🇮🇷🚩هوالعزیزالجبّار🚩🇮🇷 آیا سرکوب یهود توسط بُخت‌النصر، همان مجازات مدنظر قرآن در سوره اسراء است؟ ▪️یهود، در طول تاریخ، فسادهای متعددی داشته است اما دو فساد متمایز آنان در قرآن، برجسته شده است. ▪️آیات ابتدایی سوره اسراء، عقوبت و مجازات یهود مفسدِ بنی‌اسرائیلِ ساکن فلسطین را وعده قطعی خداوند معرفی می‌کند که توسط عباداً لنا انجام خواهد شد: ▪️وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبيراً فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولی‏ بَأْسٍ شَديدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً ▪️فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبيراً[۱] ▪️سوال اساسی این است: عِباداً لَنا: بُخت النصر است یا مومنان؟ به دلایل متعدد، نمی‌تواند شامل کافران شود. عبادناً، فرق دارد با عباداً لنا اولی مشترک بین کافر و مومن و دومی، مختص مومنان است، عبادنا و مشابه آن(عباده، عبادی) ترکیب اضافی و بین مؤمن و کافر، مشترک است و در آیات قرآن برای هر دو گروه، استعمال شده است، اما عباداً لنا و مشابه آن(عباداً لی، عبداً لله)، مختص مؤمنان است[۲] و با تأکید بر اصل نظریه عدم ترادف در قرآن[۳] نمی‌توان عبادنا را به جای عباداً لنا استعمال کرد[۴] بنابراین، عباداً لنا در سوره اسراء، نمی‌تواند وصف برای کافران همچون بُخت‌النصر باشد. فساد یهود بنی‌اسرائیل در فلسطین ▪️حتی اگر فرض کنیم مجازات یهود در همه ادوار تاریخ مقصود است و حتی فسادهای یهود قبل اسلام همچون سرکوب یهود توسط بخت‌النصر را هم شامل می‌شود. ▪️خوب، یهود در طول تاریخ، چند بار حکومت مستقل تشکیل داده است؟: حضرت داوود و سلیمان، حکومت حشمونیان، رژیم اسرائیل از سوی برای فساد یهود و طرف جنگ با آنها، در سوره اسراء، پنج فاکتور قرآنی ذکر شده است: ۱- فساد بنی‌اسرائیل ۲- علو کبیرا ۳- تجمع یهود در فلسطین ۴- جنگ اول با عبادا لنا ۵- جنگ دوم از سنخ عباداً لنا مجازات‌کنندگان با محوریت مسجدالاقصی: وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ ▪️کدام حکومت فوق، همه پنج فاکتور مورد اشاره قرآن را دارا است؟ قطعا رژیم اسرائیل. ▪️زیرا بیان گردید: حضرت داوود و سلیمان هم که پیامبر و نبی بودند و فساد یهود را شامل نمی‌شود. حشمونیان هم با اختلاف داخلی و سپس حمله رومی‌ها، از بین رفتند. می‌ماند رژیم اسرائیل، بنابراین حتی بدون استناد به احادیث و صرفا با تاریخ نیز می‌توان هویت مجازات‌کنندگان یهود را شناسایی کرد. ▪️پس هر مجازات یهود در طول تاریخ، مقصود قرآن نیست بلکه باید مختصات پنجگانه فوق را دارا باشد. احادیث منقول از معصومان ▪️هرچند بُخت‌النصر در برهه‌ای از تاریخ، یهودیان را سرکوب کرده است ولیکن نمی‌تواند عباداً لنا قرآن باشد. زیرا در احادیث معصومین نیز چنین مطلبی وجود ندارد، بلکه در کتب اهل‌سنت ذیل آیات سوره اسراء، بُختالنصر را مصداق مجازات‌کنندگان یهود، معرفی کرده‌اند: ▪️إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ وَ عَلَوْا وَ قَتَلُوا الأَنْبِيَاءَ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَلِكَ فَارِسَ بُخْتَنَصَّر[۵] ▪️اما در احادیث شیعی، همچون کتاب معتبر الکافی، هویت و مصداق عباداً لنا، مؤمنان و شیعیان و یاوران حضرت قائم، معرفی شده است: فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ...قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ فَلَايَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوه»‏[6] ▪️ضمن اینکه با توجه به عبارت قرآن وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّة، می‌‏توان دریافت هویت مجازات‌کنندگان دوم، باید از سنخِ مجازات‌کنندگان اول باشند، کما اینکه در کتب تفسیری شیعی، بر حضرت قائم و انصار ایشان، تفسیر شده است: فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ يعنی القائم و أصحابه[۷] ▪️یک حدیث (تاکید می‌شود حتی یک حدیث) در تراث شیعی وجود ندارد که از سوی امام معصوم بیان شده باشد بخت‌النصر،عامل مجازات اول یهود در قرآن است. بلکه آیات ابتدایی سوره اسراء، مربوط به مهدویت و دوران قبل و بعد از ظهور است. جمع بندی: برخی معتقدند مجازات اوّل یهود محقق شده و فقط مجازات دوم یهود باقی مانده که مربوط به زمان ظهور است که از جمع روایات و سایر شواهد و قرائِن روایی و حدیثی، این دیدگاه منتفی است! مجازات اول و دوم یهود مفسد مربوط به آخرالزمان متصل به ظهور است که سرکوب اوّل یهود مفسد آن قبل از ظهور توسط محور شیعی به رهبری ایرانیان قبل از خروج سفیانی و سرکوب دوّم یهود مفسد بعد از ظهور 📌بخش۳- آدرس لینک بخش ۲ آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh