده و همه این مصیبات بر قلب مبارکش نشسته است. 🔸لذا اهل‌بیت از ظهور،به فرج وگشایش آل محمد تعبیر فرمودند و البته حضرت مهدی به تعبیر امام حسن عسکری،(سید آل محمد)است‌.🔻🔻🔻 🟤شاید طاووسی که همه محو زیبایی او هستند/خود/ناراحت پای‌کوتاه و[وبه‌گفته‌ پرنده‌شناسان]تحمل دردی که ازوزن بدن و پَرها بر وجودش نشسته! ؛ می‌باشد اما بیننده طاووس محو زیبایی اوست لذافکر می‌کنند؛هیچ غمی درطاووس وجودنداره! ♦️▫️♦️▫️♦️ حال به حدیث برگردیم: 🔶ازیک‌سو؛درغیبت ۱۲۰۰ساله امام مهدی،هیچکس ازدردوغم واقعی حضرت درکی ندارد'توگویی!حضرت درحصار امن الهی به‌راحتی مشغول گذران حیات‌مبارک خویش هستندبی‌آنکه متوجه باشند:👇 تمام مصیبات عالَم بر قلب حضرت × ۱۲۰۰ سال سنگینی می‌کند. 🔷و از سوی ديگر باظهور امام عصر؛ همه مردم عالم(الا‌ سران‌ کفر‌ و شرک‌ و نفاق!) محوزیبایی و تلالوعدالت ومواسات ونیکی حکومت جهانی حضرت می‌شوند و باز فهم درستی از سختی‌های طاقت‌فرسای قیام ندارند. 📝حال به این ناراحتی‌ها اضافه کنید"آثارِ عمل‌وسخنِ مخالف‌امرونهی‌الهیِ میلیاردها انسان درطول غیبت که بر قلب امام آن عصر سنگینی می‌کند!!! 🤔بله هیچ‌یک ازما نه می‌فهیم ونه درک می‌کنیم که امام‌ما همه غمها ؛ مصیبات ؛آثارمعاصی انسانها وهرظلمی که درطبیعت ازمخلوقی بر خلق دیگر جاری شود ⏬ تااعظم مصیبات عالم که درسال ۶۱ هجری (عاشورای‌حسینی😭😭😭)واقع شدو شومی نتایج سقیفه!😭😭😭و انواع فشار،ظلم،ستم‌وجهل‌هایی‌که‌بر۱۳معصوم قبل ازامام زمان واقع شد😭😭😭و... ((همه‌وهمه یکجا درقلب امام است.)) 👇🔻مگرنخواندید:🔻👇 فقط برای جنایات غیرقابل‌بیانِ واقع‌شده‌ در عاشورا! در زیارت ناحیه مقدسه فرمود: لَاَندُبَنَّ صَباحاً وَ مَسائاً ... اگر اشک چشمم تمام شود خون می‌گریم و... ⬇️ 🔻🔻🔻⬇️ {{نکته نهفته در تشبیه حضرت مهدی به طاووس‌ این است!}} اللهم اغفرلنا وعجل لولیک الفرج والعافیه والنصرالساعه‌الساعه‌الساعه‌الان‌الان‌الان.. https://eitaa.com/gamdovomenglab