❗️
جایز بودن زنده سوزاندن مجرمین با آت🔥ش در فقه اهل سنت و جماعت بر اساس سیرهٔ ابوبکر و خالد بن ولید!
✍️ ابنِ حَجَرِ عَسقَلانی ، شیخالاسلام نزد اهل تسنن مینویسد:
📄
1. عمل صحابه دلیل بر جایز بودن سوزاندن انسان است، همانطور که
2. ابوبکر هم طغیانگران را در حضور صحابه با آتش سوزاند و
3. خالد بن ولید هم عده ای از اهل رده را با آتش سوزاند. و
4. اکثر علمای مدینه سوزاندن افراد و احشام را جایز دانسته اند. این قول را
5. سفیان ثوری و 6. اوزاعی نیز گفته اند.
يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ التَّحْرِيقِ
فِعْلُ الصَّحَابَةِ وَ قَدْ
حَرَقَ أَبُوبَكْرٍ الْبُغَاةَ بِالنَّارِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ وَ
حَرَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِالنَّارِ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ وَ
أَكْثَرُ عُلَمَاءِ الْمَدِينَةِ يُجِيزُونَ تَحْرِيقَ الْحُصُونِ و المراكب على أَهلهَا قَالَه
الثَّوْريّ وَ الْأَوْزَاعِی
📕فتح الباری _ شرح صحیح بخاری- تالیف ابن حجر عسقلانی. متوفی ۸۵۲ ھ. تحقیق شعیب الارنووط و عادل مرشد. ج۹ ص۲۷۵
@Sibtayn