تلخیص الکتب.
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹اح
↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 💥۴.اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مونث سالمی باشد با تمام شرایط،حکم این فاعل همان حکم مفردش است،یعنی تانیث عاملش"واجب"است.و این رأی اقواست. "بَلِغَتْ ألاعرابیاتُ فی قوةِ البیانِ و بلاغَةِ القولِ مبلغَ الرجالِ" اما اگر جمع مونث سالم،جمیع شرایط را نداشته باشد،تانیث عامل جایز است. "أَعْلَنَت یا أَعْلَنَ الطلحاتُ السفرَ"(الطلحاتُ جمع طَلْحَة است). اینکه اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مذکر سالمی باشد با تمام شرایط،حکم این فاعل همان حکم مفردش است و تانیث عاملش_در رأی اصح_جایز نیست. اما اگر جمع مذکر سالمی باشد که تمام شروط را ندارد دو وجهی است.(تانیث و تذکیر عامل) "أظهرَ یا أظهرَتْ اولو العلمِ فی السنواتِ الاخیرةِ" 💥۵.اگر فاعل اسم ظاهر و مونث مجازی باشد،تانیث و تذکیر عاملش صحیح است. "إمتَلَأَتْ یا إمتَلَأَ الحدیقةُ" 💥صورتهای از فاعل مونث حقیق هست که صحیح نیست عامل به صورت مونث بیایید. ی آن صور وقتی است که فاعل"تایی مفرده یا مثنی "باشد.یا فاعل "نا" باشد برای متکلم های مونث. "کَتَبْتُ،کَتَبْتُما،کَتَبْنا" اینکه فاعل مونث حقیقی"مجرور به باء زائده باشد""کفیٰ بهندٍ شاعرةً" —————————————————————— 💥حالت دوم:اگر فاعل ضمیر متصلی باشد که برگردد به یک مونث حقیقی یا مجازی تانیث فعل واجب است. "الحدیقةُ إمْتَلَأَت" ولی اگر فاعل ضمیر بارزی باشد افصح این است که عامل به صورت مذکر بیاید. "ما فازَ الا أنْتِ یا فتاةَ الحی"و "الفتاة ما فاز الا هی"ضمن اینکه تانیث فعل جایز است اما فصحاء از آن فرار میکنند. وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۸ تا ۷۰. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0