⭕️سرایت فساد از « خواص » به متن جامعه 🔻صلاح و فساد طبقات اجتماع در يكديگر تأثير دارد. ممكن نيست كه ديوارى بين طبقات كشيده شود و طبقه‏ اى از سرايت فساد يا صلاح طبقه ديگر مصون يا بى‏ بهره بماند، 🔻ولى معمولا فساد از «خواص» شروع مى‏شود و به «عوام » سرايت مى ‏كند و صلاح برعكس از «عوام» و تنبه و بيدارى آنها آغاز مى‏ شود و اجبارا «خواص» را به صلاح مى ‏آورد يعنى عادتا فساد از بالا به پايين مى‏ ريزد و صلاح از پايين به بالا سرايت مى‏ كند. 🔻روى همين اصل است كه مى ‏بينيم امير المؤمنين على عليه السلام در تعليمات عاليه خود، بعد از آنكه مردم را به دو طبقه «عامه» و «خاصه» تقسيم مى ‏كند، نسبت به صلاح و به راه آمدن خاصه اظهار يأس و نوميدى مى كند و تنها عامه مردم را مورد توجه قرار مى ‏دهد. 🔻در دستور حكومتى كه به نام مالك اشتر نخعى مرقوم داشته مى‏ نويسد: «براى والى هيچ كس پرخرج‏تر در هنگام سستى، كم كمك ‏تر در هنگام سختى، متنفرتر از عدالت و انصاف، پرتوقع‏تر، ناسپاس‏تر، عذرناپذيرتر، كم ‏طاقت ‏تر در شدايد از«خاصه» نيست. همانا استوانه دين و نقطه مركزى مسلمين و مايه پيروزى بر دشمن «عامه»(توده مردم) مى‏ باشند، پس توجه تو همواره به اين طبقه معطوف باشد.» 🔻 اين ، فكر غلطى است از يك عده طرفداران اصلاح كه هروقت در فكر يك كار اصلاحى مى‏افتند، «زعماء» - خواص - هر صنف را در نظر مى‏ گيرند و آن قله ‏هاى مرتفع در نظرشان مجسم مى‏ شود و مى‏ خواهند از آن ارتفاعات منيع شروع كنند. 🔻تجربه نشان داده كه معمولا كارهايى كه از ناحيه آن قله‏ هاى رفيع آغاز شده و در نظرها مفيد مى‏ نمايد، بيش از آن مقدار كه حقيقت و اثر اصلاحى داشته باشد، جنبه تظاهر و تبليغات و جلب نظر عوام دارد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(داستان راستان1و2) ؛ ج‏18 ؛ ص189- با ویرایش جزئی - https://eitaa.com/shakhes1340