✅
ماهیت انسان و وضع قوانین
💠
دکتر سیدعلی سیدیفرد در گفتوگو با
فصلنامۀ رهیافت اندیشه ؛
🔖 در الگوی ارسطویی-ابنسینایی از تطورات انسانی، «حرکت و تغییر تدریجی ذاتی» دربارۀ انسان یا هر موجود دیگری بیمعناست. انسان انسان است و شیر شیر است و درخت زیتون درخت زیتون. اما در مُدل صدرالمتالهین از حرکت و تغییر تدریجی انسانی، هرچند صحیح است که انسان کالبدی انسانی دارد، میتواند خیلی چیزهای دیگر باشد. او میتواند بیرون از چیزی بایستد که هست و ماهیت خود را خودش تعیین کند (فصل اخیرش را خود معین کند).
🔖 حال اگر کسی تلاش کند با این نگاه -نگاه صدرایی- انسانهای جامعه و کنشهای اجتماعی آنها را بشناسد، احتمالاً تفسیر متفاوتی از قوانین (عام) و حتی قواعد (خاص) اجتماعی خواهد داشت؛ زیرا انسان خود به فصل اخیرش تعیّن میدهد، دستهای از انسانها به این شکل، خود را تعین دادند و دستهای دیگر به شکل دیگری. لذا بعید است در پی قوانین عام جهانشمول برای همۀ انسانها باشد و حداقل این است که تعداد این قوانین را خیلی کم میداند.
🔖پس اینکه ماهیت انسان را از پیش متعین بدانیم یا ندانیم، در اینکه قوانین عام یا خاص را دربارۀ انسان، به چه نحو تفسیر کنیم، مؤثر است.
🌐
@rahyaft_andisheh
_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_
#علم_اجتماعی
#فلسفه_علم_اجتماعی
#مصاحبه
💻 آدرس تارنمای ما :
🌐
https://philoscience.ir
📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید:
🆔
@philoscience