↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥۵.گاه عامل فاعل حذف میشود به صورت ”جوازی“ و ”وجوبی“. ✔️أ.در صورتی که عاملِ فاعل در جواب استفهام واقع شود حذفش جایز است؛فرقی ندارد استفهام ظاهر باشد یا مقدر. #مثال۱"مَنْ إنْتَصَرَ.؟" که جواب داده میشود"الشُجاعُ"بدون ذکر عامل(إنْتَصَرَ الشُجاعُ). #مثال۲،آنگاه که خود استفهام در تقدیر است"ظَهَرَ المصلِحُ فاشتدَّ الفرحُ به...العلماءُ"مثل اینکه سوال کننده بعد از جمله فوق سوال کرده که"مَنْ فَرِحَ به.؟"و جواب دادیم"العماءُ"به تقدیر"فَرِحَ العلماءُ". ✔️ب.در صورتی که عاملِ فاعل توسط مابعد فاعل تفسیر شود و آن مابعد فاعل درضمیری عمل کند که به فاعل فعل تفسیر شده برگردد یا در اسمی که مضاف به آن ضمیر است عمل کند. #مثال۱"إنْ ضَعیفٌ اَستنصرَک فانصُرُهُ"در این مثال"اَستنصرَ"تفسیر کننده عامل محذوف است.و ضمیر فاعلی این فعل عائد است به"ضَعیفٌ".و تقدیر مثال چنین است"إنْ اَستنصرَک ضَعیفٌ اَستنصرَک فانصُرُهُ" #مثال۲"إِنْ صدیقٌ حَضَرَ والدُه فاحسن استقبالَه"در این مثال"حَضَرَ"تفسیر کننده عامل محذوف است و فاعل این فعل"والدُه"است.و"ه"در"والده"عائد هست به"صدیقٌ"و تقدیر مثال چنین است"إنْ لابسَ صدیقٌ حَضَرَ والدُه فاحسن استقبالَه" #در این دو مثال و شبیهشان،جمع بین مفسِّر و مفسَّر جایز نیست؛زیرا خود مفسِّر دلالت میکند بر مفسَّر و مثل این است که عوض از او آمده است. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۳ تا ۶۵ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

#اَنگُشتَری👇با کیفیت بهتر و قیمت مناسب تر در #کانال زیر. https://eitaa.com/joinchat/842268729C1594ef9f68

#بیاید هم با هم دعا کُنیم. #برای فرجِ عزیز اماممان. #برای سلامتی رهبرمان. #برای شِفای همه بیماران. #برای حاجت روایی همه ی حاجتمندان. #برای غنی شدن همه ی نیازمندان. #لطفا دعا کنید.و این دعا ها را دست کم نگیرید. #لطفا سه صلوات قبل و بعد دعا بفرستین. @talkhislkotob

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥۶.اگر فاعل مونث باشد به"عامل" "تاءِ تانیث"ملحق میشود.حکم اضافه شدن "تاء تانیث"گاه واجب،و گاه جایز است. #اما موارد وجوبی.👇 حالت اول:اگر فاعل اسم ظاهر،مونث حقیقی متصل به عامل و غیر جمع باشد،الحاق تاء به عامل واجب است. #مثال"سَعِدَت إِمرأةٌ عرفت رَبَّها حقَ المعرفةِ" ضمن اینکه تفصیلات زیر را باید ملاحظه نمود.👇 💥۱.اگر فاعل اسم ظاهر،مونث حقیقی،ولی بین او و عاملش"فاصلی" باشد الحاق"تاء تانیث"جایز است،البته اگر فاصل"الا"باشد عدم الحاق تانیث بهتر ،ودر غیر این صورت الحاق تانیث بهتر است. #مثال¹"ما صاحَ الّا طلفةٌ صغیرةٌ". #مثال²"نَسَّقَتْ الزهرَ مهندسةٌ بارعةً". 💥۲.اگر فاعل اسم ظاهر،مونث حقیقی و متصل به عاملش باشد،منتهی منظور از فاعل جنس باشد نه فرد معینی،در این صورت الحاق علامت تانیث به عامل "جایز"است. #مثال"نِعْمَ_یا_نِعْمَت ألأمُ ترعیٰ اولادَها و تشرُفُ علی شؤونِ بیتها" 💥۳.اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مکسر مونث یا مذکر باشد،تانیث عامل و عدم تانیثش صحیح است. #مثال"عرف_یا _عرف الفواطمُ طریقَ السدادِ". #حکم"اسم جمع" و "اسم جنس جمعی معرب"مثل حکمِ"جمع تکسیر"است. #مثال"قالَت_یا_ قالَ طائفَةٌ لا تساموا العدَّ" #ادامه دارد.إنْ شاء الله. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۵ تا ۶۸. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

#در_محضر_امام. #درسی که حداقل روزی یک بار گوش دادنش خالی از لطف نیست. 🙏پیشنهاد دانلود🙏 @talkhislkotob

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 💥۴.اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مونث سالمی باشد با تمام شرایط،حکم این فاعل همان حکم مفردش است،یعنی تانیث عاملش"واجب"است.و این رأی اقواست. #مثال"بَلِغَتْ ألاعرابیاتُ فی قوةِ البیانِ و بلاغَةِ القولِ مبلغَ الرجالِ" اما اگر جمع مونث سالم،جمیع شرایط را نداشته باشد،تانیث عامل جایز است. #مثال"أَعْلَنَت یا أَعْلَنَ الطلحاتُ السفرَ"(الطلحاتُ جمع طَلْحَة است). #ضمن اینکه اگر فاعل اسم ظاهر و جمع مذکر سالمی باشد با تمام شرایط،حکم این فاعل همان حکم مفردش است و تانیث عاملش_در رأی اصح_جایز نیست. اما اگر جمع مذکر سالمی باشد که تمام شروط را ندارد دو وجهی است.(تانیث و تذکیر عامل) #مثال"أظهرَ یا أظهرَتْ اولو العلمِ فی السنواتِ الاخیرةِ" 💥۵.اگر فاعل اسم ظاهر و مونث مجازی باشد،تانیث و تذکیر عاملش صحیح است. #مثال"إمتَلَأَتْ یا إمتَلَأَ الحدیقةُ" 💥صورتهای از فاعل مونث حقیق هست که صحیح نیست عامل به صورت مونث بیایید. #ازجمله ی آن صور وقتی است که فاعل"تایی مفرده یا مثنی "باشد.یا فاعل "نا" باشد برای متکلم های مونث. #مثال"کَتَبْتُ،کَتَبْتُما،کَتَبْنا" #یا اینکه فاعل مونث حقیقی"مجرور به باء زائده باشد"#مثال"کفیٰ بهندٍ شاعرةً" —————————————————————— 💥حالت دوم:اگر فاعل ضمیر متصلی باشد که برگردد به یک مونث حقیقی یا مجازی تانیث فعل واجب است. #مثال"الحدیقةُ إمْتَلَأَت" ولی اگر فاعل ضمیر بارزی باشد افصح این است که عامل به صورت مذکر بیاید. #مثال"ما فازَ الا أنْتِ یا فتاةَ الحی"و "الفتاة ما فاز الا هی"ضمن اینکه تانیث فعل جایز است اما فصحاء از آن فرار میکنند. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۸ تا ۷۰. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹زیادة و تفصیل🔹 💥أ.اسم جنس جمعی در صورتی که مفردش فاعل باشد تانیث عاملش واجب است. #مثال"سارت بقرةٌ" و "دأبتْ نملةٌ علی العمل" اما اسم جنس مفرد خالی از"تاء"که ممکن نیست تمیز مذکرش از مونثش،تذکیر عاملش واجب است. #مثال"صاحَ هدهد" و"غرد بلبل" #در صورتی که تمیز مذکر از مونثش ممکن بود،همان تمیز مراعت میشود. 💥ب.اگر فاعل جمع مکسر باشد جایز است عامل به صورت مونث یا مذکر بیاید و در ضمیر عائد به این جمع نیز دو وجه جایز است. #مثال"قامت الرجالُ کلُهم یا کلُها" #احسن نزد علمای بلاغت موافقت ضمیر با عامل است،مثل"قامت الرجالُ کلُها". 💥ج.همانطوری که تا تانیث به فعل ملحق میشود به وصف نیز ملحق میشود،الا وصفی که غلبه دارد عدم دخول تا به آن وصف.#مثل"فعول"به معنای"فاعل"مثل صبور و جحود.و #مثل"فعیل"به معنای"مفعول"مثل طریح و طرید به معنای"مطروح و مطرود" و#مثلِ"افعل تفضیل"و#مثل اسم فعل، مثلِ"هیهات"و همچنین به شبه جمله ای که عامل رفع است نیز"تاء تانیث" ملحق نمیشود. #مصنف:چشم پوشی از اینکه شبه جمله رافع فاعل باشد بهتر است.(یعنی شبه جمله را عامل قرار ندیم بهتر است). 💥د.زمانی لفظ هر کلمه ای قصد شود؛چه اسم چه فعل و چه حرف.جایز است اعتبار"مذکر"به نیت لفظ و همچنین جایز است اعتبار"مونث"به نیت کلمه. #مثال"ال حرفٌ یفید التعریفَ"‌یا تفید التعریفَ" یا مثلا هنگام نگاه کردن به میم حرفِ الفبا گفته شود"إنه جمیلُ المنظر"یا "إنها جمیلة المنظر" #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۰ تا ۷۲. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

