🌷 حضرت علامه ذوالفنون حسن‌‌زاده آملی (رضوان الله علیه) : 💠 جز قرآن مجید هیچ کتابی، هیأتِ صورتِ الفاظ آن محفوظ نمانده است. چنان‌که اختلاف نَسَخ روایی و صُحُف اَدعیه و خُطب و رسائل و غیرها شاهدند. (#نکته ۵۳۳) ♻️ ملائکه را ذاتی حقیقی است که وجودِ اَنفُسیِ آنها است، و آنان را به قیاس با آدمیان، ذاتی است که وجودِ اضافیِ آنها نسبت با آدمیان است، که وجودِ تَمَثُّلیِ آنها در وِعاءِ اِدراکِ مُدرکین است. 💠 کثرت ملائکه که شرع آمده است و در اَلسنه‌‌ی حُکما تعبیر به عقول و مجرّدات می‌‌شود. با این‌که مادّه موجب تغییر و کثرت است. ♻️ بدین بیان فهمیده می‌‌شود که گاهی تعبیر به استهلاک و غیریّتِ آنها در وجوب و ذات واجب می‌‌شود. و گاهی تعدّد آنها به لحاظ آثار وجودی ماورای طبیعت که میکائیل و جبرائیل و اسرافیل و عزرائیل و نظائر آنها می‌‌گردد که در عرفان تعبیر به اَسماء و صفات می‌‌گردد. (#نکته ۵۳۴) 💠 ابوعلی احمدبن مِسْکوِیهْ گوید: جوهرِ انسانی را فعلِ خاصّی است که هیچ موجودی با وی در آن شرکت ندارد. ♻️ او اشرفِ موجوداتِ عالَم ماست. پس اگر افعالِ خاصِ به او، از او صادر نشود، به مَثَل چنان است که فَرَس(= اسب) به کمال از او صادر نشود. 💠 و کمال اسب این است که سواری خوبی برای انسان باشد و چون از این فعل و کمال سقوط کند همسر حِمار گردد، بر وی پالان نهند و او را بار کشند. ♻️ و یا سِیف(= شمشیر) که او را فعلی خاص است که کمال او در آن است، و چون شمشیر از کمالش بیفتد نعل چارپا گردد. 💠 باری، شمشیر پولادین تا به کمالش است، لایقِ دست دلاوران است؛ دارای غلافی گرانقدر است، بر کمرِ یک سلحشور جنگ‌‌آور بسته است و چقدر قَدر و قیمت دارد‌. ♻️ حالا اگر این شمشیر از کمال خود ساقط شود؛ او را موریانه خورد و زنگ زد و فاسد شد، پاره‌‌ی فلزی است که به کناری انداخته می‌‌‌شود تا در دست یک آهنگرِ عادی می‌‌افتد و نعلِ چارپایی می‌‌شود. 💠 ببین از کجا به کجا رسیده است! لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ في‏ أَحْسَنِ تَقْويم؛ ثُمَّ رَدَدْناهُ فِی أَسْفَلَ سافِلين (تین/۵) (#نکته ۵۳۵) 📘 منبع: هزار و یک نکته، صفحه ۲۹۶ الی ۳۰۱ 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 آدرس کانال مدافعان ظهور در وبسایت👇👇 https://eitaa.com/modafeanzuhur‌