#استاد_سید_محمدجواد_شبیری 📚 حجیت اجماع معلوم المدرک ؟؟!!!؟؟ مرحوم آقای خویی اجماع معلوم المدرک یا محتمل المدرک را حجت نمی دانند چرا که ممکن است مجمعین به خاطر این مدرک اجماع کرده باشند لذا حجیتی ندارد... آیت الله زنجانی اشکال می کنند که حدس راه کشف قول معصوم نیست، بلکه وجه حجیت اجماع تقریر است و شرط تقریر، اتصال اجماع به زمان معصوم است به این بیان که در زمان معصوم اجماع بوده است و با عدم ردع معصوم، تقریر معصوم استفاده میشود لذا اجماع معلوم المدرک هم حجت است.....گاهی به خاطر مدرکی بودن اجماع احتمال می دهیم که زمان معصوم چنین اجماعی نبوده است. در دو صورت با وجود مدرکی بودن اجماع حجت است اول مطلبی که خیلی محل ابتلاست و امکان ندارد این مطلب در زمان معصوم مورد ابتلا نباشد. مثلا تعداد رکعات نماز صبح حتما در زمان معصوم هم محل ابتلا بوده است. دوم گاهی از تکرر روایات در موضوعی استفاده می شود که مطلبی در زمان معصوم مطرح بوده است. 📱 @mobahathah_ir این مطلب در تالار علمی مطرح شده است؛ شما نیز ضمن ملاحظه آن در تالار، در این بحث علمی شرکت کنید. 👇👇👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1874