🔰
حقیقت ثارالله
▪️قسمت هفتم
❓ریشه و فلسفه بعد حماسی عاشورا چیست؟
بُعد حماسی،
ریشه در بعد معنوی و توحیدی و شدت تقرب حضرت اباعبدالله(ع) دارد.
⚫️ آن بعد عرفانی، آن بعد معنوی آن بعد تقرب وقتی به اوج می رسد، کمالش میشود حاکمیت دینی و به تعبیر بزرگان خلافت بالسیف.
و میتوان گفت
همان مقامی که او را به ثاراللهی رساند، به خلیفه اللهی نیز رسانده است.
✔️
زیرا کمال نهایی توحید و ولایت، جانشینی خدا در جنبه حاکمیتی را در پی دارد.
چنانکه در آیه ۲۶ سوره صاد، خطاب به حضرت داوود(ع) آمده است:
"ما تو را خلیفه در زمین قرار دادیم، پس بین مردم حکومت کن".
که منظور از خلیفه در اینجا، شان اجتماعی و خلافت بالسیف و حاکمیت دینی است.
و این حاکمیت، اولاً از آن خداست؛ و پس از آن، به پیامبر و ۱۴ معصوم و ولی فقیه، اعطا میگردد.
⚫️ نکته دیگر در باب اضلاع ثارالله اینکه
بعد معنوی و توحیدی و الهی عاشورا، دقیقاً منطبق بر بعد اجتماعی و اصلاح و قیام است. و اینها از هم جدا و قابل تبعیض نیستند.
✔️سرّ این مساله نیز همان شهید فی الله بودن اباعبدالله(ع) است که قبلاً بیان شد.
زیرا شهید فی الله، منطق شهادت و حرکت اجتماعی اش، سراسر توحیدی و خالصاً للّه است.
به همین جهت در یکی از زیارات آن حضرت آمده است:"جاهدتَ فِی الله حقّ جهاده و صبرتَ علی العزا فی جَنبه مُحتَسباً"
یعنی آن حضرت، جهاد فی الله کرد، آن گونه که حق جهاد بود و بر مصیبتها صبر کرد در جنب خدا، یعنی فقط خدا را دید و همه اینها را به حساب خدا گذاشت و با خدا معامله کرد.
🔺
که اینها همان منطق ناب برتر توحیدی آن حضرت است.
#حقیقت_ثارالله
#استاد_یزدان_پناه
#محرم