#مطهرات و #نجاسات
💠مروري بر دلايل و فتاواي متمايز آيت الله صادقي تهراني
🛑قسمت اول:
#آب، به هر اندازه اي پاك و پاك كننده است. مگر اينكه بواسطه غلبه نجاست، بو، رنگ يا طعم ان تغيير كند.
اب #كر و #قليل نداريم.
✅ #آب بهترين پاك كننده پليدىهاى ظاهرى است، و چه زيبا سخنى از امام معصوم عليه السلام است كه «ألْماءُ يُطَهِّرُ وَ لا يُطَهَّرُ» آب پاك مىكند و پاك كننده اى ندارد. و هنگامى هم كه متنجس شد از آب بودن بيرون است، مثلًا زمانى كه #رنگ يا #بو يا #طعم نجاست را به خود گرفته و مغلوب نجاست گردد، چنان كه در خبر نيز آمده 👈«مادامى كه آب بر نجاست غالب باشد- به طورى كه آنرا در خود محو و ناچيز كند- هرگز متنجس نمىشود، و تنها هنگامى كه نجاست بر آب غلبه كرد اينجا است كه متنجس مىشود. كه ديگر آب نخواهد بود چون از اطلاق خود خارج شده است.»
↩️مسأله ى 37- آنچه آب است هر جا و #هر_اندازه و به هرگونه كه باشد برحسب نص دو آيه ى قرآنى هم پاك و هم پاك كننده است كه «وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً» (سوره فرقان، آيه 48) «لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ» (سوره انفال، آيه 11) «از آسمان آبِ طهور كه ناپاكها و ناپاكيزگىها را با آن پاك كند فرستاديم» و چون تقريباً تمامى آبهاى زمين از همان آبِ طهور آسمانى است كه «وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ» (سورهى مؤمنون، آيه 18) «و از آسمان آبى فرو فرستاديم و در زمين ساكنش كرديم و اگر بخواهيم آنرا باز پس مىبريم»
👈 كه نه «كُرّ» بودن در پاكى و پاك كردن و متنجس نشدن شرط است، و نه هر شرط ديگر، و تنها آب بودن در پاكى و پاك كنندگى و انفعال ناپذيرى كافى است و ديگر هيچ، زيرا «آب» برحسب اصل آفرينش «طهور»: #پاك و #پاك_كننده است.
↩️مسأله 38- اين سه حالت پاكى و پاك كنندگى و تأثيرناپذيرى كه از حالات ذاتى آب است هرگز زوالپذير نيست مگر آنكه يا از آب بودن بيرون رود مثل گِلْ آب يا گُلاب، و يا آنكه رنگ يا بو و يا طعم نجاست را به خود گيرد كه ديگر آبش ننامند،
👈چنانكه در حديث مشهور بين شيعه و سنى از پيامبر بزرگوار آمده است كه
«خلق اللَّه الماءَ طَهُوراً لا يُنَجِّسُهُ شَىٌ إلّاما غَيَّرَ لَوْنَهُ أوْ طَعْمَهُ أوْ رِيحَهُ» كه نجس شدن آب در انحصار اينگونه تغيير- رنگ، مزه و بو- است و ديگر هيچ .
مگر نجاستى كه رنگ يا مزه يا بويش را عوض كند، كه به هرحال آب مطلق نخواهد بود، بلكه آبى خواهد بود با قيد خبيث و پليد كه قابلّيت براى تطهير نداشته و آشاميدنش نيز حرام است،
و چنان كه مى بينيم در اين تغييرناپذيرى نه #مساحت شرط است و نه #وزن و نه هيچ شرطى ديگر، و تنها آب بودن است و ديگر هيچ،
🔺تأثيرپذيرى و انفعال آب كمتر از #كر نه تنها دليلى از كتاب و سنت ندارد بلكه برخلاف اين دو سند اسلامى نيز هست، اضافه بر اينكه از نظر صحّى و بهداشتى هم پذيرفته نيست و مساحت و حجم كُر هم در روايات مربوطهاش تضادى حيرتانگيز دارد كه از نظر مساحت ميان 3* 3 وجب و 5/ 3* 5/ 3* 5/ 3 #وجب و از نظر وزن هم اختلاف دارند،
🔻🔻وانگهى برمبناى انفعال آب قليل با برخورد با نجاست، كلًا تطهير نجاست با #آب_قليل محال است زيرا در اين برخورد كه نخست اين آب متنجس مىشود چگونه اين نجاست را پاك مىكند، و اگر هم نخست آن را پاك مىكند پس چگونه در همان حال- يا بدتر پس از آن- متنجس مىشود؟!!! و در دفعات بعدي چگونه پاك ميكند؟
✅اختلاف اندازى «كرّ» هم از نظر وزن و هم از نظر مساحت در روايات، خود نيز گواه براين است كه
👈👈«كرّ» اندازه معينّى ندارد، و تنها به معنى آب زياد است در مقايسه با نجاستى كه با آن تماس گرفته و مخلوط با آن شده است، به عنوان مثال يك سطل آب در مقابل دو يا سه قطره خون يا بول كرّ است، و يك كيلو خون در يك حوض #آب، كه رنگ و طعم و بويش را عوض نكند آن حوض آب كرّ است و هكذا.
📚منبع : رساله نوين
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━