#بدون شرح. @talkhislkotob

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥تقدم فاعل بر مفعول،سه حالت داره.واجب،جایز و ممتنع. #اما_موارد_وجوبی_تقدیم_فاعل. ☑️۱.در جایی که ترس اشتباه شدن پیش آید،مثل آنجایی که هر دو اسم،اسم مقصور باشند.یا هر دو اسم مضاف به یاء متکلم باشند. #مثال"ساعد عیسی یحیی"یا کرّم صدیقِی ابِی". #البته اگر قرینه ی"لفظی" یا"معنوی" باشد ترتیب فوق واجب نیست. #مثال قرینه لفظی"کلّم فتاه یحییٰ"زیرا عود ضمیر(ه)،به"یحیی"دلیلی است بر اینکه "یحیی" فاعل است.و او در رتبه مقدم است هر چند در لفظ موخر است. #مثال قرینه ی معنوی"أَکَلَ الکمثریٰ یحیحیٰ" و واضح است که گلابی توانایی خوردن"یحییٰ"را ندارد. ☑️۲.فاعل ضمیرِ متصلی باشد و مفعول به اسم ظاهر باشد.مثل"اتقنتُ العملَ" #البته تقدیم مفعول بر فعل مانعی ندارد،آنچه ممنوع است در این حالت وسط آمدن مفعول به است. ☑️۳.هر دو ضمیر متصلی باشند و حصری در هیچ کدام نباشد.مثل"عاونتُکَ کما عاونتنی" ☑️۴.مفعول به"محصور"باشد. #مثال"إنَّما یفیدُ الدواءُ المریضَ" #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۲ تا ۷۳ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

◾️تقدیم به همه سربازان دلشکسته ی آقا(ارواحنا له الفداء) #واقعا ‌دانلود کن،اگه حالت خوب شد لطفا بنده رو هم دعا کن. @talkhislkotob

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. #موارد_وجوبی_تقدیم_مفعول_به_بر_فاعل. ✔️۱.فاعل مشتمل بر ضمیری باشد که عائد است به مفعول به. #مثال"قَرَأَ الکتابَ صاحبُه" #در مثال فوق اگر موخر شود"مفعول به" یعنی بعد از فاعل بیاید،عود ضمیر به "متاخر لفظی و رتبه ای"پیش می آید که در این جایگاه جایز نیست. #اما عود ضمیر بر متاخر لفظی نه رتبه ای که نام او را"متقدم حکمی" نامیده اند جایز است. #مثال"حملتْ ثمارَها الشجرةُ"در این مثال ضمیرِ"ها"عائد است به"الشجرةُ"که در رتبه مقدم است. ✔️۲.فاعل محصور شود توسط الّا و إنَّما. #مثال"لا یَنْفَعُ المرءَ الا العملُ الحمیدُ" #نکته مهم:در محصور توسط "إلّا" اگر "إلّا" بعد از عامل بیاید تقدیم فاعل جایز است. #مثال"لا یَنْفَعُ الا العملُ الحمیدُ ألمرءَ" 💥در غیر موارد وجوب تقدیم یا وجوب تاخیر،ترتیب و عدم ترتیب جایز است. #مثال"الجهلُ لا یلدُ الضیاءَ ظلامُهُ" #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۳ تا ۷۵. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. #اما_مسئله_تقدیم_فاعل_یا_مفعول_بر_عامل. 💥تقدیم"فاعل"بر عاملش مطلقا جایز نیست. 💥موارد وجوب تقدیم"مفعول به"بر عاملش. ✔️۱.در صورتی که"مفعول به"اسم صدارت طلب یا مضاف به اسم صدر طلب باشد. #مثال"مَن قابلتَ" و "صاحبَ ایِّ نبیلِِ تُکَرَّم اکَرَّم" #اسم استفهام و اسم شرط اصالتا صدارت طلب هستند و مضاف به این اسماء،صدارت کسب میکند. ✔️۲.به خاطر غرض بلاغی از جمله"حصر". #مثال"اِیاکم نخاطبُ".اگر ضمیر بعد از عامل بیاید کلام چنین میشود"نخاطبُکم"و در این صورت غرض بلاغی از بین میرود. ۳.در صورتی که عامل همراه شود با"فاء جزاء" در جواب"اَمَّا"و اسم دیگری بینِ"عامل" و "اَمَّا" نباشد. #مثال"فَامَّا الیتیمَ فلا تَقهَر". #بخلاف مثلِ"اَمَّا الیومَ فساعد نفسَک" که تقدیم"نفسَک"واجب نیست زیرا ظرف(الیومَ) فاصل شده است. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۷۵ تا ۷۶. https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0