👤 یونان ما و یونان غرب مدرن (چالش ما و غربی ها در روایت از حکمت یونانی) 🔹مدتی است مشغول کار بر کتب مرحوم سهروردی هستم و بسیار شگفت زده شدم و متأسف از این که چرا زودتر مستقیم به کتب ایشان مراجعه نکردم. به نظرم رسید هر از گاهی عباراتی که برای عموم استفاده دارد، با شما مخاطبین محترم کانال ملاحظات و محاکمات در میان بگذارم 👇🏻 ♦️مرحوم ملاصدرا ذیل کلامی از شیخ شهید سهروردی (ره) مطلبی را متذکر می شود که بنظرم از جمله مهمترین قله های فلسفی و حکمی در حکمت متعالیه است. ایشان در تعلیقه بر کتاب حکمت الاشراق می فرمایند: 👈🏻قوله: «و الاتحاد الذي بين الأنوار المجردة...». [أقول:] هذه إحدى المسائل الشريفة التي لم يصل إليها أحد من فلاسفة الإسلام بقوّة عقولهم النظرية، بل وقع القدح منهم على من ادّعى ذلك، كبعض من الأوائل و أكابر الصوفية من الأواخر، و هو «الفناء في التوحيد» في اصطلاحهم؛ 👈🏻و هو المشار إليه في قوله تعالى: وَ خَرَّ مُوسىٰ صَعِقاً و في الحديث القدسي: «و من قتلته فأناديته» و إليه الإشارة في آخر ما نقل في كلام أرسطاطاليس و هو قوله : «ثمّ ترقّيت بذهني من ذلك العالم إلى العوالم الإلهية و الحضرة الربوبية فصرت كأنّي موضوع فيها معلّق بها؛ فأكون فوق العوالم العقلية». و إلى هذا المعنى يشير ما قال الشارع صلّى اللّه عليه و اله: «لي مع اللّه وقت لا يسعني فيه ملك مقرب و لا نبي مرسل». ♦️همانطور که در عبارت فوق آمده مکاشفه حکیم بزرگ ارسطو را در میان شهود انبیاء -حضرت موسی (ع) و پیامبر اکرم (ص)- ذکر کرده و در ادامه ذیل توصیف و تحلیل این مشاهدات می فرماید: 👈🏻و ليس هذا الفناء - كما زعمه المصنّف و غيره من الحكماء كالشيخ الرئيس و من في طبقته - «فناء علميا و موتا إراديا»؛ لأنّ «الفناء العلمي» و «الموت الإرادي» حاصل للعارفين الذين ليسوا من أرباب «الشهود الحالي» و «الفناء الكوني». و الفرق بين القبيلتين، كالفرق بين من يتصور العشق، و بين من يكون عاشقا. و ذلك لأنّ المقام المذكور ضرب من «الانسلاخ الوجودي» و «اللبس الكوني» و هو حاصل للكل... . ♦️حکمت متعالیه تنها ملجأ فلسفی و معرفتی در توضیح این مرتبه از توحید و فنای ذاتی است. ان شاء الله در آینده بیش تر در این مورد قلم خواهم زد. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